كذلك تم استخدام التحول المويجي ثنائي الأبعاد(2D Wavelet) كمستخلص للسمات التي يتم تغذيتها إلى الشبكات العصبية الاصطناعية للتعرّف على الحروف اللاتينية المكتوبة يدوياً، الطريقة المقترحة هنا تم تقسمها إلى ثلاث خطوات أساسية: الخطوة الأولى: هي المعالجة الأولية للصورة الأصلية حيث تحول إلى صورة رقمية باستخدام ماسح ضوئي بدقة ٣٠٠ نقطة في البوصة، ثم يتم استخلاص السمة باستخدام المويجات وفي النهاية استخدمت الشبكة العصبونية الاصطناعية متعددة الطبقات التي تم تدريبها باستخدام خوارزمية الانتشار الخلفي(Backpropagation) للتعرف على الحروف ؛ وعند اختبار كفاءة النظام بلغت نسبة التعرّف 89. 2%. تسوق رسم الحروف العربية المزخرفة – صفقات رائعة على رسم الحروف العربية المزخرفة على AliExpress. واستخدم كذلك chin code الذي يعتمد على ترميز الحرف وفقاً لاتجاه كتابته كسمة مستخلصة لكل حرف، ومن ثم استخدمت شبكة عصبية صناعية للتعرف. استخدام بعض الباحثين نماذج ماركوف المخفية (Hidden Markov models HMM's) كمصنف، ثم تم استخدام الشبكات العصبية الاصطناعية للتعرّف على الأحرف العربية المعزولة ولعدة أنواع من الخطوط كالكوفي، والديواني، والعربي الواضح بعد استخدام تحويل هـوف (Hough Transform) لاستخلاص سماتها، وكانت نسبة التعرّف الإجمالية97.
6- تأثير النقط والهمزات وعلامات التشكيل: يوجد في اللغة العربية أحرف تحتاج إلى نقط مثل الفاء، والقاف، والغين، والباء وغيرها، هذه الأحرف مشابهة لأحرف أخرى ولا تختلف عنها إلا بعدد النقط أو بمكان توضع النقطة مثلاً (ج ، ح ،خ)، وكذلك (ب، ـيـ، ـنـ، ـتـ)، مما يجعل إشارات تشويش معينة ذات فعالية كبيرة في إحداث الخطأ مثلاً حرف الحاء المبين في الشكل التالي وبوجود التشويش يمكن تفسيره كحرف (خ) أو (ج). وستظهر نفس المشكلة بالنسبة لحرفي الألف والياء اللذين قد يترافقا بالهمزة (ء) (أ، إ ، ئ ، ـئـ)، ولا يمكن أن ننسى علامات التشكيل التي يمكن أن تظهر على الأحرف كالضمة (ُ)، والفتحة ( َ)، والكسرة ( ِ)، والسكون ( ْ)، وعلامات التنوين ( الضم ٌ والفتح ً والجر ٍ) والتي قد تسبب بعض المشاكل مثلا (حْ) يمكن أن تقرأ (خ). إن الأبحاث المنشورة في مجال التعرّف على النصوص العربية قليلة إذا ما قورنت بغيرها من اللغات، والسبب الرئيسي لذلك هو التعقيد الذي تفرضه طبيعة الأحرف العربية المتصلة مع بعضها لتشكيل الكلمات، بالإضافة إلى مجموعة الأسباب التي سيأتي ذكرها بالتفصيل في الفصل الثاني.
هذا التنوع الكبير في أشكال الحرف الواحد من خط إلى آخر يصعّب من إمكانية التعرّف عليها. 3- التنوّع في شكل الحرف ضمن الخط الواحد: يتغيّر شكل الحرف بحسب موقعه من الكلمة، فشكل الحرف في أول الكلمة مختلف عنه في وسطها كذلك في نهايتها، هذا يعطي عدداً كبيراً من الأشكال التي تستوجب التحليل والدراسة، يبيّن الشكل (2-5) مجموعة من الأحرف المكتوبة بالخط الروماني الحديثTimes New Roman والاختلاف في شكل الحرف بحسب موقعه من الكلمة. 4- تداخل الأحرف Overlap إن تراكب الأحرف العربية في بعض الخطوط أحياناً بشكل عمودي أثناء الكتابة، يجعل تجزئة الكلمة إلى أحرف باستخدام خوارزميات بسيطة للتجزيء غير ممكن. يوضح الشكل التالي عبارة مكتوبة بخط النسخ، وتوضح عملية التداخل بين حرفي الألف والكاف، وبين الكاف والباء، وبين اللام والحاء في كلمة الحمد. 5- اختلاف أبعاد الأحرف: تتميز اللغة العربية بالاختلاف الكبير في أبعاد أحرفها سواء في العرض أو في الارتفاع، فمثلاً حرف الألف (ا) مرتفع لكنه غير عريض، بينما حرف الصاد مثلاً (ص) عريض وغـير مرتفع، وهناك أحرف عريضة ومرتفـعة مثل (ك ، ط ، ظ) وكذلك أحرف منخفضة وقصيرة مثل (و ، ة ، ر)، ويجب مراعاة هذه الاختلافات عند تطبيق خوارزميات التجزيء، ويعرض الشكل التالي عبارة مكتوبة باللغة العربية يظهر فيها التفاوت بين أبعاد الأحرف.
