التهابات الأذن أو الأنف الشائعة في الفترة الأخيرة. الذهاب لأماكن موبوءة يتواجد فيها مرض التهاب السحايا الجرثومي بكثرة مثل افريقيا. الجروح والإصابة في الرأس. بعض العيوب الخلقية. التهاب السحايا الفيروسي: هناك العديد من الفيروسات التي تؤدي إلى التهاب السحايا، مثل الفيروسة المعوية التي تعد أقوى أنواع الفيروسات للعدوى بالتهاب السحايا، وخاصًة في فصل الشتاء، وينقل العدوى من خلال التماس مع البراز أو في منطقة الشرج أو عند تبديل حفاضات الأطفال الصغار في السن، والتهاب السحايا الفيروسي يمكن الشفاء منه دون الحاجة لعلاج ولا يؤدي إلى مضاعفات عند الأطفال. أسباب نادرة لالتهاب السحايا عند الأطفال مثل: داء لايم: الذي ينتقل بواسطة جرثومة. داء خدش القطة: والذي ينتقل بواسطة جرثومة إلى الأطفال. داء السل. عدة أنواع من الفطريات قد تسبب التهاب السحايا. بعض أنواع الطفيليات تسبب التهاب السحايا، ولكن تحدث بشكل نادر. أعراض التهاب السحايا عند الأطفال: تتشابه أعراض التهاب السحايا عند الأطفال بغض النظر عن سبب الإصابة إن كانت فيروسية أم جرثومية، إذً لا يمكننا التميز بين سبب التهاب السحايا عند الأطفال على حسب الأعراض، لأنه قد تختلف الأعراض وفقًا لعمر الطفل، ونلاحظ أن الأعراض تكون خلال ساعات معدودة، وقد يعاني الطفل من السعال وألم في الحلق والزكام قبل الإصابة بالتهاب السحايا.
التهاب السحايا عند الأطفال - كثيرًا ما نسمع أخبار التهاب السحايا في مرحلة الطفولة ، فما هي أعراض التهاب السحايا في مرحلة الطفولة؟ ما هي مضاعفاته؟ اكتشف الجواب في المقالة أدناه. أعراض ومضاعفات التهاب السحايا عند الأطفال عادة ما ينتشر التهاب السحايا عند الأطفال ، ولدى الأطفال أعراض مختلفة من التهاب السحايا ، مما يؤدي إلى إصابة والديهم بالعدوى ، فما هي هذه الأعراض؟ كيف يتم تشخيصه؟ التهاب السحايا عند الأطفال تختلف أعراض التهاب السحايا عند الأطفال حسب سبب المرض. قد تبدأ الأعراض بعد أيام قليلة من إصابة طفلك بنزلة برد وسيلان في الأنف. قد تختلف الأعراض من طفل لآخر ، وقد تظهر الأعراض فجأة أو تستمر لعدة أيام تدريجيًا. 1. أعراض التهاب السحايا عند حديثي الولادة درجة حرارة عالية. الطفل يبكي باستمرار. النعاس المفرط وصعوبة الاستيقاظ. الخمول والكسل. لا يستطيع الطفل النهوض ليأكل. سوء التغذية. القيء. الانتفاخ هو الجزء السفلي الناعم من رأس الطفل. تصلب الرقبة. بالإضافة إلى الأعراض المذكورة أعلاه ، قد يجد الآباء صعوبة في تهدئة الأطفال المصابين بالتهاب السحايا لأنهم يبكون بصوت عالٍ عند احتجازهم. 2. أعراض التهاب السحايا عند الأطفال من سن سنة فما فوق تشمل هذه الأعراض: آلام الرقبة والظهر.
التهاب السحايا هو عدوى نادرة تصيب الأغشية الحساسة -تسمى السحايا- التي تغطي الدماغ والنخاع الشوكي ، يمكن للأطفال التقاطها، والعدوى الفيروسية هي السبب الأكثر شيوعاً لالتهاب السحايا، تليها العدوى البكتيرية ، ثم العدوى الفطرية والطفيلية في حالات نادرة، ونظراً لأن العدوى البكتيرية قد تهدِّد الحياة، فمن المهم تحديد سببها. وتفصيلات كثيرة عن أنواع العدوى وأعراضها وطرق الوقاية منها. لهذا كان لقاء "سيدتي وطفلك" واستشاري طب الأطفال الدكتور إبراهيم شكري. الالتزام باستعمال الأدوات الخاصة عدم المشاركة في الأدوات الخاصة يمنع انتقال العدوى 1-التهاب السحايا الجرثومي التهاب السحايا مرض خطير للغاية، يحتاج لمساعدة طبية عاجلة؛ لأنه يمكن أن يكون مهدداً للحياة أو يؤدي إلى تلف في الدماغ، تسببه عدة أنواع من البكتيريا، والتهاب السحايا الجرثومي أكثرها شيوعاً. 2-التهاب السحايا الفيروسي التهاب السحايا الفيروسي أكثر شيوعاً من الشكل البكتيري وعموماً -ولكن ليس دائماً- يعتبر أقل خطورة، يمكن لعدد من الفيروسات أن تسبب المرض، بما في ذلك العديد من الفيروسات التي تسبب الإسهال. 3-التهاب السحايا الفطري التهاب السحايا الفطري أقل شيوعاً من الأشكال البكتيرية أو الفيروسية، نادراً ما يحدث للأطفال الأصحاء، تزداد احتمالية الإصابة بهذا النوع من التهاب السحايا إذا كان الطفل يعاني من مشكلة في جهاز المناعة.
