ويسألونك عن المحيض - للدكتور عصام الروبي - فى برنامج #ويسألونك_عن - YouTube
دين وفتوى الدكتور مبروك عطية الخميس 10/مارس/2022 - 11:29 م رد الدكتور مبروك عطية ، عميد كلية الدراسات الإسلامية والعربية الأسبق بجامعة الأزهر الشريف، والداعية الإسلامي، على سؤال، ورد إليه من إحدى السيدات. وقالت السيدة في سؤالها: انتهيت من فترة الحيض، وجامعني زوجي قبل الطهر منه، فما حكم ذلك؟. حكم جماع الزوجة قبل الطهر من الحيض الدكتور مبروك عطية، الداعية الإسلامي، خرج في بث مباشر عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، ووصف السؤال حول: حكم جماع الزوجة قبل الطهر من الحيض؟، بـ المُهم، منوها بأنه يشغل تفكير فئة كبيرة من المجتمع. الإعجاز العلمي : ويسألونك عن المحيض قل هو أذىً فاعتزلوا النساء في المحيض – جمعية التنمية الأسرية بالأحساء (أسرية). وقال مبروك عطية، في رده على السؤال السابق، إنه يحرم على الزوج مجامعة زوجته قبل الطهر من الحيض، حتى وإن انتهت مدته. الداعية الإسلامي مبروك عطية، أشار في هذه المناسبة، إلى قول الله- تعالى-: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}. وأوضح الدكتور مبروك عطية، خلال شرحه للآية السابقة، أنه: لا يجوز جماع الزوجة إلا بعد طهرها من الحيض، لافتا إلى أن الطهر يحدث بإحدى وسيلتين.
وهذا قول جمهور أهل العلم. الثاني: أن المراد بالطهر انقطاع الدم، فإذا انقطع دم الحيض جاز للرجل أن يطأها قبل الغسل، إلاّ أنه إذا انقطع دمها لأكثر الحيض -وهو (عشرة أيام)- جاز وطؤها قبل الغسل، وإن كان انقطاعه قبل العشرة لم يجز حتى تغتسل، أو يدخل عليها وقت صلاة. وهذا قول الحنفية. الثالث: أنه يكفي في حلّها أن تغسل فرجها، وتتوضأ للصلاة. وهذا مذهب طاووس ، و مجاهد. ومنشأ الخلاف ومرجعه قوله تعالى: { حتى يطهرن فإذا تطهرن} الأولى بالتخفيف، والثانية بالتشديد، وكلمة (طَهُر) يستعمل فيما لا كسب فيه للإنسان، وهو انقطاع دم الحيض، وأما (تطهّر) فيستعمل فيما يكتسبه الإنسان بفعله، وهو الاغتسال بالماء. فحمل الحنفية قوله سبحانه: { فإذا تطهرن} على معنى: فإذا انقطع دم الحيض، فاستعملوا المشدد بمعنى المخفف. قوله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ...} [البقرة: 222]. بينما استعمل الجمهور المخفف بمعنى المشدد، و ذهبوا إلى أن المراد بالآية: لا تقربوهن حتى يغتسلن، فإذا اغتسلن فأتوهن، واستأنسوا لقولهم بقراءة حمزة و الكسائي (حتى يطهّرَن) بالتشديد في الموضعين. واستدلوا لصحة مذهبهم أيضاً بأنه سبحانه علق الحكم في الآية على شرطين: أحدهما: انقطاع الدم، وهو قوله تعالى: { حتى يطهرن} أي: ينقطع عنهن الدم.
06-06-2010, 06:55 PM تاريخ الانضمام: Jun 2010 التخصص: أصول الفقه النوع: ذكر المشاركات: 2 لم اقرأ البحث بعد لإنشغالي بالإمتحانات... ولي عودة بإذن الباري عزوجل.. لكن لدي ملاحظة سريعة فقط... في أول البحث خرجت لي رموز لم أعرف ما هي ؟؟ ، وكذلك كل الآيات التي وردت خرجت على هيئة رموز... فأرجو التنبه لهذا ، وجزاكم الله كل خير... أخوكم المحب: أبو دجانة الحلبي... 16-06-2010, 02:19 PM التخصص: لمّا أتخصّص بعدُ. Pharmacia-1 — ويسألونك عن المحيض ... المشاركات: 5 أحسنتَ. ولي عودة. 20-06-2010, 04:34 PM كلام نفيس. تدل على عقل أصولي رصيد.
