بعد أكثر من عامين على ظهور فيروس كورونا المستجد، قد يستمر العديد من الأشخاص في إيجابية مسحتهم حتى بعد 10 أيام من الإصابة. وبالطبع يصيب هذا الأمر هؤلاء الأشخاص بالقلق والحيرة أيضاً وعدم معرفة كيفية التصرف السليم في هذه الحالة. متى ينتهي فيروس كورونا؟ إليك الإجابة المؤلمة لهذا السؤال، والخطوات التي يجب اتخاذها سريعاً لحماية نفسك. دراسة تكشف طريقة جديدة "سهلة وسريعة" لمسحة كورونا وللإجابة عن هذه الحيرة، تقول المراكز الأمريكية للسيطرة على الأمراض والوقاية منها وفقاً لأحدث إرشاداتها، إذا كانت نتيجة اختبار COVID-19 إيجابية، فيمكن للشخص إنهاء عزلته بعد 5 أيام فقط إذا لم تظهر عليه أعراض، وفقاً لموقع " today" الأمريكي. وإذا ظهرت عليه أعراض بالفعل، فيمكنه إنهاء العزلة بعد معاناته من الحمى لمدة 24 ساعة (بدون استخدام الأدوية الخافضة للحرارة)، بشرط أن تتعافى الأعراض الأخرى أيضاً. ويمكن أن يكون ذلك بعد 5 أيام كاملة من العزلة، كما تقول المراكز الأمريكية للسيطرة على الأمراض والوقاية. وعدلت المراكز الأمريكية للسيطرة على الأمراض والوقاية أيضاً إرشاداتها وأضافت أنه إذا كان لدى الشخص المصاب جهاز اختبار مستضد سريع، إذ يمكنه إجراء الاختبار في نهاية اليوم الخامس من العزلة (طالما أنه لا يعاني من الحمى لمدة 24 ساعة على الأقل).
1″ في المستشفيات لا تختلف كثيرا عن شدة المرض لدى المصابين بالسلالات الأخرى". وأفادت دراسة منفصلة نشرتها دورية "لانسيت الطبية للصحة العامة" (The Lancet Global Health) بأن اللقاحات ستكون فعالة ضد السلالة البريطانية المتحورة على الأرجح، نظرا لعدم وجود زيادة واضحة في معدل الإصابة مرة أخرى بالسلالة عند مقارنتها بالسلالات غير البريطانية. وأكدت الدراسات أيضا نتائج سابقة تفيد بأن سلالة "بي. 1" أشد عدوى. متى ينتهي كورونا من العالم. خبران مقلقان لكن مع هذين الخبرين الطيبين هناك خبران مقلقان، الأول ما أعلنته منظمة الصحة العالمية أمس الاثنين عن أن الإصابات والوفيات الناجمة عن فيروس كورونا على مستوى العالم ارتفعت بشكل حاد للأسبوع السابع على التوالي، محذرة من أن الوباء في "مرحلة حرجة". وأوضحت كبيرة خبراء "كوفيد-19" بمنظمة الصحة العالمية ماريا فان كيركوف أن "مسار هذا الوباء في الوقت الحالي يتزايد بشكل مستمر". وتابعت أنه تم في الأسبوع الماضي تسجيل 4. 4 ملايين إصابة جديدة، ارتفاعا من حوالي 500 ألف حالة في هذا الوقت قبل عام. وقالت كيركوف إن تسليم اللقاحات وإعطاءها للمواطنين -والذي لا يزال غير متساو إلى حد كبير في جميع أنحاء العالم- غير كاف لوقف تزايد عدد الإصابات.