شاع بين الناس ارتكاب هذا الذنب، والتهاون في حقوق الله بل وانتهاكها في الخلوات. ولأولئك نقول أن كافة فقهاء الدين أجمعوا على تحريم ممارسة العادة أثناء نهار رمضان. لا شك في أن ذلك محرمًا، فإن المولى سبحانه قد حرم مباشرة الزوج لزوجته وهو حلال في ذاته فما بالك بما هو في الأصل منكر. أما من وقع في هذا الذنب، فإن حكمه أن يظل ممسكاً عن الطعام والشراب طوال يومه، ويلزمه قضاء ذلك اليوم. ويجب أن نشير إلى أن العلماء اتفقوا على أن من يمارس العادة في رمضان نهارًا. فإن صومه باطل غير صحيح، ولذلك يلزم أن يقضيه. ويستوي في ذلك الحكم من يعلم به ومن يجهله، كما يستوي أيضا في هذا الحكم من يباشر زوجته. أو يتعمد نزول المني منه دون مباشرة. اقرأ من هنا عن: هل تنتهي أضرار العادة بعد تركها؟ في الختام نكون قد أجبنا على ذلك السؤال الخطير وهو هل يجوز الصيام بعد ممارسة العادة في الليل ولم يغتسل، كما ذكرنا أحكام الصيام على جنابة، وأخيرًا نقول أنه يجب على كل مسلم مراقبة الله في جميع أفعاله.
هل يجوز الصيام بعد ممارسة العادة في النهار، هناك الكثير من الأقاويل المنتشرة حول الاستمناء أو ما يسمى بالعادة السرية وحكمها، فيقول البعض على سبيل المثال أنها قد تكون سببا في العمى أو الجنون، أو حتى الزيادة في شعر الجسم، أو ظهور حب الشباب.
كذلك فإنه من انجرف وراء شهواته هو أن يعرف العقوبة التي تنتظره إذا استمر في طريق الشهوات. وأن يعزم عزمًا أكيدًا على عدم اقتراف ذلك الذنب مرة أخرى، فإن الطريق إلى رضوان الله لا يكون إلا بالابتعاد عن الحرام. حكم تأخير غسل الجنابة في رمضان إن تأخير الغسل لحين طلوع الفجر لا يضر الصوم، فإن الواجب في هذه الحالة هو الاغتسال وإتمام الصيام. ذلك لأن المحرم في نهار رمضان والذي يبطل الصوم هو الجماع أو الاستمناء في نهار رمضان. أما هل يجوز الصيام بعد ممارسة العادة في ليل رمضان ولم يغتسل، فإن ذلك ليس من مبطلات الصوم. والدليل أن النبي الكريم كان يأتي إحدى زوجاته ليلًا، وينوي الصيام صبيحة هذه الليلة ويؤخر الاغتسال. كما أنه قد ورد عن السيدة عائشة والسيدة أم سلمة أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصبح صائمًا. وهو على جنابة ثم يقوم بالاغتسال. تستنتج من ذلك أن تأخير الغسل والصوم هو أمر ليس فيه حرج سواء على الرجل أو المرأة. لكن ما هو محرم بالإضافة إلى أن الاستمناء أمر منكر، هو تأخير الاغتسال إلى ما بعد طلوع الشمس. لأن ذلك يعني فوات صلاة الصبح. حكم ممارسة العادة السرية في نهار رمضان بعد أن توقفنا على إجابة سؤال هل يجوز الصيام بعد ممارسة العادة في الليل ولم يغتسل، سوف نذكر حكم الاستمناء في نهار رمضان.
بيّن الشافعية أنه إذا حدث الاستمناء كما هو الحال في العادة السرية، سواء كان بيد الزوجة أو بحائل أو بدونه، فيفسد الصوم. قال النووي إذا احتلم بيده، أي الاستمناء وخروج المني أفطر بلا خلاف عندنا. أفتى الحنابلة إلى أن الاستمناء يبطل الصوم بالنسبة للرجل والمرأة، كما وجب عليهم القضاء، وقالوا بجواز التقبيل والمباشرة إذا لم يحدث معه إنزال، لكن من الأفضل الأخذ بالاحتياط والترك لمن لا يستطيع التحكم في نفسه، وذلك لما يلي: ورد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، أنها قالت "كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقَبِّلُ ويُبَاشِرُ وهو صَائِمٌ، وكانَ أمْلَكَكُمْ لِإِرْبِه" والله تعالى أعلم. اقرأ أيضًا: هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للنساء حكم الاحتلام في رمضان اتفق العلماء على أن الاحتلام في نهار أو ليل رمضان لا يفسد الصيام، حيث أنه خارج عن إرادة الإنسان وقصده، وذلك لأنه غالباً ما يحدث أثناء النوم ولا يمكن منع النوم، كما أن الإنزال في هذه الحالة لا تصاحبه شهوة ولا مباشرة، لذا لا يفسد الصوم بسببه، لما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: "رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ: عنِ النَّائمِ حتَّى يستيقظَ، وعنِ الصَّبيِّ حتَّى يحتلمَ، وعنِ المجنونِ حتَّى يعقل".