قد يلجأ الطبيب لاستخدام مضادات الالتهاب السترويدية لتخفيف حدة الالتهاب وأعراضه. لا يصرف أي علاج مضاد للفيروسات في الغالب إذا كان سبب الالتهاب فيروسي، ويوصي الطبيب بضرورة الراحة التامة، وملازمة السرير، وشرب الكثير من السوائل. ينصح الطبيب باستخدام مسكنات الألم عند الحاجة. يتم استخدام مضادات للفطريات إذا كان السبب الالتهاب فطري. من قبل آلاء سليمان - الخميس 7 كانون الثاني 2021
ما هو الطب النبوي واقسام الطب النبوي وانواعه الطب النبوي هو مجموعة النصائح الطبيّة التي وصلتنا نقلاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على هيئة أحاديث نبويّة شريفة، بعضها علاجي وبعضها وقائي وتناولت علاج أمراض القلوب والانفس والابدان والارواح، منها ما هوعلاج بالادويه الطبيعية ومنها ما هو علاج بالادويه الروحانيه وألأدعية والصلوات والقرآن. جمع تلك الوصايا بعض المتقدمين وأهمهم ابن قيم الجوزية، ثم أضاف إليها المتأخرون كتباً أخرى. تصنيف الأمراض تصنف الأمراض حسب الطب النبوي إلى نوعين مرض القلوب، ومرض الأبدان، وهما مذكوران في القرآن. يقول ابن القيم: " ومرض القلوب نوعان: مرض شبهة وشك (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا) البقرة 10، ومرض شهوة وغي (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا) الاحزاب 32. فهذا مرض شهوة الزنا.
أما عن فوائد الأعشاب المذكورة في الطب النبوي فإننا سنتحدث عن فوائد بعضها بشكل مفصل في الفقرة الآتية. التداوي بالأعشاب والطب النبوي هناك مجموعة من أنواع الأعشاب الواردة فائدتها في الأحاديث النبوية الشريفة بشكل خاص، مثل: الزعتر البري: ومن فوائده نذكر: يساعد الزعتر في علاج حالات السعال الشديد. يقي الزعتر من الإصابة بمرض الانفلونزا. يقي الزعتر من الإصابة بالأمراض الفيروسية. يساعد الزعتر على علاج الجروح والحبوب والبثور. يتضمن الزعتر العديد من الفيتامينات المهمة لصحة الجسم، مثل فيتامين أ وفيتامين ج. يساعد الزعتر على التخلص من حب الشباب. ينظم الزعتر مستوى الكوليسترول في الدم. يساعد الزعتر في الحفاظ على دقات القلب ضمن حدودها الطبيعية، ويخفض من ضربات القلب المتزايدة. يزيد الزعتر من مناعة الجسم ضد الأمراض. الهندباء: ومن فوائده نذكر: ينشط الهندباء من عمل الجهاز الهضمي و البنكرياس ويقي من الإصابة بأمراض الجهاز الهضمي. يحافظ الهندباء على مستوى السكر الطبيعي في الجسم. ينظف الكبد. البقدونس: ومن فوائده نذكر: يعمل البقدونس على ادرار البول. يعمل البقدونس على تسكين الألم الناتج عن الدورة الدموية. يتميز البقدونس باحتوائه على الفيتامينات والمعادن الضرورية لصحة الجسم.
وهذا قليل من كثير، ولعلنا نبحث هذا الموضوع بأوسع من ذلك في غير هذا الموضع إن شاء الله. أمر السنة بالتداوي: في «الصحيحين» من حديث أبي هريرة رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما أنزل من داءº إلا أنزل له شفاء». وفي لفظ: «إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء، علمه من علمه، وجهله من جهله». ولهذا أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالتداوي فقال: «عباد الله تداوواº فإن الله - عز وجل - لم يضع داء إلا وضع له شفاء، غير داء واحد». قالوا: وما هو؟ قال: «الهرم»(9).
