هسبريس مجتمع الثلاثاء 31 يناير 2017 - 13:30 يُعدّ قرار "الأجر مقابل العمل" من القرارات التي يفتخر عبد الإله بنكيران، رئيس الحكومة المُكلّف، باتخاذها خلال الولاية الحكومية المنتهية؛ ذلك أنَّ هذا القرار خفّض، حسب بنكيران ذاته، عدد الإضرابات عن العمل في الوظيفة العمومية، بعْدما أصبح الاقتطاع سيْفا مُسلّطا على أجور المضربين. وذهبَ بنكيران إلى القول، في مقطع فيديو بُثَّ مطلع شهر مارس من السنة الماضية، إنَّ قرار الاقتطاع من أجور الموظفين المُضربين عن العمل مذكور في القرآن، مُستدلّا بالآية الكريمة (والسماء رفعها ووضع الميزان)، مضيفا "والميزان فيه كفّتان، إيلا دْرت فُوحْدة الأجرة، خاصني ندير فالأخرى الخْدمة، إيلا حِيْتّي انت الخدمة نْحيّد أنا الأجرة". الحديث عن "الأجرة مقابل العمل" عادَ بقوّة إلى الواجهة، بعد الإعلان عن صرْف تعويضات أعضاء مجلس النواب للثلاثة أشهر الماضية، والتي تصل إلى 14 مليون سنتيم، علما أنّ البرلمان لم يباشر مهمته بعد، بسبب "بلوكاج" تشكيل الحكومة؛ وهو ما دفع نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي يتساءلون: "كيف يستفيد البرلمانيون من تعويضاتٍ بالملايين بالرغم من عدم أدائهم بأية مهمّة".
بيد أنه عند الأخذ في الاعتبار أن أجر الموظفين العاملين في المؤسسات المختلفة الممولة من الميزانية الوطنية تنظمه صكوك تشريعية محددة، لا يجري الامتثال دائما لهذا المبدأ ويتباين الأجر مقابل العمل المتساوي القيمة في المؤسسات المختلفة. However, taking into account the fact that remuneration of employees working at various institutions financed by the national budget is regulated by specific legislative acts, this principle is not always complied with and remuneration for work of equal value at various institutions differs. ب - ضمان عدم التمييز في العمالة والمساواة في الأجر مقابل العمل المتساوي القيمة وضمان ألا يكون الحمل سببا للفصل من الخدمة؛ (b) Ensure non-discrimination in employment and equal pay for work of equal value and that pregnancy is not a ground for dismissal; وتعتمد جميع الولايات القضائية أحكاما تقضي بضرورة المساواة في الأجر، ولكن يوجد شيء من الاختلاف بين "المساواة في الأجر مقابل العمل المتكافئ القيمة" و"المساواة في الأجر مقابل الأعمال المتماثلة" فيما يتعلق بالمعايير التي تستند إليها هذه الأحكام.
السياسات المميزة لبرنامج النقد مقابل العمل:- استخدام آلية الاستهداف المركبة (الجغرافي لاختيار المجتمعات المستهدفة + فرز ذاتي للأسر المشاركة). اختيار التدخلات الملائمة والبسيطة التنفيذ التي تحقق أقصى محتوى تشغيلي. تخفيض الأجور بنسبة (10-20%) عن متوسط الأجر في المنطقة المستفيدة. تخصيص فرص العمل لكل أسرة وفقاً لحجم الأسرة. اختيار التوقيت الملائم لتنفيذ البرنامج. تحسس البرنامج لتعزيز مشاركة النساء. بناء قدرات العمالة المشاركة في البرنامج
اعادة نشر بواسطة محاماة نت. تكلم هذا المقال عن: الأجر وفقاً لأحكام قانون العمل – اجتهادات محكمة النقض شارك المقالة
الفصل الأول: التعريفات الفصل الثاني: الأحكام العامة المادة الأولى: يسمى هذا النظام نظام العمل. المادة الثانية: يقصد بالألفاظ والعبارات الآتية - أينما وردت في هذا النظام - المعاني المبينة أمامها مالم يقتض السياق خلاف ذلك: الوزارة: وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية. الوزير: وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية. مكتب العمل: الجهة الإدارية المنوط بها شؤون العمل في النطاق المكاني الذي يحدد بقرار من الوزير. صاحب العمل: كل شخص طبيعي أو اعتباري يشغّل عاملًا أو أكثر مقابل أجر. العامل: كل شخص طبيعي -ذكر أو أنثى- يعمل لمصلحة صاحب عمل وتحت إدارته أو إشرافه مقابل أجر، ولو كان بعيداً عن نظارته. الحدث: الشخص الذي أتم الخامسة عشرة من عمره ولم يبلغ الثامنة عشرة. العمل: الجهد المبذول في النشاطات الإنسانية كافة ، تنفيذاً لعقد عمل (مكتوب أو غير مكتوب) بصرف النظر عن طبيعتها أو نوعها، صناعية كانت أو تجارية، أو زراعية أو فنية، أو غيرها، عضلية كانت أو ذهنية. العمل الأصلي: بالنسبة للأفراد: موضوع نشاطهم المعتاد، وبالنسبة للمنشآت: الأعمال التي أنشئت المنشأة من أجل القيام بها والمنصوص عليها في عقد تأسيسها أو في عقد الإمتياز - إن كانت من شركات الإمتياز - أو في السجل التجاري.
