وكلم الله موسى في بدء النبوة عندما خرج من أرض مدين، فكلمه الله عند جبل الطور، وكان لا يدري أنه نبي ولا يدري أنه رسول. وكلمه الله جل وعلا عندما واعده تبارك وتعالى، قال تعالى: {وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ * وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي} [الأعراف:142 - 143].
القول في تأويل قوله ( ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما ( 164)) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: إنا أوحينا إليك ، كما أوحينا إلى نوح وإلى رسل قد قصصناهم عليك ، ورسل لم نقصصهم عليك. فلعل قائلا يقول: فإذ كان ذلك معناه ، فما بال قوله: "ورسلا" منصوبا غير مخفوض ؟ قيل: نصب ذلك إذ لم تعد عليه"إلى" التي خفضت الأسماء قبله ، وكانت الأسماء قبلها ، وإن كانت مخفوضة ، فإنها في معنى النصب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 164. لأن معنى الكلام: إنا أرسلناك رسولا كما أرسلنا نوحا والنبيين من بعده ، فعطفت "الرسل" على معنى الأسماء قبلها في الإعراب ، لانقطاعها عنها دون ألفاظها ، إذ لم يعد عليها ما خفضها ، كما قال الشاعر. [ ص: 403] لو جئت بالخبز له منشرا والبيض مطبوخا معا والسكرا لم يرضه ذلك حتى يسكرا وقد يحتمل أن يكون نصب"الرسل" ، لتعلق"الواو" بالفعل ، بمعنى: وقصصنا رسلا عليك من قبل ، كما قال جل ثناؤه: ( يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما) [ سورة الإنسان: 31]. وقد ذكر أن ذلك في قراءة أبي ورسل قد قصصناهم عليك من قبل ورسل لم نقصصهم عليك ، فرفع ذلك ، إذ قرئ كذلك ، بعائد الذكر في قوله: "قصصناهم عليك".
مضى برقم: 4333 ، 4923. و "ابن أبي عتيق" أو "محمد بن أبي عتيق" ، هو: "محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق" ، مضت ترجمته برقم: 4923 ، 10317. وهذا هو الإسناد الذي أشار إليه البخاري ، كما ذكرت في التعليق على الأثر رقم: 10843 ، وأن روايته فيه "جرو بن جابر" ، وذكره ابن أبي حاتم أيضًا ، فانظر ما قلت فيه هناك. وكان في المطبوعة هنا: "أنه سمع الأحبار تقول" ، ولكن تدل الروايات السالفة والآتية ، وما أشار إليه البخاري وابن أبي حاتم ، أن صواب ذلك "كعب الأحبار" ، فزدت "كعب" بين القوسين ، وهو الصواب المحض إن شاء الله. (15) الأثر: 10847 - هذا إسناد لم يشر إليه البخاري ، ولا ابن أبي حاتم. هذا ، والأخبار الثلاثة الأخيرة من رقم: 10845 - 10847 ، ليست في المخطوطة. الأنبياء كأنك تراهم.. نوح شيخ المرسلين وشعيب خطيب الأنبياء "فيديو". فكأن الناسخ قد اختصر في كتابه. ومهما يكن من أمر هذا الخبر ، فإن صفة ربنا تعالى وتقدست أسماؤه ، مما لا يؤخذ عن كعب الأحبار وأشباهه ، بل الأمر فيها لله وحده ، هو كما يثني على نفسه ، وكما بلغ عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا كعب الأحبار ومن لف لفه.