يقول ابن خلدون في تاريخه: وكان عند العرب من هذا الطب كثير، وكان فيهم أطباء معروفون كالحارث بن كلدة وغيره. والطب المنقول في الشرعيات من هذا القبيل وليس من الوحي في شيء وإنما هو أمر كان عاديا للعرب. ووقع في ذكر أحوال النبي صلى الله عليه وسلم من نوع ذكر أحواله التي هي عادة وجبلة لا من جهة أن ذلك مشروع على ذلك النحو من العمل. فإنه صلى الله عليه وسلم إنما بعث ليعلمنا الشرائع ولم يبعث لتعريف الطب ولا غيره من العاديات. وقد وقع له في شأن تلقيح النخل ما وقع فقال: أنتم أعلم بأمور دنياكم. فلا ينبغي أن يحمل شيء من الطب الذي وقع في الأحاديث الصحيحة المنقولة على أنه مشروع فليس هناك ما يدل عليه اللهم إلا إذا استعمل على جهة التبرك وصدق العقد الإيماني فيكون له أثر عظيم في النفع... وما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله معتمدا في ذلك على التجربة كغيره من الناس فهذا الإشكال في أنه يؤخذ منه ويترك وربما يصح وربما لا يصح، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن عدم فائدة تلقيح النحل في الحديث الذي أشار إليه ابن خلدون. وأما سؤالك: لماذا لا نتحدث عن الطب لجميع الأنبياء... فجوابه أن الكتب التي أنزلت على أولئك الأنبياء قد بدلت وغيرت، مع أننا إنما أمرنا باتباع محمد -صلى الله عليه وسلم- لا غيره، ولأن أولئك الأنبياء لو كانوا أحياء لاتبعوا ما جاء به هو، وشرعه ناسخ لجميع الشرائع ومهيمن عليها.
كذلك جاءنا عليه السلام بالصيام كعبادة أصلاُ، إلا أنها تتعلق من جوانب كثيرة بالوقاية من الأمراض الجسمية، وتحصّل كثيراً من الفوائد الصحية. وحرم علينا الخمر التي لا تعد ولا تحصى أضرارها الصحية، وغير الصحية وألحق بها كل ما أسكر كالحشيش والمخدرات، ورأى كثير من العلماء أن التبغ لاحق بها لضرره.. كما أمرنا عليه الصلاة والسلام بالختان الذي هو سبب من أسباب الاحتراز عن الإصابة بالأمراض، كما أمرنا بالزواج ولا تخفى منافعه الصحية على البدن، كما نهانا عن مخالطة المرأة الحائض أو النفساء، وفي ذلك مافيه من الفوائد الصحية، وحرم علينا الزنا واللواط والاستمناء وهي أشياء أشد ما تكون أضراراً بالصحة. وأمرنا بنظافة الثياب والمساكن والطريق، والتحرز فيها عن الأوساخ والنجاسات. وأمرنا بالابتعاد عن الأمراض المعدية، مع اعتقاد أنها لاتصيب إلا بإذن الله، فإذا وقع الطاعون في بلد فلا ندخله وإذا كنا فيه فلا نخرج منه، حتى لاتنتقل إلينا العدوى أو ننقلها، وأمر بعزل المصابين ( وفر من المجذوم فرارك من الأسد) (رواه الشيخان عن أبي هريرة) واهتم بالصحة النفسية والقلبية اهتماماً زائداً ما عليه مزيد. 2 ـ وفي مجال الطب العلاجي: شرع لنا النبي صلى الله عليه وسلم التداوي ، واعتبره من الدين ودعا إليه وأمر به (تداووا عباد الله فإن الله لم يضع داء إلا وضع معه شفاء إلا الهرم)(رواه أحمد والأربعة وابن حبان والحاكم عن أسماء بنت شريك) إلا أنه حرم علينا التداوي بالمحرمات كالخمر( إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم) (رواه البخاري تعليقا وصححه ابن حجر) كما رأى كثير من العلماء حل الانتفاع بأعضاء الموتى لعلاج المرضى الأحياء.
وعن جابر رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ( ماء زمزم لما شُرِب له) رواه ابن ماجه. وكان صلى الله عليه وسلم يحمل ماء زمزم في الآنية، فكان يصب على المرضى ويسقيهم. وعن مجاهد قال: "ماء زمزم لما شُرِبَ له، إن شربته تريد شفاء شفاك الله، وإن شربته لظمأ أرواك الله". قال ابن القيم في كتابه زاد المعاد: "وقد جربت أنا وغيري من الاستشفاء بماء زمزم أموراً عجيبة، واستشفيت به من عدة أمراض، فبرأت بإذن الله، وشاهدت من يتغذى به الأيام ذوات العدد قريباً من نصف الشهر أو أكثر، ولا يجد جوعاً، ويطوف مع الناس كأحدهم، وأخبرني أنه ربما بقى عليه أربعين يوماً". الحجامة الحجامة: لغة المص، وهي تشريط موضع الألم لإخراج الدم الفاسد منه، وهي علاج ودواء تعرفه العرب قديما، وأقره النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يزال يستعمل حتى يومنا هذا، وقد احتجم النبي صلى الله عليه وسلم. فعن حميد قال: سئل أنس بن مالك عن كسب الحجام فقال: ( احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم حجمه أبو طيبة ، فأمر له بصاعين من طعام، وكلم أهله فوضعوا عنه من خراجه، وقال: ( إن أفضل ما تداويتم به الحجامة، أو هو من أمثل دوائكم) رواه مسلم. وفي حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم، قال: ( الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية بنار، وأنا أنهى أمتي عن الكي) رواه البخاري.