2 - زيت الزيتون يخلصك من حكة فروة الرأس: يحتوي زيت الزيتون على مواد مضادة للالتهابات وعوامل حماية للجلد والتي تساعد في شفاء الحكة أو العدوى الموجودة على فروة الرأس ، ويفضل أن يُسخّن زيت الزيتون البكر لمدة 7 ثوانٍ تقريبًا في المايكروويف ثم يوضع الزيت على جميع انحاء الراس بالتساوى ، وبعدها اتركه بين عشية وضحاها ثم شطف الشعر في الصباح ، وينصح بتكرار هذه الطريقة مرتين في الأسبوع للحصول على نتائج أفضل. 3- زيت شجرة الشاي تخلصك من حكة فروة الرأس: زيت شجرة الشاي لها خصائص مضادة للفطريات ومضادة للبكتيريا وتساعد في علاج حكة فروة الرأس ، فهى تعمل على ترطيب وتغذية فروة الرأس ، عليك أخذ 5-7 قطرات من الزيت ثم وضعه مباشرة على فروة الرأس ، وبعدها قومي بتدليكها فروة رأسك جيداً لبضع دقائق واتركها طوال الليل. 4- زيت جوز الهند يخلصك من حكة فروة الرأس: من المعروف أن جوز الهند محملة بخصائص مضادة للفطريات التي يمكن أن تعالج الحكة والعدوى الفطرية إلى حد كبير ، واستعمال زيت جوز الهند للشعر يحافظ على توازن رطوبته ، خذ زيت جوز الهند ودفئه لمدة 10 ثوان ، ثم ضعه فوق رأسك واسمح له بالبقاء لمدة 15 دقيقة ، بعدها اشطف شعرك بمجرد الانتهاء.
يستخدم هذا الخليط مباشرة على فروة رأسك مع استخدام كرات القطن والرش على فروة رأسك. بعد بضع دقائق، يغسل الشعر بالشامبو مع الماء العادي. اتباع هذا العلاج مرة أو مرتين في الأسبوع. 5. الألوة فيرا: الألوة فيرا وهو هلام الصبار يحتوي على خصائص الترطيب ، والتي قد تخفف من جفاف الشعر المفرط والحكة. إذا كان هلام الصبار الطازج غير متوفر ، يمكنك شراءه من المتاجر. وضع بعض هلام الصبار الطازج على فروة رأسك باستخدام أصابعك. يترك لمدة 10 إلى 15 دقيقة ثم يغسل الشعر بشامبو خفيف. 6. زيت جوز الهند: زيت جوز الهند يساعد على الحفاظ على الجلد رطب ، وبالتالي فإنه وسيلة فعالة لعلاج حكة فروة الرأس. فرك القليل من زيت جوز الهند على فروة الرأس بعد غسل فروة رأسك بحيث تكون نظيفة. يترك لمدة نصف ساعة على الأقل ثم يغسل بالشامبو خال من العطور. اتبع هذا العلاج البسيط ثلاث مرات في الأسبوع. وثمة خيار آخر هو تسخين زيت جوز الهند برفق بحيث يذوب ، إضافته إلى الشامبو قبل غسل شعرك. 7. الموز: إذا كنت تحب أكل الموز ، فإنك ستكون سعيد لمعرفة أنه يمكن أن يستخدم أيضا لعلاج حكة فروة الرأس. والموز هو علاج لحكة فروة الرأس ولتكثيف الشعر ايضا.