وقد كان في المخطوطة: "... عبد الله بن عمرو" ، وهو خطأ بين. وقوله: "الرعد الساكب" ، هكذا قرأتها ، وفي المخطوطة والمطبوعة: "الرعد الساكن" بالنون في آخره ، ولست أجد لها معنى يعقل. أما "الساكب" ، فإنه الوصف المعقول في صفة شدة صوت الرعد ، وذلك تتابعه وانسياحه. وفي الحديث: "فإذا سكب المؤذن بالأولى من صلاة الفجر ، قام فركع ركعتين خفيفتين" ، وذلك صفة المؤذن إذا أذن ، فأطال في أذانه وردده ورجعه ، وأصله من "سكب الماء" ، ثم استعير "السكب" للإفاضة في الكلام أو غيره من الأصوات ، كما يقال: "أفرغ في أذني حديثًا" ، أي: ألقى وصب. (13) الأثر: 10845 - "جزء بن جابر الخثعمي" ، هذا هو الصواب ، لأنه رواية يونس عن ابن شهاب الزهري ، التي أشار إليها البخاري ، كما أثبته في التعليق على الأثر رقم: 10843. (14) الأثر: 10846 - "أبو يونس المكي" شيخ الطبري ، لم أعرفه ، ولم أجده ، ولم تمر بي قبل ذلك له رواية عنه. و "ابن أبي أويس" هو: "إسماعيل عبد الله بن أويس بن مالك الأصبحي" مضت ترجمته برقم: 45. و "أخوه" هو: "أبو بكر: عبد الرحمن بن عبد الله بن أويس" ، مضى أيضًا برقم: 45. و "سليمان" ، هو: "سليمان بن بلال التيمي القرشي".
الجبيل اليوم | الجبيل نظمت جمعية أيتام الجبيل احتفالية بمناسبة اليوم الوطني السعودي 91 تحت شعار ( هي لنا دار) وفق الهوية البصرية الموحدة لاحتفالات اليوم الوطني السعودي 91 ، وقد تضمنت هذه الاحتفالية حزمة متنوعة من الفعاليات التي اشتملت على مهرجان ترفيهي ، احتوى ركناً للرسوم الوطنية ، ومساراً لتطوير مهارات العقل العليا ، اعتمد على ألعاب التركيب في صناعة مجسمات ترمز لمعالم وطنية ، كما اشتملت الفعاليات على مهرجان ثقافي ضم مسابقات ثقافية ورسائل عن الوطن ، وتخلله إلقاء قصائد وخطب وطنية عبر من خلالها الأيتام عن مشاعرهم الجياشة تجاه الوطن وقيادته الحكيمة. وقد شارك في هذه الفعاليات رئيس مجلس إدارة الجمعية الأستاذ فهد بن عبدالرحمن المسحل وأعضاء مجلس الإدارة من خلال فعالية رسالة للوطن حيث عبر جميع الأعضاء عن مشاعرهم تجاه الوطن وقادته بهذه المناسبة السعيدة.
الجبيل اليوم | هند الزهراني. الجبيل نفذت جمعية أيتام الجبيل دورة تدريبية بعنوان "التجارة الالكترونية " بهدف خلق فرص عمل جديدة وإيجاد بيئة جاذبة لتحقيق نتائج مبهرة لمنسوبي الجمعية والمستفيدات وتوفير نمط متفرد للأيتام والأرامل لضمان تحقيق الدعم المالي والتمكين المناسب لهم ، ، قدمها الأستاذ نشمي الحربي. بلغ عدد المستفيدين 20 اسرة من أبناء وبنات الجمعية وقال المدير التنفيذي محمد الهاجري أن الجمعية بصدد العديد من المشاريع والخدمات الجديدة للعمل على مساعدة الأسر و لنقلهم من حالة الاحتياج إلى حالة الاكتفاء الذاتي وتحقيق مستوى التنمية المالي والمعنوي.
من جانبه صرح المدير التنفيذي محمد الهاجري، أن الجمعية بصدد تقديم العديد من المشاريع والخدمات الجديدة لمستفيدي الجمعية، بهدف مساعدتهم ونقلهم من حالة الاحتياج إلى حالة الاكتفاء الذاتي. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
من جانبه شكر المدير التنفيذي للجمعية ماجد الخالدي الشركاء الراعين والداعمين لهذا المهرجان مثنيًا على جهودهم التي كان لها بالغ الأثر للوصول إلى النجاح من خلال المساهمة في تحقيق أهداف الجمعية.