عوامل خطر الإصابة بجلطة الدماغ العابرة يساعد معرفة عوامل الخطر في التشجيع على تغيير نمط الحياة لتقليل الاصابة بجلطة الدماغ العابرة. وهذه العوامل هي التالية: • التاريخ العائلي المرضي لجهة اصابة احد افراد العائلة بالجلطة الدماغية العابرة او السكتة الدماغية. • العمر، اذ يزيد خطر الإصابة بجلطة الدماغ العابرة عند التقدم بالسن، خاصة بعد سن 55. • الجنس، ويعد الرجال اكثر عرضة لخطر جلطة الدماغ العابرة من النساء. • اصابة سابقة بجلطة الدماغ العابرة. • التدخين. • أمراض القلب والأوعية الدموية. • السكري. • زيادة الوزن. • استهلاك الكحول. طرق علاج جلطة الدماغ العابرة يتبع الطبيب المختص العديد من خيارات الاجراءات الطبية والادوية وتغير نمط الحياة اليومي، كطرق فعالة لعلاج جلطة الدماغ العابرة. وبالتسبة للعلاجات، فإنها تكون على الشكل التالي: • الأدوية المضادة للصفائح، التي تعمل على تقليل تماسك الصفائح الدموية مع بعضها البعض لمنع تجلط الدم. اعراض الجلطة الدماغية التي يجب الانتباه لها - كل يوم معلومة طبية. • مضادات التخثر، وتستهدف البروتينات التي تسبب التخثر وبالتالي تؤدي الى تجلط الدم. • القسطرة: إجراء جراحي يتضمن الوصول إلى الشرايين السباتية عبر إدخال القسطرة من خلال الشريان الفخذي في الفخذ، ويستخدم الطبيب جهازًا يشبه البالون لفتح الشرايين المسدودة لتحسين تدفق الدم إلى الدماغ.
اعراض جلطة الدماغ العابرة وطرق علاجها، والجلطة الدماغية العابرة هي نقص مؤقت في تدفق الدم في جزء من الدماغ. ويمكن ان تتسبب الجلطة الدماغية العابرة بحدوث السكتة الدماغية في المستقبل، لكنها لا تتسبب باعاقات دائمة كما هي الحال مع السكتة الدماغية. فما هي اعراض جلطة الدماغ العابرة وطرق علاجها؟ هذا ما نتعرف عليه سوياً في موضوعنا اليوم. اعراض جلطة الدماغ العابرة بحسب موقع "ويب طب"، قد تتسبب جلطة الدماغ العابرة التي تشبه اعراض السكتة الدماغية اعراضاً تختفي في غضون 24 ساعة. كما أنها اعراض تحذيرية، إذ أن حوالي ثلث المصابين بالجلطة الدماغية العابرة يمكن ان يصابوا بسكتة دماغية في نهاية المطاف. مع احتمال حدوث نصفها تقريبًا خلال عام من الإصابة بالجلطة الدماغية العابرة. ومن اعراض جلطة الدماغ العابرة: • اضطراب معوي. ماذا بعد جلطة الدماغ | المرسال. • عسر الكلام. • اضطراب الرؤية. • الارتباك وفقدان التوازن. • التنميل وضعف او خدر في الجانبين الأيمن أو الأيسر من الوجه أو الجسم. • تغير في مستوي الوعي. • الدوار وفقدان الوعي. • الصداع الشديد. • العمى بإحدى العينين أو كليهما. وقد تختلف الاعراض اعتماداً على منطقة الدماغ التي حصلت فيها جلطة الدماغ العابرة.
