ت + ت - الحجم الطبيعي أكد الخبراء والمختصون المشاركون في البرنامج الحواري في «مساحتكم عبر البيان» على «تويتر space»، والذي ناقش موضوع: «خريطة الطريق.. كيف تقدمت البلدان الغربية؟» أن ثقافة احترام القانون وتبادل الآراء وقبول الآخر مفتاح تقدم المجتمعات، كما شددوا على أن الاستقرار محور التقدم، مشيرين إلى أن الثروة البشرية أساس التطور، وتطرق الخبراء خلال مداخلاتهم إلى تجارب عدة دول التي تمكنت من التغلب على كافة التحديات وفرضت نفسها على الخريطة الاقتصادية الدولية على غرار ألمانيا،وكوريا الجنوبية وروسيا والولايات المتحدة، كما أشاروا إلى تجربة الإمارات كنموذج عربي التي حققت طفرة في كافة المجالات. في بداية الحوار، رحب الكاتب المتخصص في الإدارة د. القصة الكاملة لأغنية وداع رمضان.. «لسه بدري يا شهر الصيام». محمد النغيمش والذي أدار الجلسة بالمشاركين، باعتبارهم قامات كبيرة، كل في مجاله حيث شارك كل من: الشيخ عبدالله الصباح الباحث الكويتي في الشؤون السياسية ومحمد الجوعان، عضو مجلس إدارة الجمعية الاقتصادية الكويتية، وحسين الشمري مدير إدارة المراسلين الدوليين في وزارة الإعلام السعودية، وصبحي غندور مؤسس ومدير مركز الحوار العربي في واشنطن، وحازم الغبرا كاتب ومحلل سياسي، ومستشار سابق في الخارجية الأمريكية.
إقرأ أيضا: شهر أربعة هجري ما اسمه؟ 5. 181. 169. 147, 5. 147 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
الشاعرة شهد الشمري - أبوذيات - YouTube
فقام الوزير بالاعتناء بالكلاب و إطعامهم وتغسيلهم وتوفير لهم جميع سبل الراحة. و بعد مرور عشر أيام جاء تنفيذ الحكم بالوزير وزج به في السجن مع الكلاب. والملك ينظر إليه والحاشية فاستغرب الملك مما رآه!! وهو أن الكلاب جاءت تحت قدميه وهى جائعة فسأله الملك:" ماذا فعلت للكلاب "؟! فقال له الوزير:"خدمت هذه الكلاب عشرة أيام فلم تنس الكلاب هذه الخدمة، و خدمتك أنت عشر سنوات فنسيت كل ذلك "!!.. هذا ما فعلته الكلاب مع من اهتم بها لمدة أيام معدودة، بينما الإنسان لم يفهم او يقدّر خدمة السنوات الطوال! في زمان هيمنة المادة هذا ، أصبح الإنسان لا يرى إلا نفسه ، ينسى كل مواثيقه وعهوده وأضحى الغدر سيد الكثير من نفوس البشر. * من القــائــل ... رحم الله الشاعر العباسي علي بن جهم الذي صدق في التشبيه بمدح الخليفة المتوكل بالكلب ، وقد تلاشى الوفاء عند البشر ولا زال الكلب من صفاته الوفاء قائلاً: أنت كالكلب في وفائك للعهد وكالتيس في صراع الخطوب أنت كالدلو- لا عدمناك- دلوا من كبار الدلى كثير الذنوب. ابريل 2012
أنت كالكلب! 🟢 الاثنين القادم التامين (المطارات، البنوك، محطات التلفزيون، البريد)،🟢 - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. اشتهر العرب بالعديد من الخصال الحسنة وبها ضُربت الأمثال بهم ، مثل الوفاء ، الصدق ، الكرم ، الشجاعة والنجدة ، احترام الجوار وغيرها الكثير. وقد جاء الإسلام وعزز هذه الخصال الحميدة بحيث أصبحت من أهم صفات المسلمين فيما بعد ، وبمرور الزمن اختفت أو كادت تختفي تلك الخصال التي ضربت جذورها في دماء العربي ، فتخلى عنها السواد الأعظم من العرب ولم يحتفظ بهذه الخصال إلا من رحم ربي! فلقد أمر الله المسلمين بالوفاء بالعهد وهناك آيات عديدة تحض على الوفاء والالتزام بالعهود والمواثيق فهذا اقرب للتقوى ، قال الله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ " و ضرب الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام أروع الأمثلة بالوفاء بعد صلح الحديبية عندما جاء أبو بصير هارباً من مكة، وجاء رجلان من قومه يطلبان رده حسب الشروط، فأبى نبينا الكريم إلا أن ينفذ شروط الصلح! ولما تألم أبو بصير من ذلك حتى لا يرجع إلى المشركين فيفتن عن دينه قال الرسول صلى الله عليه وسلم: يا أبا بصير إنا قد أعطينا هؤلاء القوم ما قد علمت من العهد، ولا يصلح في ديننا الغدر، وإن الله جاعل لك ومن معك من المستضعفين فرجاً ومخرجاً.
