وقد لاحظ العلماء بأن العدوى الفيروسية (أو الجرثومية) تقوم بتنشيط رد فعل المناعة الذاتي لدى المصابين، مما يؤدي إلى التهاب رقع المالين. ويشير البحث الجديد إلى أن التصلب اللويحي يصبح نشطاً بوجود عاملان أو أكثر معاً. وهذا يعني بأن الشخص المستعد جينياً للإصابة بهذا المرض، يمكنه إذا يتفادى العدوى الفيروسية أو الجرثوميةَ، وبالتالي لا يصاب بالمرض. ولا يزال الباحثون يعملون على اكتشاف أي الالتهابات تسبب الإصابة. تم اكتشاف الكثير بخصوص العوامل الوراثيةَ. فبعض الناس مهيئين جينياً للإصابة بالتصلب اللويحي. حيث ينتشر المرض أكثر بين بعض العائلات. فاحتمال إصابة الأفريقي الجنوبي حوالي 1من 4000. ولكن أقرباء المصابين بالتصلب اللويحي يحتمل أن يصابوا بنسبة 1 من 100 أو حتى 1 من 40. بينما احتمال إصابة التوأم المماثل تكون واحد من ثلاثة. وهذا يثبت تدخل كلا العوامل الوراثية والبيئية. بوجود العوامل الوراثية فقط تكون الفرصة 100%، وبوجود العوامل البيئية تصبح الاحتمالات 1 من 4000. حيث يبدو أن جين معين، والمعروف " Slc11a1"، قد يكون مرتبطاً بشكل مباشر بالتصلب اللويحي، وقد يكون مؤشر دقيق لتمييز الأقارب المتوقع أن يعانوا من المرض لاحقاً، وبالتالي الكشف المبكر عليهم لاتخاذ الخطوات الوقائية.
وعلى الرغم من إجراء الكثير من الأبحاث والدراسات إلاّ أنه لم يتم التعرف على الأسباب الرئيسية للإصابة بهذا المرض ، ولكن من الممكن أن يكون السبب وجود خليطاً من العوامل الوراثية والتلوثات في مرحلة الطفولة يؤدي إلى الإصابة بالمرض. عوامل الإصابة بالتصلب اللويحي هناك عدد من العوامل التي يمكن أن تكون السبب في الإصابة بالمرض ، مثل:- السنّ: يمكن أن يصيب المرض كافة الفئات العمرية ولكن يكون أكثر تطوراً فيما بين العشرين والأربعين عاماً. الجنس: معدل إصابة الإناث يكون أكثر من معدل إصابة الذكور بمقدار الضعف. وجود عوامل وراثية: في حالة وجود إصابة وراثية مثل إصابة أحد أفراد العائلة يمكن أن تزيد من احتمالية الإصابة بالتصلب اللويحي. الملوثات المختلفة: مما لا شك فيه أن وجود الفيروسات والميكروبات في البيئة المحيطة يمكن أن تسبب العديد من الأمراض ، فهناك أنواع من الفيروسات مرتبطة بمرض التصلب اللويحي. أمراض تتسبب في التصلب اللويحي هناك عدد من الأفراد يكونون أكثر تعرضاً للإصابة بالمرض عن غيرهم ، وهم الأشخاص الذين يعانون من أمراض المناعة المختلفة ، مثل: الأمراض التي تكون فيها وظيفة الغدة الدرقية غير فعالة. مرض السكري.