ارتفاع الكوليسترول في الدم. تصلب الشرايين. الرجفان الأذيني. الإصابة السابقة بأزمة قلبية. أنيميا الخلايا المنجلية. اضطرابات التجلط أو نقص سيولة الدم. تشوهات القلب الخلقية. مرض السكري. التدخين. زيادة الوزن خاصة مع زيادة دهون البطن. إدمان الكحوليات. إدمان الكوكايين أو مخدر الميثامفيتامين. الرجال أكثر عرضة للإصابة من النساء. وجود تاريخ عائلي للإصابة بالسكتات الدماغية. مضاعفات جلطة الدماغ كما ذكرنا سابقا فالجلطة الدماغية يمكن أن تتطور سريعا وقد يتم التدخل السريع للسيطرة عليها إلا أن اعراض ما بعد الجلطة الدماغية يمكن أن تكون مشكلة مستمرة لفترة من الوقت، بسبب عدم القدرة على الحركة في أجزاء كثيرة من الجسم وفقدان التحكم في قدرات الجسم، مثل: الالتهاب الرئوي ، والذي يمكن أن يحدث بسبب صعوبات البلع، فيحدث أن تنتقل أطعمة أو مشروبات في مجرى التنفس بدلا من الجهاز الهضمي. التهاب المسالك البولية بسبب قسطرة البول التي تستخدم مع مريض الجلطة الدماغية لعدم قدرته على التحكم في التبول. النوبات التشنجية، وهي حالة شائعة لمرضى جلطة الدماغ. الاكتئاب، وهي حالة شائعة أيضا لمرضى الجلطة. قرح الفراش ، بسبب البقاء في الفراش لفترة طويلة.
وأخيرا، ملاحظة أي عرض غير طبيعي يشبه اعراض الجلطة الدماغية التي ذكرناها، وسرعة التوجه للطوارئ أو استشارة الطبيب يمكن معه التدخل السريع لإنقاذ حياة المريض، فلا تتعامل مع هذه الأعراض على أنها أعراض عادية خاصة إذا كان يوجد أحد عوامل الخطر التي ذكرناها.
وقال محمد بن إسحاق حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس قال; قال الله تعالى يا أيها الناس اعبدوا ربكم للفريقين جميعا من الكفار والمنافقين أي وحدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم وبه عن ابن عباس فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون أي لا تشركوا بالله غيره من الأنداد التي لا تنفع ولا تضر وأنتم تعلمون أنه لا رب لكم يرزقكم غيره وقد علمتم إن الذي يدعوكم إليه الرسول صلى الله عليه وسلم من التوحيد هو الحق الذي لا شك فيه. وهكذا قال قتادة وقال ابن أبي حاتم; حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم حدثنا أبي عمرو حدثنا أبي الضحاك بن مخلد أبو عاصم حدثنا شبيب بن بشر حدثنا عكرمة عن ابن عباس في قول الله عز وجل فلا تجعلوا لله أندادا وقال الأنداد هو الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة سواء في ظلمة الليل وهوان يقول والله وحياتك يا فلان وحياتي ويقول لولا كلبة هذا لأتانا اللصوص البارحة ولولا البط في الدار لأتى اللصوص. تفسير قوله تعالى فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشئت وقول الرجل لولا الله وفلان لا تجعل فيه فلان هذا كله به شرك. وفي الحديث أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت قال "أجعلتني لله ندا" وفي الحديث الآخر "نعم القوم أنتم لولا أنكم تنددون تقولون ما شاء الله وشاء فلان".
فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ. عزمت بسم الله، من يخلص العبادة لله وحده لا يمكن أن يشرك به و بكتابه شيئا. قول الله تعالى : ﴿ فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون ﴾ - الكلم الطيب. لأن الله تعالى لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. إن المعتقد بأن لله تعالى له ملك السماوات والأرض وأنه هو الخلاق العليم ، فلا يمكن أن يؤمن ويصدق إلا ما جاء به الرسول من عند ربه وهو القرءان العظيم لا غير ، لأن الرسول من عند الله لا يمكن أن يقول أو يأمر بشيء لم يأمر به الله تعالى، ولا يمكن للرسول أن يشرع فيحل أو يحرم ما لم يأذن به الله تعالى ، قال رسول الله عن الروح عن ربه: قُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (26). الكهف. إن هذه الآية دليل قاطع على أن الله تعالى لم يشرك في حكمه أحدا، بمعنى أوضح لم يوكل الله تعالى عبدا من عباده أن يشرع بغير ما أمر الله تعالى. الخلاصة من أراد أن يخلص العبادة لله وحده ولا يشرك به شيئا، فعليه بالاستمساك بكتاب الله تعالى وحده ، ومن يريد أن يتخذ من دون الله تعالى أندادا فليرتقب يوم لا يغني مولا عن مولا شيئا.