يعيش العالم الآن حالة من الرعب بسبب استمرار قفز معدلات الإصابة بفيروس كورونا بصورة سريعة ليتخطى 9776 حالة إصابة ووفاة 213 حالة، حسبما ذكر تقرير جامعة جونز هوبكنز البحثية الأمريكية، إذا الكل قد يتساءل الآن متى سينتهى هذا الفاشية المخيفة؟ على الرغم من أن الصين رأت أن الفيروس نشأ ولديه معظم الحالات المبلغ عنها ، إلا أن هناك 47 حالة على الأقل مؤكدة في 19 دولة أخرى، بما في ذلك في تايلاند وفرنسا والولايات المتحدة وأستراليا، لم يتم الإبلاغ عن وفيات خارج الصين. ووفقا لتقرير مجلة " express " البريطانية، تخضع أجزاء من الصين لإغلاق شديد في محاولة للسيطرة على تفشي فيروس كورونا الجديد، في حين أوقفت الخطوط الجوية البريطانية جميع الرحلات الجوية من وإلى البر الرئيسي للصين في الوقت الحالي. متى تنتهي مأساة فيروس كورونا؟ على الرغم من أن السلطات لا تزال تعمل على مدار الساعة لمعرفة المزيد حول هذا الفيروس الجديد، إلا أنه لا يمكن تحديد متى يمكن أن ينتهي، ومع ذلك ، يعتقد أحد الخبراء الوصول إلى ذروة الأزمة في غضون أسبوع إلى 10 أيام. متى ينتهي وباء كورونا؟ | صحيفة المواطن الإلكترونية. وصرح تشونغ نانشان ، العالم الشهير في لجنة الصحة الوطنية الصينية والخبير البارز في أمراض الجهاز التنفسي، لوكالة أنباء شينخوا بأن عدد الإصابات الجديدة يجب ألا يزداد بشكل كبير بعد الذروة، قائلا: "أعتقد أنه يجب أن يصل إلى القمة خلال أسبوع أو حوالي عشرة أيام، وتفشي المرض "لن يزداد على نطاق واسع" بعد تلك الذروة.
2009-04-30, 21:38 #1 نجمة برونزية السلام عليكم بنوتات بغيت لبس مصري يعني يكون لبس تقليدي مصري وهاللي يربطنه ع راسهن المصريات!!
من جهتها، تلمح الدكتوره، إيناس عبد الحميد عوض، أستاذ علم الاجتماع في المركز القومي للبحوث الاجتماعية، إلى ضياع هوية ثقافة الملابس عند المصريات، موضحة أنه بعد أن كانت المرأة الصعيدية صاحبة زي محدد.. والمرأة الفلاحة لديها زي آخر.. والمرأة البدوية تملك زيا مغايرا.. وكذا المرأة الإسكندرانية تتميز بزي يختلف، أصبح الجميع متشابها في ملابسه. خريطة الملابس التراثية بمصر. وتسوق إحصاءات وبيانات تحليلية في هذا الصدد:« المرجع الاساسي للعباءة السوداء، على سبيل المثال، والتي تحتل ما نسبته 90 بالمئة من ملابس السيدات المصريات، دول الخليج العربي. ولكنها، فعليا، أصبحت أحد أهم الملابس المصرية، على مدار الثلاثين عاما الأخيرة.. وأما الفتيات ما تحت سن الثلاثين، فوجهة النظر لديهن مختلفة في الملابس، حيث يتفنن في التقليد الأعمى للملابس الغربية من باب لفت الانتباه، ما يؤدي إلى ضياع هوية الملابس أيضا، لدى المصريات. وتشدّد إيناس على ضرورة زرع التربية «الملبسية» في نفوس الأطفال وعقولهم، منذ الصغر، عن طريق حثهم على اختيار ما يناسبهم من ملابس وألوان؛ لأن ذلك بدوره يقوم بتدريب الطفل داخليا، على الشعور بالثقة بالنفس، والتي من شأنها تعزيز احترامه لبلده وتاريخه وثقافاته وهويته العربية، عموما، ولوطنه: مصر، خاصة «.