ويقول الدكتور البار متحدثاً عن الأذى الذي في المحيض: (( يُقذف الغشاء المبطن للرحم بأكمله أثناء الحيض، وبفحص دم الحيض تحت المجهر نجد بالإضافة إلى كرات الدم الحمراء والبيضاء قطعاً من الغشاء المبطن للرحم، ويكون الرحم متقرحاً نتيجة لذلك، تماماً كما يكون الجلد مسلوخاً، فهو معرض بسهولة لعدوان البكتيريا الكاسح، ومن المعلوم طبياً أن الدم هو خير بيئة لتكاثر الميكروبات ونموها، وتقل مقاومة الرحم للميكروبات الغازية نتيجة لذلك، ويصبح دخول الميكروبات الموجودة على سطح القضيب يشكل خطراً داهماً على الرحم. ومما يزيد الطين بلة أن مقاومة المهبل لغزو البكتيريا تكون في أدنى مستواها أثناء الحيض، إذ يقل إفراز المهبل للحامض الذي يقتل الميكروبات، ويصبح الإفراز أقل حموضة إن لم يكن قلوي التفاعل، كما تقل المواد المطهرة الموجودة بالمهبل أثناء الحيض إلى أدنى مستوى لها، وليس ذلك فحسب، ولكن جدار المهبل المكون من عدة طبقات من الخلايا يرق أثناء الحيض، ويصبح رقيقاً ومكوناً من طبقة من الخلايا بدلاً من الطبقات العديدة التي نراها في أوقات الطهر، وخاصة في وسط الدورة الشهرية حيث يستعد الجسم بأكمله للقاء الزوج. لهذا فإن إدخال القضيب إلى الفرج والمهبل في أثناء الحيض ليس إلا إدخالاً للميكروبات في وقت لا تستطيع فيه أجهزة الدفاع أن تقاوم، كما أن وجود الدم في المهبل والرحم يساعد على نمو تلك الميكروبات وتكاثرها.
قال مالك: أمر أهل الفقه والعلم على هذا. وكان أحمد يقول: أَحبُّ إلي ألا يطأها، إلا أن يطول ذلك بها. وعن ابن عباس رضي الله عنهما في المستحاضة: لا بأس أن يصيبها زوجها، وإن كان الدم يسيل على عقبيها. المسألة التاسعة: البكر المبتدأة برؤية الدم تجلس أول ما ترى الدم خمسة عشر يوماً، ثم تغتسل وتصلي في قول الشافعي. وقال مالك: لا تقضي الصلاة، ويمسك عنها زوجها. وقال الإمام أحمد: تجلس يوماً وليلة، ثم تغتسل وتصلي، ولا يأتيها زوجها. وقال الحنفية: تدع الصلاة عشراً، ثم تغتسل وتصلي عشرين يوماً، ثم تترك الصلاة بعد العشرين عشراً، فيكون هذا حالها حتى ينقطع الدم عنها. المسألة العاشرة: الطهر العارض في فترة الحيض عند الحنفية كدم متصل، فحكمه حكم الحيض، تدع المرأة لأجله الصلاة والصوم، ولا يقربها زوجها. وعند المالكية تلغى أيام الطهر، وتضم أيام الدم بعضها إلى بعض، فإن دام بها ذلك استظهرت بثلاثة أيام على أيام حيضها، فإن رأت في خلال أيام الاستظهار أيضاً طهراً، ألغته حتى يحصل ثلاثة أيام دم الاستظهار. وأيام الطهر تصلي، وتصوم، ويأتيها زوجها، ويكون ما جُمِع من أيام الدم بعضه إلى بعض حيضة واحدة، ولا يُعْتَدُّ بأيام الطهر في عدة من طلاق، فإذا استظهرت بثلاثة أيام بعد أيام حيضها، تتوضأ لكل صلاة، وتغتسل كل يوم إذا انقطع عنها من أيام الطهر.
الجواب: إن سبب نزول هذه الآية الكريمة ما أخرجه الإمام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه: أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها -أي: لم يجلسوا للأكل معها- ولم يجامعوهن في البيوت، فكانت اليهود إذا حاضت المرأة أخرجوها من البيت، فسأل الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ [البقرة:222] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح) فأصبح المحذور هو النكاح. قوله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ [البقرة:222] المراد بالاعتزال: اعتزال الجماع في الفرج؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح) فبلغ ذلك اليهود فقالوا: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئاً إلا خالفنا فيه. أي: أن محمداً عليه الصلاة والسلام كلما سمع أننا نفعل شيئاً خالفنا وفعل شيئاً آخر. فجاءه أسيد بن حضير وعباد بن بشر وهما صحابيان جليلان فقالا: ( يا رسول الله! إن اليهود يقولون كذا وكذا فلا نجامعهن في البيوت فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم) يعني: أنه لم يرض أبداً بالكلام الذي جاء به أسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله تعالى عنهما.
تخصص الحديث وعلومه. تخصص فيزياء المواد المتقدمة. تخصص المناهج وطرق التدريس. تخصصات الطالبات تخصص علم اللغة الإنجليزية التطبيقي. تحصص إدارة أعمال. تخصص الرياضيات. تخصص رياض الأطفال. شروط القبول في برامج الماجستير جامعة نجران شروط قبول السعوديين ينبغي أن يكون المتقدم للالتحاق ببرامج الماجستير حاصلًا على الجنسية السعودية، أو تكون والدته سعودية الجنسية. يجب اجتياز الفحوصات الطبية. يجب ألا يكون له سابقة إجرامية من قبل حيث يشترط أن يكون حسن السير والسلوك. يشترك أن يكون حاصلاً على شهادة التخرج بدرجة بكالوريوس من الجامعات المعتمدة. في حالة عمله فعليه أن يقدم موافقة كتابية على دراسته من مكان عمله. أن يكون الحد الأدنى للتقدير العام جيد جدًا. يجب تقديم خطابان توصية معتمدان من أحد الأساتذة الجامعيين له في جامعته السابقة. شروط قبول غير السعوديين يجب حصول الطالب على شهادة التخرج من الجامعات السعودية أو من جامعة خارجية معتمدة. في حالة دراسته في جامعة خارجية فيجب أن تكون الشهادة معتمدة من السفارة السعودية. يشترط أن يكون حسن السير والسلوك. تقديم خطابان توصية من أحد الأساتذة السابقين له. يجب أن يكون الحد الأدنى للتقدير العام له هو جيد جدًا.
