[12] ويجوز للمرء أن يدعو بما يشاء من الأدعية بعد صلاة الوتر، وفيما يأتي نذكر منها: إلهنا ويا مولانا نسألك أن تقسم لنا من الخشية ما يجنبنا معصيتك، ومن الطاعة ما نفوز به بجناتك، ومن اليقين ما يهوّن علينا مصائب هذه الحياة الدنيا، ومتعنا يا ربنا بأبصارنا وقواتنا وأسماعنا ما أحييتنا، واجعله يا ربنا الوارث منا، ونسألك يا ربنا أن تجعل ثأرنا على من ظلمنا، وأن تنصرنا على القوم الكافرين. اللهم يا ربنا ويا مولانا لا تجعل لنا المصيبة في ديننا، ولا تجعل لنا الحياة الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، ولا إلى النار مصيرنا يا رب العالمين. هل يجوز صلاة الشفع والوتر بصورة أخرى غير سورة الأعلى ؟؟ | منتديات تونيزيـا سات. اللهم يا ربنا إنّا نعوذ بـك من زوال نعمتـك، وتحـوّل عافيتـك، وفجـأة نقمتـك، وجميـع سخطـك ونعوذ بك يا ربنا من العجـز والكسـل، والجبـن والبخـل، والهمّ وعـذاب القبـر، اللهم آت نفوسـنا تقـواها وزكّها أنـت خيـر مـن زكّاهـا، أنـت وليّها ومولاها. شاهد أيضًا: ما حكم البكاء من غير جزع مع الدليل هل يجوز قراءة أي سورة في الشفع والوتر مقالٌ فيه تمّ التعريف بصلاتي الشفع والوتر وحكمها في شريعة الإسلام، وكذلك ذكر المقال السور المشروع قراءتها في صلاة الوتر في ضوء السنة النبوية الشريفة، لنختم في هذه المقال بأدعية صلاة الوتر من دعاء القنوت وغيرها.
هل يجوز قراءة أي سورة في الشفع والوتر ؟ هو أحد الأسئلة المهمّة التي لا بد ّمن الإجابة عنها، وصلاة الشفع والوتر هي الصلاة التي تؤدى بعد صلاة العشاء في كل ليلة، ولذلك فمن الواجب على المسلم أتن يعرف كيفية صلاة الشفع والوتر، كما عليه أن يعرف ما يقرأ فيها من الدعاء والقرآن، لذلك سنتعرّف على كيفية صلاة الشفع والوتر في هذا المقال إضافة إلى السور التي تُقرأ فيها. كيفية صلاة الشفع والوتر قبل أن نعرف هل يجوز قراءة أي سورة في الشفع والوتر سنذكر كيفية صلاة الشفع والوتر وهي كالآتي: كيفية صلاة الشفع تصلى الشفع ثنتين، فتسمى بذلك الركعتين شفع، والأربع ركعات شفع، والست ركعات شفع، على أن يسلم من كل ثنيتن وهي السنة، ولا يجوز للمصلي أن يجمع أربع ركعات أو ست أو ثمانٍ بسلام واحد، وإنما يسلم من كل ركعتين، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "صلاةُ الليلِ مَثْنى مَثْنى، فإذا رأيتَ أنَّ الصبحَ يُدركُك فأَوتِرْ بواحدةٍ، فقيل لابنِ عمرَ: ما مَثْنَى مَثْنَى؟ قال: أن تُسلِّمَ في كلِّ ركعتَينِ" [1] ، والله اعلم. [2] كيفية صلاة الوتر يمكن أن تُؤدى صلاة الوتر بعدة صور منها: [3] ركعة واحدة في نهاية صلاة قيام الليل، كأن يصلي ركعتين وواحدة، أو أربع وواحدة، وهكذا حتى عشراً وواحدة.
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا، اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد، ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك، ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك، وأغننا بفضلك عمن سواك. هل يجوز صلاة الشفع والوتر بتشهد واحد - موقع فكرة. وهكذا نكون قد عرفنا الإجابة على السؤال هل يجوز قراءة أي سورة في الشفع والوتر، وتعرّفنا كذلك على كيفية صلاة الشفع والوتر، كما ذكرنا الأدعية التي يستحبّ الدعاء بها في صلاة الوتر وبعدها. المراجع ^ صحيح مسلم, عبد الله بن عمر،مسلم،749، صحيح. ^, كيفية صلاة الوتر, 07-05-2021 ^, المراد بصلاة الشفع والوتر, 07-05-2021 ^, هل يجب قراءة سور معينة في الوتر؟, 07-05-2021 ^, ما يقرأ في ركعات الوتر الثلاث, 07-05-2021 سورة الأعلى, الآية 1 ^, إذا أوتر بركعة واحدة، فماذا يقرأ فيها؟, 07-05-2021
الحديث متفق عليه. وننبه إلى أن من فاته ورده من صلاة الليل، فإنه يشرع له قضاؤه بعد طلوع الفجر، ويكتب له أجره، كما بينا في الفتوى رقم: 243322. والله أعلم.