الأجر الفعلي: الأجر الأساسي مضافاً إليه سائر الزيادات المستحقة الأخرى التي تتقرر للعامل مقابل جهد بذله في العمل، أو مخاطر يتعرض لها في أداء عمله، أو التي تتقرر للعامل لقاء العمل بموجب عقد العمل أو لائحة تنظيم العمل. ومن ذلك: العمولة، أو النسبة المئوية من المبيعات، أو النسبة المئوية من الأرباح، التي تدفع مقابل ما يقوم بتسويقه، أو إنتاجه، أو تحصيله، أو ما يحققه من زيادة الإنتاج أو تحسينه. البدلات التي يستحقها العامل لقاء طاقة يبذلها، أو مخاطر يتعرض لها في أداء عمله. الزيادات التي قد تمنح وفقاً لمستوى المعيشة، أو لمواجهة أعباء العائلة. المنحة أو المكافأة: هي التي يعطيها صاحب العمل للعامل، وما يصرف له جزاء أمانته، أو كفايته، وما شابه ذلك، إذا كانت هذه المنحة أو المكافأة مقررة في عقد العمل، أو لائحة تنظيم العمل للمنشأة، أو جرت العادة بمنحها، حتى أصبح العمال يعدونها جزءاً من الأجر لا تبرعاً. الميزات العينية: هي التي يلتزم صاحب العمل بتوفيرها للعامل مقابل عمله، بالنص عليها في عقد العمل أو في لائحة تنظيم العمل. وتقدر بحد أقصى يعادل الأجر الأساسي لمدة شهرين عن كل سنة ما لم تقدر في عقد العمل أو لائحة تنظيم العمل بما يزيد على ذلك.
Little_Queen مهندس ممتاز عدد المساهمات: 291 تاريخ التسجيل: 01/03/2008 العمر: 33 الموقع: الكويـــت رقم العضوية: 647 Upload Photos: موضوع: رد: هزي يا نواعم السبت 26 أبريل - 23:16 السلام عليكم و رحمه الله اسمحوا لي أن ادلي برأيي المتواضع في هذه القضية منذ قديم الأزل و الدنيا فيها اسود و ابيض ولولا الليل.. ما جاء النهار و طوال السنين كان هناك برامج هادفه و برامج اخرى تافهه ليس غريبا يعني.. اغنية هزي يا نواعم. و الرقص الشرقي موجود منذ سنين طويلة و له تراث و تاريخ.. و شئنا ام ابينا..... يعتبر من تراثنا العربي!
– لا لا هذا موضوع لا يمكن السكوت يجب التحرك يجب الشجب يجب الاعتراض يجب إرسال رسائل إلى المنظمات الدولية يجب فعل أي شيء لمنع العرب من الخروج مهزومين في هذا المجال أيضاً الله اكبر الله أكبر والعزة للعرب. عندما سمع سعيد الهتافات تملكه الحماس ووجد نفسه لا إرادياً يصرخ بأعلى صوته: – الله أكبر الله أكبر يجب نصرة أهل غزة يجب التظاهر أمام السفارات الغربية نعم لن ندعهم يقتلون غزة أيضاً كما قتلوا مدناً أخرى أنا معكم سنريهم من العرب سنريهم معنى الغضب الشعبي العربي الله أكبر الله اكبر. عصام رجي - ويكيبيديا. فجأة وجد سعيد الجميع ينظرون إليه وقد سكتوا وحل صمت رهيب على القاعة كسره احد الموظفين مخاطبا سعيد: – ما هذا الذي تقوله يا سعيد؟ – أنا معكم في أي خطوات للحفاظ على الحق والكرامة العربية ونصرة أهل غزة – أي غزة يا رجل؟ هل جننت؟ هل تريد أن تدخلنا إلى السجن؟ – ألستم تتحدثون عن الحق العربي المهدور؟ – نعم ولكن ليس غزة. – إذاً عن ماذا العراق؟ الصومال؟ السودان؟ – ولا العراق ولا الصومال ولا السودان. – ماذا إذن؟ – نحن نتحدث عن مسابقة هزي يا نواعم للرقص الشرقي الذي يعرض على احدى الفضائيات العربية و خسرت فيه الراقصات العربيات أمام الراقصات الأوروبيات ونطالب بأن يبقى عرش الرقص الشرقي بيد العرب لأننا نحن من اخترعناه ولا يمكن أن نسمح للغرب بأن يستولي عليه مفهوم يا سعيد؟ وتفضل إذهب إلى عملك قبل أن نذهب جميعاً وراء الشمس.