برنامج ماجستير فيزياء المواد المتقدمة (طلاب فقط). برنامج ماجستير علم اللغة الإنجليزية التطبيقي (طالبات فقط). برنامج ماجستير تخصص الرياضيات (طالبات فقط). برنامج ماجستير تخصص رياض أطفال (طالبات فقط). برنامج ماجستير تخصص التربية الخاصة (طلاب وطالبات). برنامج ماجستير تخصص المناهج وطرق التدريس (طلاب وطالبات). برنامج ماجستير تخصص إدارة الأعمال (طلاب وطالبات). برنامج ماجستير تخصص الحديث وعلومه (طلاب وطالبات). عمادة الدراسات العليا جامعة نجران هناك مجموعة من الشروط العامة التي لا بُد من توافرها لدى الطلبة والطالبات الراغبين في الالتحاق بأي من برامج الدراسات العليا المُقدمة من جامعة نجران ، على النحو التالي شروط قبول أبناء المملكة ببرامج الماجستير -أن يكون سعودي الجنسية أو مولود لأم سعودية. -أن يكون قد حصل على درجة البكالوريوس والشهادة الجامعية من أي من الجامعات السعودية أو من أي جامعة أخرى معترف بها. -يجب أن لا يقل التقدير التراكمي في مرحلة الدراسة الجامعية عن تقدير جيد جدًا في مجال التخصص المراد التقدم إليه. -تقديم 2 خطاب توصية (ورقة تزكية علمية) من أحد الأساتذة الذي قد قام بالتدريس له مُسبقًا.
أعلنت جامعة نجران مُمثلة في عمادة الدراسات العليا عن أسماء المرشحين والمرشحات في برامج الماجستير للعام الجامعي المقبل 1442/1441هـ، والتي سبق الإعلان عن التسجيل من خلال موقع الجامعة، وموقع ( أي وظيفة) خبر رقم (56579)، ذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. أسماء المرشحين والمرشحات: للاطلاع على أسماء المرشحين والمرشحات في برامج الماجستير، يمكن الدخول على الرابط التالي (ومن ثم إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور ورقم الطلب): اضغط هنا المستندات المطلوبة: 1- شهادة البكالوريوس. 2- السجل الأكاديمي. 3- الهوية الوطنية. ملاحظة: - حيث سيتم إرسال اشعار القبول لمن استكملوا إجراءاتهم على نفس البريد الذي ترسل منه المستندات. موعد إرسال المستندات: - آخر موعد لاستقبال المستندات عبر البريد الإلكتروني يوم الخميس 1441/10/19هـ. طريقة إرسال المستندات: - إرسال المستندات الموضحة أعلاه إلى البريد الإلكتروني التالي: الخبر السابق الذي تم الإعلان عن التسجيل من خلال موقع ( أي وظيفة): لمزيد من المعلومات: اضغط هنا
أعلنت جامعة نجران مُمثلة في عمادة الدراسات العليا فتح باب القبول في 14 برنامجًا للماجستير ( مدفوع الرسوم) للعام الجامعي 1443هـ، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التسجيل الموضحة أدناه. البرامج: 1- ماجستير التفسير وعلوم القرآن للطلاب والطالبات. 2- ماجستير العقيدة والمذاهب المعاصرة للطالبات فقط. 3- ماجستير إدارة الأعمال التنفيذي للطلاب والطالبات. 4- الماجستير التنفيذي في إدارة الموارد البشرية للطلاب والطالبات. 5- ماجستير الأنظمة المهني للطلاب والطالبات. 6- الماجستير المهني في المحاسبة للطلاب والطالبات. 7- ماجستير التربية المهني في القيادة التربوية للطلاب والطالبات. 8- ماجستير التربية المهني في تقنيات التعليم للطلاب والطالبات. 9- ماجستير التربية المهني في التربية الخاصة للطلاب والطالبات. 10- ماجستير التربية المهني في الطفولة المبكره للطالبات فقط،. 11- ماجستيراللغة الإنجليزية لغير الناطقين بها (tesol) للطلاب والطالبات. 12- ماجستير الدراسات الأدبية والنقدية للطلاب والطالبات. 13- ماجستير الأمن السيبراني المهني للطلاب والطالبات. 14- ماجستير تقنية المعلومات المؤسسية المهني للطلاب والطالبات. الكليات: 1- كلية التربية (4 برامج).