6 - الزي السيوي منه أشكال مختلفة اللون للزفاف وهناك زي الملاية السيو للسيدات. 7 - زي الجرجار النوبي. 8 - زي الحبرة الإسناوي لجنوب الصعيد بالأقصر وهو شبه اندثر تقريباً. 9 - زي قبيلة الرشايدة ومنه أشكال مختلفة بجنوب شرق مصر في الصحراء الشرقية. 10- زي جنوب سيناء منه أشكال أخرى مطرزة بالخيط والرموز النباتية. 11-زي السيدات بالواحات البحرية. 12- زي قبليلة العبابدة والبشارية - قطعة قماش ملونة يلف بها حول الجسم. 13- زي الواحات البحرية قديماً وهو للزفاف فقط. 14- زي قبلية المعازة بوسط وشمال الصحراء الشرقية. الملاية لباس تقليدي.. وانتماء وثيق للبلاد العربية – عادات وتقاليد, الأسرة و المجتمع. 15- زي الزفاف لقبيلة الدواغر ببعض مناطق وسط الدلتا. 16 - بعض أشكال زي صعيدي للسيدات الجلباب الأسود والطرحة السوداء.
ويشير جمال الدين إلى بعض الأزياء التي ارتبطت بمناطق بعينها، مثل، الزي الفلاحي، وهو جلباب واسع يرتديه الفلاح، وتحته سروال من القطن، يصل طوله إلى ما بعد الركبتين، وهو واسع، بحيث يتيح له الحركة بسهولة أثناء العمل، ويشده حول وسطه. أما خارج أوقات العمل، فيرتدي جلباباً آخر من الصوف، لا يختلف عن جلباب العمل في التصميم، ويضع على كتفه عباءة أو يلبس اللبدة، والعمامة على الرأس. وترتدي المرأة الفلاحة نوعين من الثياب، أحدهما، للمنزل والعمل في الحقل، والآخر، للخروج في المناسبات والأعياد. أما في دارها، فتلبس الفلاحة جلباباً من القطن المنقوش بألوان زاهية، وأكمام طويلة. ملابس المصريين ..هوية تتخبط في متاهات الأجناس الخليطة. وتميل ملابس الفلاحة إلى التكسيمة في منطقة الصدر، ثم ينزل باتساع دون تضييق الوسط، وقد توجد بعض الثنيات في الثوب للزينة، ولا تختلف الخطوط الرئيسية في ثياب الخروج عن ثياب العمل أو المنزل، إلا من حيث اللون الذي يكون غالباً أسود. كما أن أغلب ملابس الفلاحات هي من النوعيّة اللامعة، وتكون مطرّزة بالخرز الملون، والخيوط اللامعة، كما تستخدم القرويات منديل الرأس المثلث الشكل، المعروف باسم المنديل "أبو أوية". أمَّا في صعيد مصر، وبالتحديد في محافظات بني سويف والفيوم والمنيا وأسيوط وسوهاج وقنا والأقصر وأسوان، فترتدي المرأة خارج المنزل جلباباً أسود ترتديه على ثوبها المنزلي، وبينما ترتدي نساء إسنا، ثياباً تشبه الجلباب البلدي الطويل المعروف باسم "القفطان"، ترتدي نساء الأقصر "الجبة"، وفي بني سويف والمنيا ترتدي النساء "الملس"، إلى جانب رداء آخر يأخذ منتصف دائرة ويسمى "شقة"، وتستخدم "البردة" في أسيوط، وهي تُصْنَع يدوياً من الصوف الأسود، وهناك، أيضاً، "الحبرة" التي تصنع من الحرير أو القطن.
أين؟ يرى الشاعر أحمد عبد المعطي حجازي، أننا معنيون، وقبل أن نسأل: أين الملابس المصرية المتعارف عليها؟ بالبحث والتقصي المعمقين، حول حيثية أسباب وتداعيات غياب مشهد بيوت الطين التي كانت امتدادا حيا لطمي النيل، والخضرة الممتدة.. وكذلك الترعة النقية. ويتابع: «.. وأين البط الذي يسبح فيها وأين الديك... ؟ إذا عرفنا أين ذهبت هذه الأشياء سنعلم أين ملابس الفلاحة الفضفاضة المزركشة وأين ملابس الصعيدية السوداء.. كذا الملابس البدوية المطرزة، والتي كانت مصر رائدة في صناعتها في وقت ما... ». ويتابع حجازي: «تعالوا ننظر إلى الثقافة التي قامت عليها مصر الفرعونية، وأنا لا أقول بالطبع إن الفراعنة أقاموا نظما ديمقراطية، لكني أقول، أنا وعلماء الدنيا جميعا، إنهم أقاموا حضارة شامخة انتصر فيها الخير على الشر والطمي على الرمل والوادي على الصحراء، فنتجت عنها حضارة موجودة إلى الآن. ومن ضمن حضارتهم الملابس الفرعونية القليلة التي كانت تغطي ما هو لا بد من أن يغطى. وفي الوقت ذاته، كانوا يعملون ويكتبون ويسمعون الموسيقى ويعزفونها، كل هذه ثقافات أسسوها وبنوا فوقها، لتخلد ثقافتهم، حتى بعد سبعة آلاف عام».