الخطبة الأولى ( فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) الحمد لله رب العالمين.. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان.
القرآن الكريم - البقرة 2: 22 Al-Baqarah 2: 22
وقال لهم; هل لكم أن أفتدي نفسي منكم فجعل يفتدي نفسه منهم بالقليل والكثير حتى فك نفسه وأمركم بذكر الله كثيرا وإن مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره فأتى حصنا حصينا فتحصن فيه وإن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله" قال; وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "وأنا آمركم بخمس الله أمرني بهن; الجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فإنه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع ومن دعا بدعوى جاهلية فهو من جثي جهنم" قالوا; يا رسول الله وإن صام وصلى.
باب قول الله تعالى: فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ قال ابن عباس في الآية: "الأنداد: هو الشرك، أخفى من دببيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل". وهو أن تقول: والله وحياتك يا فلان، وحياتي، وتقول: لولا كليبة هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط في الدار لأتانا اللصوص، وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت، وقول الرجل: لولا الله وفلان، لا تجعل فيها فلانا، هذا كله به شرك" رواه ابن أبي حاتم. وعن عمر بن الخطاب أن رسول الله ﷺ قال: من حلف بغير الله قد كفر أو أشرك رواه الترمذي، وحسنه وصححه الحاكم. وقال ابن مسعود: "لأن أحلف بالله كاذبا أحب إليَّ من أن أحلف بغيره صادقا". وعن حذيفة عن النبي ﷺ قال: لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان رواه أبو داود بسند صحيح. وجاء عن إبراهيم النخعي: "أنه يكره أن يقول أعوذ بالله وبك، ويجوز أن يقول: بالله ثم بك، قال: ويقول: لولا الله ثم فلان، ولا تقولوا لولا الله وفلان". الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذا الباب في بيان شيء من أنواع الشرك الأصغر في تفسير قوله تعالى: فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة:22] هذه الآية نزلت في الشرك الأكبر، والسلف يفسرون الشرك الأكبر بالشرك الأصغر أيضًا لأن النص يعم الأمرين، الآيات التي نزلت في الشرك الأكبر تعم ما ورد في الشرك الأصغر، ولهذا قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة:22] قال: هو الشرك أخفى من دبيب النملة السوداء في الصخرة السوداء في ظلمة الليل، يعني أن كثيرًا من الناس يقع فيه ولا يشعر ولا ينتبه.
وقال ابن مسعود: "لأن أحلف بالله كاذبًا أحب إليّ من أن أحلف بغيره صادقًا" يعني الكذب الذي هو من أعظم الجرائم أهون من الشرك الذي هو الحلف بغير الله!. وجاء عن إبراهيم النخعي أنه قال: لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله، ثم شاء فلان، لولا الله ثم فلان. فالواجب على المؤمن أن يتأدب بالآداب الشرعية وأن يحذر أنواع الشرك كلها صغيرها وكبيرها فإذا دعت الحاجة إلى شيء في هذا يقول: لولا الله ثم فلان، لولا الله ثم أنت كان هذا، لولا الله ثم شفاعتك، لولا الله ثم قرضك ثم دعمك لنا لكان كذا، بثم لا بأس بهذا، مثل ما في الحديث: لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان. وفق الله الجميع. الأسئلة: س: ما الفرق بين قوله ولحياتي ولعمري؟ الجواب: لعمري هذه جائزة ما فيها واو لحياتي لقسمي قسمي بكذا وكذا كان النبي يستعملها واستعملها غيره فهذا لا حرج فيه، أما إذا جاءت الواو أو الباء أو التاء أو الهمزة منع. س: ما هي حروف القسم؟ الجواب: أربعة: الواو والباء والتاء والهمزة. س: مراده بأن صاحب الشرك الأصغر تحت المشيئة؟ الجواب: لا، الشرك تبع الشرك، الأصل في الأدلة أنه لا يغفر له إلا بالتوبة منه أو برجحان حسناته.