كما يحتوي ورق الريحان على معالجات ضد القشرة، ويعمل أيضاً على تقوية الشعر وفروة الرأس. ما ستحتاجينه بعض أوراق الريحان. 2 ملعقة صغيرة من مسحوق الأملا. 2 ملعقة صغيرة من الماء. طريقة الاستخدام امزجي المكونات معاً في إناء حتى تحصلي على قوام طيني للخليط. ضعي المزيج على فروة رأسك، واتركيه لمدة 30 دقيقة. اغسلي شعرك بعدها بالماء الجاري. زيت الخروع علاج لقشرة الشعر ولحكة أقل وشعر أقوي 3- زيت الخروع علاج لقشرة الشعر ولحكة أقل وشعر أقوي يحتوي زيت الخروع على مواد مثل حمض الريكولينيك والريسين واللذان يمتلكان خصائص مضادة للالتهابات والميكروبات التي تصيب فروة الرأس، والتي تسبب القشرة، الحكة والتهاب الجلد. يعتبر زيت الخروع أيضاً مرطب قوي للشعر وفروة الرأس، حيث يحافظ على فروة الرأس والشعر من الجفاف و يجعلها في حالة ترطيب دائمة. يمكنكِ التخلص من القشرة والحكة والالتهابات، ليس فقط بل وأيضاً الحصول على شعر ناعم باستخدام زيت الخروع. ما ستحتاجينه 3-4 ملعقة كبيرة من زيت الخروع. طريقة الاستخدام قومي بتسخين الزيت قليلاً، ثم ضعيه على فروة رأسك وشعرك. قومي بعمل مساج لفروة رأسك لعدة دقائق، حتى يتغلغل الزيت في كل شعرك.
لقب ابن دقيق لُقب ابن دقيق العيد بهذا اللقب نسبة إلى لقب جده الأعلى الذي كان ذا مكانة مرموقة بين أهل الصعيد، وقد لقّب جدّه بهذا اللقب؛ لأنّه كان يضع على رأسه قلنسوة بيضاء في نهار العيد، فلقبه العامّة بدقيق العيد. مكانة ابن دقيق العلمية عُرف ابن دقيق العيد ببراعته العلمية، فقد كان جامعاً للعلوم، وبارعاً بالفنون، كما أنّه تميّز بنبوغه من في جميع العلوم الشرعية، وبخاصّة في علل الحديث، حيث انفرد بهذا العلم عن أقرانه، وقد برع في حسن استنباطه للأحكام والمعاني الختلفة من القرآن الكريم والسنة، كما أنّه برز في العلوم النقلية والعقلية، وقد جعله ذلك من أشهر العلماء في عصره. شيوخ ابن دقيق العيد تتلمذ ابن دقيق العيد على يد العديد من العلماء في عصره، فحفظ القرآن وسمع الحديث من والده الشيخ مجد الدين القشيري، والحافظ المنذري، وقاضي القضاة أبي الفضل يحيى ين محمد القرشي، والحافظ أبي الحسين العطار، وغيرهم، وقد أخذ علمه، وتفقّه على مذهب الأمام مالك، ثمّ تفقه في مذهب الإمام الشافعي، كما أنه درس اللغة العربية والنحو على يد ابن أبي الفضل المرسي. مؤلفات ابن دقيق العيد ألف ابن دقيق العيد العديد من المؤلفات في العلوم الدينيّة المختلفة، ومن أشهر هذه الكتب الإلمام لأحاديث الأحكام؛ وهو مصنّف يقع في عشرين مجلداً، وكتاب الاقتراح في معرفة الإصلاح؛ وهو كتاب في علوم الحديث؛ كما أنه قدم العديد من الشروح لبعض الكتب ومن أهمّها كتاب التبريزي في الفقه، ومختصر ابن حاجب، ومقدمة المطرزي في أصول الفقه، وغيرها.
ابن دقيق العيد هو محمد بن علي بن وهب بن مطيع بن أبي الطاعة القشيري القوصي، فقيه عربي ولد سنة 1228ميلادي في مكة المكرمة وتوفي عام 1302 ميلادي في مدينة القاهرة، حفظ القرآن الكريم وتعلم الفقه على أيدي أساتذة كبار، وله العديد من الكتب والمؤلفات في مجال علوم الفقه والتي تزين المكتبة العربية حتى هذا اليوم مما يدل على براعته في مجال الفقه والحديث ومدى قيمة وأهمية هذه المؤلفات. مولد ابن دقيق العيد ونشأته عندما كان والده الشيخ مجد الدين القشيري ذاهبًا لأداء فريضة الحج، ولد ابن دقيق العيد، وهم في الطريق إلى مكة المكرمة سنة 625 هِجْرِيًّا وعندما وصلوا حمله والده وطاف به وأخذ يدعو الله أن يصبح ابنه عالمًا عاملًا وقد كان وتحققت دعوته. نشأ في مدينة قوص بصعيد مصر في أسرة من أكبر وأكرم أسر الصعيد، كان تلميذًا نابغًا عند أساتذته وجميعهم تنبؤا له بالمستقبل المشرق وأنه سيحدث فارق في علوم الفقه والحديث، عاش شبابًا نَقِيًّا كان شَابًّا ذا مكارم أخلاق ظاهره كباطنه طهورًا. قضى شبابه في حفظ القرآن والتطلع إلى كل ما هو جديد في العلوم فقد درّس بالمدرسة الفاضلية، والمدرسة التكاملية، ودرس بدار الحديث بمدينة قوص، اتبع مذهب الإمام مالك وتفقه على يد أبيه، ثم تعلم مذهب الإمام الشافعي على يد أحد تلامذة أبيه.