حياك الله السائل الكريم، تعددن أقوال العلماء بوجوب اقتران صلاة الشفع مع الوتر أم لا على ما يلي: منهم من قال أن الوتر يجب أن تُسبق بصلاة الشفع لحديث عبدالله بن عمر أنَّ رسول الله -عليه الصلاة والسلام- قال: (مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً واحِدَةً تُوتِرُ له ما قدْ صَلَّى) ، "أخرجه البخاري" فأوضح -عليه السلام- أن صلاة الوتر تكون بصلاة ركعتين ثم تسليم وركعتين ثم تسليم، وهكذا حتى يُنهي صلاته بركعة واحدة يختم قيامه بها. قال علماء آخرون كالحنفية والمالكية بأن لا مانع من الوتر بركعة واحدة من غير صلاة الشفع قبلها، ولكن يُكره ذلك، وقالوا أيضاً بأنه يمكن صلاة الوتر بدون الشفع للمسافر أو للمريض، لعدم التكلّف عليهم. وقال آخرون أنه يكره الوتر بواحدة بدون الشفع حتى ولو كان الشخص مريضاً أو مسافراً.
عدد ركعات صلاة الشفع والوتر السُنة الإيتار بواحدة، أو ثلاث، أو خمس، أو سبع، أو تسع أو إحدى عشرة، أو ثلاث عشرة، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم-، يوتر في الغالب على إحدى عشرة ركعة - عليه الصلاة والسلام-، وربما أوتر بثلاث عشرة، وربما أوتر بتسع، أو سبع، أو بأقل من ذلك، لكن كان غالب إيتاره - صلى الله عليه وسلم - يوتر بإحدى عشرة يسلم من كل اثنتين، ثم يوتر بواحدة - عليه الصلاة والسلام - هذا هو الأفضل، وإذا أوتر الإنسان بثلاث، أو بخمس، أو بسبع، أو بتسع، فكله طيب. حكم صلاة الشفع والوتر صلاة الوتر نافلة ليس بفرض على الصحيح، والذي عليه جمهور أهل العلم أنه سنة وليس بواجب، والوتر -التهجد في الليل -، أقله واحدة، ركعة واحدة بعد سنة العشاء. كيف تصلى صلاة الشفع والوتر يجوز للشخص أن يُصلي ركعات الشفع والوتر متصلة كهيئة صلاة المغرب، أي بأداء ركعتين ثم تشهد أوسط ثم ركعة وبعدها التشهد الأخير ثم التسليم، ويمكن أداء صلاة الشفع والوتر بثلاث ركعات متصلين دون تشهد أوسط ، وتكون صلاته صحيحة، والأفضل أن يؤدي المُصلي ركعتين ويسلم، ثم يُصلي ركعة مفردة، لكن الثلاث هيئات لصلاة الشفع والوتر هي صحيحة شرعًا. شروط صلاة الشفع والوتر يشترط في صلاة الشفع والوتر ما يشترط في سائر الصلوات من الطهارة من الحدثين الأصغر والأكبر، وطهارة الثوب، والبدن، والمكان من النجاسة، وستر العورة، واستقبال القبلة، وأدائها في وقتها، الذي يبدأ من صلاة العشاء ويمتد إلى طلوع الفجر.