لكن الخليفة لم يغضب و إنما أدرك فطرة و بلاغة الشاعر و نبل مقصده و خشونة تعابيره، و انه لملازمته البادية فقد اتى بهذه التشبيهات. ثم أمر للشاعر بدار جميلةٍ على شاطئ دجلة، لها بستان بديع، يتخلله نسيم لطيف يغذي الروح... بحيث يخرج الشاعر الى محلات بغداد يُـختلط بالناس و يشاركهم مظاهر مدينتهم و حضارتهم. و عاش الشاعر "علي ابن الجهم" فترة من الزمن على هذه الحال، و العلماء يتعهدون مجالسته و محاضراته. ثم استدعاه الخليفة.. لينشده قصيدة جديدة. أنت كالكلب في حفاظك للود - علي بن الجهم - الديوان. وتكون المفاجأة! قصيدة من أرق الشعر و أعذبه، عيون المها. يقول في مطلعها: عيون المها بين الرصافة و الجسر جلبن الهوى من حيثُ أدري ولا أدري أعدن لي الشوق القديــــم و لم أكن سلوت ولكــــن زدتُ جمراً على جمرِ سلمن، و أسلــمن القلــوب، كأنما تشك بأطــراف المُـثـقـفـــةِ السمــرِ خليــــلي، ما احلى الهوى، و أمـرَّهُ و أعرفـــني بالحـــلو منه و بالمُر بـما بــيننــا من حُــرمةٍ هل علمتما ارق من الشكوى، و اقسى من الهجرِ و أفضـــح من عين المُحب لسِـرهِ ولاسيــما إن اطـلقت عبرةً تجـــري قال المتوكل: انظروا كيف تغيرت به الحال، والله خشيت عليه ان يذوب رقة و لطافة! هناك من ينكر صحة هذه القصة بالدليل
، فاستنطقه صادحاً بأغزل بيت قالته العرب.. نصه.. عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولاأدري جدير بالذكر إن ثمة روايات تاريخية تشكك في صحة هذه القصة، وعلى وجه التحديد، فيما يتعلق بشخصية بطلها "علي بن الجهم"، ومع ذلك "ما علينا! " فالقصة جميلة على كل حال، حتى لو كان مبعثها الخيال.. ، ولم لا؟! أوليس ما ينجزه الخيال إبداعاً بذاته؟!.. إذن فكبت "الخيال" قتل للعفوية، واستنبات لأشواك سوء الظن، وسهام الترصد، وأسنة الشك، فثمة "قتل مُتعمد" للجمال من خلال قتل الجميل من الروايات في التاريخ العربي، حين تجد من لا يتوانى عن التشكيك في الروايات المفعمة بالحب والمحبين، كتلك المذكورة آنفاً، إضافة إلى قصص الحب والهيام كقصة قيس وليلى، ومثلها قصة كثير عزة، وبعض من مغامرات عمر بن أبي ربيعة.. ، وغيرها الكثير مما لم يعجب "قاتلي العفوية" من المؤرخين.. سدنة الحزن وحراس الكآبة؟ فالحياة العفويات.. وموت العفوية هو موت معنوية الحياة، إذ العفوية "البراءة"، ولعمري من ذا الذي يحيي البراءة بعد موتها إلا الله سبحانه.. ؟! ومهما كان وسوف يكون.. فهلا تقوم الآن بتعداد كم مات "فيك".. أو منك من "عفوية؟! " لو لعلك بريء.. "حتى الآن.. ؟!
"، إذن فدعني أدعوك للتأمل في قول الشاعر، فالتمعن في أبعاد موت العفوية لديه إلى درجة انقلاب معادلة "الاستئناس والتوحش" الغرائزيةفي كيانه، استدلالا بوحشته من أخيه الإنسان، واستئناسه بآكل الإنسان: الذئب..! وذلك حين قال: عوى الذئب فاستأنست للذئب إذ عوى وصوّت إنسان فكدت أطير الاولــى محليــات المجتمـع الثقافية الاقتصادية متابعة عزيزتـي الجزيرة الريـاضيـة تغطية VIPملحق العالم اليوم الاخيــرة الكاريكاتير
ومثلها قصة الرجل الذي أقسم على الله أن يستجيب له، وكذلك قصة الشاب الذي أتى إليه عليه الصلاة والسلام طالباً منه السماح له بالزنا، وغير ذلك الكثير من المبادئ الخالدة.