ولازم سلطان العلماء الشيخ عز الدين بن عبدالسلام حتى وفاته، وأخذ عنه الأصول وفقه الإمام الشافعي، وسمع الحافظ عبدالعظيم المنذري، وعبدالرحمن البغدادي البقال، ثم سافر بعد ذلك إلى دمشق وسمع بها من الشيخ أحمد عبدالدايم وغيره، ثم اتجه إلى الحجاز ومنه إلى الإسكندرية فحضر مجالس الشيوخ فيهما، وبلغ غايته في شتى أنواع العلوم والمعرفة الإسلامية. وقد جمع بين فقهي الإمامين مالك والشافعي، ومكث بالقاهرة فترة يسيرة، اتجه على إثرها إلى مسقط رأسه قوص، حيث تقلد منصب التدريس بالمدرسة النجيبية، وهو لم يتجاوز السابعة والثلاثين من عمره، فالتف حوله المريدون. وقد عُرف بغزارة علمه وسعة أفقه، فذاع صيته بين الناس، حتى إن والي قوص أسند إليه منصب القضاء على مذهب الإمام مالك. ثم اتجه بعد ذلك إلى القاهرة، وقام فيها بالتدريس بالمدرسة الفاضلية، والكاملية، والصالحية، والناصرية. قاضي القضاة حينما توفي قاضي القضاة في مصر، وهو التقي عبدالرحمن بن بنت الأعز في ثامن عشر جمادى الأولى سنة 695هـ، وذلك في عهد السلطان منصور بن لاجين، تقلد ابن دقيق العيد هذا المنصب لمدة سبع سنوات، بلغت فيها شخصيته مكانة مرموقة في الديار المصرية. وكان في قضائه وآرائه وفتواه مثلاً أعلى للصدق والعدالة والنزاهة، لا يخشى في الحق لومة لائم أو بطش سلطان.
ولا شك أن ابن دقيق العيد قد ارتفع بمنزلة القاضي وحافظ على كرامة منصبه، فتطبيق الأحكام الشرعية هو سبيله إلى العدل دون تفرقة، والالتزام بالحق هو الميزان الذي يستعمله في قضاياه وفتاواه، فحين رأى بعض الناس تستحلّ أموال اليتامى القصّر الذين لا يستطيعون التصرف فيما يرثونه من أموال أنشأ ما يسمى "المودع الحكمي"، وهو شبه في زماننا "الديوان الحسبي" تُحفظ فيه أموال اليتامى الصغار، يقول ابن حجر العسقلاني: "وهو أول من عمل المودع الحكمي، وقرر أن من مات وله وارث إن كان كبيرًا أقبض حصته، وإن كان صغيرًا أحمل المال في المودع، وإن كان للميت وصي خاص ومعه عدول يندبهم القاضي لينضبط أصل المال على كل تقدير". وكان ابن دقيق معنيًا بشئون القضاة الذين يتبعونه في الأقاليم، فيرسل إليهم الرسائل المطولة التي ترسم لهم ما يجب عليهم أن ينتهجوه ويلتزموه في أحكامهم، وكيفية معالجة قضايا الناس، وتضمنت رسائله أيضًا وصاياه لهم بالتزام العدل وتطبيق أحكام الشرع. وفاة الشيخ يذكر عدد كبير من المؤخرين أن ابن دقيق العيد كان على رأس المائة السابعة الذي حدد للأمة أمر دينها بعلمه الغزير واجتهاده الواسع، وشهد له معاصروه بالسبق والتقدم في العلم، فقد كان ضليعًا في جميع العلوم اللغوية والشرعية والعقلية.
منقول