تاريخ النشر: الثلاثاء 28 شوال 1437 هـ - 2-8-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 332368 25844 0 170 السؤال هل صلاة الشفع والوتر صلاتان منفصلتان عن بعضهما، ومن صلى الوتر قبل الفجر ركعة واحدة دون الشفع لضيق الوقت عليه أن يقضي الشفع وحده بعد طلوع الشمس؟ أم هما صلاة واحدة وهي الوتر: إما بثلاث أو بخمس... ؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا تقضى صلاة الشفع وحدها لمن صلى الوتر ركعة واحدة، لأن صلاة الشفع ليست صلاة بعينها، وإنما هي مرتبطة بركعة الوتر، وقد سبق أن بيَّنا في الفتوى رقم: 4016 ، أن صلاة الوتر في اصطلاح الفقهاء هي الصلاة التي تختم بها صلاة الليل، سميت بذلك لأنها تصلى وتراً ـ أي ركعة واحدة أو ثلاثاً أو نحو ذلك ـ لما ثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله تعالى عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، يوتر من ذلك بخمس، لا يجلس في شيء إلا في آخرها. هذا إذا لم يفصل بين الركعة الأخيرة وبين ما قبلها بسلام؛ للحديث المتقدم، فإن فصل بينها وبين ما قبلها بسلام كان الوتر اسماً للركعة المفصولة وحدها، وكان ما قبلها شفعاً، سواء كان ركعتين أو أربعاً أو ستاً أو أكثر، لقوله صلى الله عليه وسلم لمن سأله عن صلاة الليل: مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى.
الاعتناء بالقطط الصغيرة قالت دار الإفتاء إنه لا يجوز خصاء أو تعقيم القطط لغير منفعة؛ فإنه حينئذٍ من الإفساد فى الأرض وإهلاك الحرث والنسل لغير سبب معتبر، فإن كان لمنفعة معتبرة أو لدفع ضرر حقيقى فلا بأس به كما ذهب إلى ذلك السادة الحنفية. وأشارت الإفتاء إلى "الفتاوى الهندية" (5/ 357، ط. دار الفكر)، والتى جاء بها: [خِصَاءُ بَنِى آدَمَ حَرَامٌ بِالِاتِّفَاقِ، وَأَمَّا خِصَاءُ الْفَرَسِ: فَقَدْ ذَكَرَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ الْحَلْوَانِيُّ فِى "شَرْحِهِ" أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا، وَذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِى "شَرْحِهِ" أَنَّهُ حَرَامٌ، وَأَمَّا فِى غَيْرِهِ مِنْ الْبَهَائِمِ فَلَا بَأْسَ بِهِ إذَا كَانَ فِيهِ مَنْفَعَةٌ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَنْفَعَةٌ أَوْ دَفْعُ ضَرَرٍ فَهُوَ حَرَامٌ، كَذَا فِى "الذَّخِيرَةِ"] اهـ.
لا مانع شرعاً من تعقيم القطة أو غيرها من الحيوانات إذا كان ذلك لمصلحة معتبرة أو دفع مضرة غير عادية، فقد نص أهل العلم على جواز إخصاء الحيوان وقطع نسله للمصلحة، قال ابن أبي زيد المالكي في الرسالة: ولا بأس بإخصاء الغنم…أما إذا كان ذلك لمجرد العبث، فإنه لا يجوز لما فيه من الإيذاء لهذا الحيوان، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لعن الله من اتخذ شيئاً فيه الروح غرضاً. أي هدفاً للرماية. رواه مسلم.
[٥] [٦] النجاسة المتعلّقة بالقطط ذهب الجمهور من العلماء إلى القول بنجاسة بول القطط وروثها، وبناءً على ذلك فلا تصحّ الصلاة في المكان الذي بالت أو روثت فيه الهرة قبل تطهيره، والطهارة من ذلك تتحقق بالماء، وفي المقابل فإنّ الصلاة تصحّ في المكان التي جلست فيه الهرة فقط، دون أن يكون قد خرج منها بولاً أو غائطاً. [٧] المراجع ↑ "حكم إخصاء القط" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-2-2019. بتصرّف. ↑ "حكم إخصاء الحيوانات" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-2-2019. بتصرّف. ↑ "قطع نسل القطط حتى لا تنجب كثيراً" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-2-2019. حكم اخصاء القطط بالتفصيل. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن كبشة بنت كعب بن مالك، الصفحة أو الرقم: 299، صحيح. ↑ "تربية القطط في المنزل جائزة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-2-2019. بتصرّف. ↑ "حكم تربية القطط في المنازل" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-2-2019. بتصرّف. ↑ "طهارة الهرة وطهارة سؤرها بخلاف بولها وروثها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-2-2019. بتصرّف.
وإذا كان لهذه العملية ظلما للقط لكان ديننا الإسلامي أول المعارضين لها ومعروف أن الإسلام لم يترك صغيرة ولا كبيرة إلا وأفتى فيها مثال على كلامي: تحريم قص آذان الحيوانات أو وشمها بالحرق وغيره وأظن يا أختي أن من واجبكِ تطهير المنزل من النجاسة وبول القطط فكيف تفضلين عدم إخصاء القط ( الذي هو مباح شرعا) وتفرطين في نظافة منزلكِ ؟؟!!