ت + ت - الحجم الطبيعي لكل شعب زي وطني يعرف به ويتباهى، إلا المصريين، إذ ترى في شوارعهم مزيجا متنافرا من الأذواق، سواء للرجال أو النساء أو الأطفال، فمنهم من يرتدي الثياب الإفرنجية، وآخر تأثر بعمله في دول الخليج، وصار- من الرجال والنساء- يرتدي الثياب الخليجية( على اختلاف هوياتها الست). كما بات يختلف شكل الجلباب المصري في الريف، من قرية إلى أخرى، وحتى حجاب النساء غدا بأشكال عديدة: الباكستاني، الأفغاني. وكذا العباءات. عرفت كل منطقة في مصر، بنمط ثياب محدد، شكل روح هويتها الثقافية في اللباس. ونجد في هذا الصدد، ان ثياب المرأة في الصعيد، غير ثيابها في الوجه البحري، ومختلفة عن ثيابها في المحافظات الساحلية.. بينما من الغريب أن ترى مصريا يسير مرتديا ثياب أجداده الفراعنة.. فهل اندثرت هوية الثياب لدى المصريين؟ خطر مهدد بداية، يوضح الدكتور أحمد مرسي، أستاذ الأدب الشعبي في كلية الآداب - جامعة القاهرة، أنه لا يمكن الجزم بضياع هوية الثقافة المصرية في الملابس، وإنما نستطيع القول بأنها تتلاشى؛ لأن مكونات الروح المصرية ومكنوناتها التي تشكلت، عبر الاف السنين، ولا تزال تتقبل كل جديد، وستظل إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
إلا أن بعض سيدات الأرياف مازلن يحافظن على هذا التراث الأصيل بشكله الأولي. الملاية الجزائرية.. لباس شرعي تاريخي اشتهرت الملاية السوداء في الشرق الجزائري وتحديدا في قسنطينة، إذ يقال أنها كانت ثوب حداد على حاكم قسنطينة صالح باي الذي دام حكمه لبايلك الشرق حوالي عشرين سنة من الازدهار والرقي، لكن تمت تنحيته وعزله من قبل الداي بابا حسان، ونفذ فيه حكم الإعدام خنقاً بحصن القصبة لليلة أول سبتمبر/ أيلول 1792. وصارت نساء الجهة الشرقية في البلاد يرتدين الملاية لدى خروجهن إظهارا لحزنهن، لتصير زيا موحدا ساترا ورمزا للعفة والحشمة. ولو أن بعض المصادر التاريخية تشير إلى أن الملاية وجدت قبل العهد العثماني، حيث أنها كانت لباسا نسائيا ساترا لكل من تريد الخروج للزيارة أو للسوق وغيرها من قضاء الحوائج. الملاية القسنطينية أو السطايفية أو القالمية والعنابية وغيرها عبارة عن قطعتين، الجلباب الأسود، والنقاب الأبيض (لعجار)، وتكاد تكون كل هذه الملايات متماثلة إلا في اختلافات بسيطة منها طريقة الشد، أو تفاوت طول العجار. الملاية في بقية البلاد العربية عرفت الدول العربية الملاية كزي تقليدي عريق، حيث اشتهرت ببلاد الشام وسميت ب الملاية الشامية وهي عباءة سوداء تشد في الخصر ثم يتم قلب جزء منها لتكون فضفاضة وتثبت على الرأس مع ستار كامل للوجه.