كم كنّا نتمنى ان يتم استنباط وسائل لاستخراج الطاقة من الكلام والسلام والزيارات! الا انّ زيادة ساعات التغذية للأسف يحتاج الى اعتمادات وتمويل. وتمويل البنك الدولي يلزمه قرارات برفع التعرفة فتصير أسعارها تغطي اكلاف الإنتاج بالحد الأدنى مع مطلب بوقف التعديات كي لا يحمل الاوادم اكلاف التعديات على الشبكة التي تجاوزت المخيمات والمحرومين، الى النازحين. وهذا غير متوفر اليوم على أبواب الانتخابات التي تبان فيها عجائب من هم فوق على من هم تحت، لتجديد تسلطها. ومن "آمن بالحجر يبرأ". بلد لم يستفد كثيرا من الازمة الا لإعادة تصدير الشاي المدعوم مع الكبتاغون. واشغال الناس في تقنيات "cut and paste" للوائح وزارة الخارجية للطلاب المستفيدين من منحة الريجي. التهم غالبية المستوردين - الموردين والمهربون أموال اخضر الدعم ويباس الفقراء على ضوء رشد السياسات. والوسيلة المثلى لإفقار الشعب هي الشعب. نطعمه ابرة رفض الكابيتول كونترول لجني مسلة استنزاف ودائعه وتحميله الخسائر. فنحمي رأسمالنا وارباحنا بالتدرج. هزّي يا نواعم | النهار. "الانكار الكبير" اعتبر بانّ القطاع الخارجي فشل في الاستفادة بشكل كاف من زيادة تنافسية الأسعار كي يصير المحرك الأكثر قوة للنمو.
زمان بس كنت أشوف الشوارع فارغة ً من الناس كنتُ أُذهلُ وأسألُ عن سبب ذلك فيقولون لي: يا ولد أسكت شو مالك؟ في على التلفزيون خطاب قومي شامل للأمة العربية يلقيه جلالة الملك حسين رحمه ألله, أو يقولون لي: أنت مش عارف إنه التلفزيون الآن يبثُ حلقة مصورة عن لقاء السادات برئيس الحكومة الإسرائيلية؟. كنتُ فعلاً أُصابُ بالدهشة وأشعرُ بأنني ولد قميء جدا لا يحترم المشاعر القومية فأذهبُ للبيت لأستمع لخطاب جلالة الملك أو لمشاهدة برنامج وثائقي عن أنور السادات وكنتُ أشاهدُ أبي ومنظره محزن جدا وعيناه تريدان البكاء, وأذكرُ بأنه في احدى المرات قد ضربني بالزرادية(الكماشة) من بعيد حين أصدرتُ صوتاً مجلجلاً أثناء استماعه لنبأ وفاة السادات وكنتُ في ذلك الوقت ببداية وعيي على الحياة, أما عمّي فقد كان يضرب بيده وبرجله كل من يمر بالبيت من جانبه تعبيرا عن حزنه وغضبه. كانت الشوارع تخلو من الناس المارة ومن الباعة المتجولين وأصحاب البسطات التجارية حين يبثُ التلفزيون الأردني برنامجا أو خطابا قوميا شاملا للملك حسين أو لحافظ الأسد رحمهما ألله أو خطابا مجترا للسادات أو لجمال عبد الناصر. وكمان زمان كنا ممنوعين أنا وإخوتي من مشاهدة التلفزيون لمدة أربعين يوما وذلك ليس عقابا بل حزناً وحداداً إذا مثلا توفيّ أحد أقربائنا المقربين مثل:الخال أو العم أو ابن العم أو ابن الخال أو عم الأب أو عم الأم, وكنا نُمنعُ في الحقيقة منعاً باتا من مشاهدة أفلام الكرتون أو مشاهدة التلفزيون لمدة ثلاثة أيام إذا تُوفي أحد أقربائنا من الدرجة الثالثة أو الرابعة مثل: ابن أبن عم أبي أو أبن أبن عم أمي, وكنا إذا أردنا مشاهدة التلفزيون نشاهده سرا دون أن يعلم بنا أحد وكانت أمي تُغطي الشبابيك وتحكم غطاءهن إذا ما أردنا إشعال التلفزيون خشية أن يشاهدنا الجيران وأن لا يُفتضحُ سرُنا.