كما أن هناك عدد من الطرق العلاجية المتنوعة الأخرى ، والتي يمكن أن تفيد في علاج مرض التصلب المتعدد مثل: طريقة العلاج بالتدليك: مثل (العلاج الطبيعي – فيزيوترابيا) أو من خلال طريقة العلاج بالحركة والعمل ، حيث يتعلم المصاب عدد من التمارين الخاصة بتقوية العضلات وشدّها ، بالإضافة إلى العمل على توجيه المريض إلى طريقة استعمال الأجهزة الخاصة والتي من دورها أن تقوم بتيسير الحياة اليومية. عملية تنقية فِصادة البلازما: وهي تعتبر عملية تقنية تتشابه مع عملية الغسيل الكلوي ، حيث أنها تعمل على فصل كريات الدم عن البلازما وهي عبارة عن الجزء السائل في الدم بصورة آلية ، يتم اللجوء لعملية فِصادة البلازما في الحالات التي لا تتجاوب للعلاجات الأخرى وتكون شديدة الأعراض. [2] أمراض تشبه التصلب اللويحي هناك عدد من الأمراض الأخرى تشبه أعراض التصلب المتعدد باختلافات بسيطة ، مثل:- مرض التصلب الجانبي الضموري (ALS): وهو عبارة عن مرض يصيب الخلايا العصبية الحركية والتي تعمل على بعث الإشارات المختلفة إلى عضلات الهيكل العظمي ، والذي يؤثر بصورة عامة على مجموعات العضلات العلوية والسفلية ، مما يترتب عليه ضعف وضمور العضلات المصابة.
نبذه عن موقع معلومه صحيه موقع Medican Health الطبي والصحي الشامل. أحدث المعلومات حول التغذية ، والنظام الغذائي ، والحمل والولادة ، وصحة الأطفال ، والسرطان ، وأمراض القلب ، ومرض السكري ، والزواج ، وجميع طرق العلاج.. قم بزيارة الموقع الإلكتروني لمزيد من
لماذا خلق الله الجبال حيث خلق الله عز وجل الكون كله بما فيهم الجبال ولكل مخلوق من مخلوقات الله عز وجل سببًا لخلقه سواء كان كائن حي أو جماد، وهناك بعض خلق الله المعلوم الحكمة والسبب من خلقه لهم سبحانه وتعالى كالجبال، وهناك البعض الآخر الغير معلوم الحكمة والسبب من خلقه. لماذا خلق الله الجبال خلق الله عز وجل الجبال لتثبيت الأرض لذلك سميت الجبال بالرواسي في القرآن الكريم فالجبال خُلقت حتى تثبت الأرض وتمنع اضطرابها وحركتها، حيث قال الله سبحانه وتعالى: "وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ" كما قال عز وجل: "وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ" الرواسي هنا المقصود بها ما يقوي الشيء ويثبته ويمنع اضطرابه وحركته، كما قال تعالى في سورة النازعات: "أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا * وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا" والوتد ما يثبت الشيء في الأرض ليعطيه القوة مثل أوتاد الخيام أي الحبال التي يتم تثبيت الخيام بها في الأرض حتى لا تضطرب. كما قال الله عز وجل: "وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ ، وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ" ومر السحاب هنا في الآية الكريمة يتعلق بـ أهوال يوم القيامة ولا يخص الوقت الحالي.
قوله: (أن تحبط) هنا بمعنى ألا تحبط، أو كما يقول أهل البصرة: لئلا، وبإمكانك أن تقول: كي لا، أو مخافة، أو خشية كذا وكذا، المهم أن المعنى هو أن لام الناهية هذه مضمرة ولم تظهر في السياق، ولكي نعرف هذا الإضمار في كتاب الله، فلا بد من تتبُّعها في كتاب الله، وإظهار قول المفسِّرين فيها، وهذا العمل نسأل الله تيسيره وقبوله، وأن يكون نافعًا للمؤمنين، إنه ولي ذلك والقادر عليه. سورة البقرة: 1- قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 224]. قوله: (أن تبروا)؛ يعني يقول الله عز وجل: لا تجعلوا حلفكم بالأيمان حجة لكم ألا تفعلوا الخير وتتواصلوا، كمثل رجل يحلف بالله ألا يزور أباه أو قريبه، فهذا الحلف غير مرضي عند الله، ولا يجوز، فيقول الله: لا تحلفوا على عدم عمل البر والإحسان والصلة، وحسن الجوار؛ قال الطبري: (أي لا تعتلُّوا بالله أن يقول أحدكم أنه تألَّى ألا يصل رحمًا، ولا يسعى في صلاح)، ونحو قوله ابن كثير والسعدي ولم يتعرضوا لذكر الإضمار، وفي تفسير القرطبي أشار إلى إضمار النفي في قول، وفي قول آخر نقله عن الطبري والنحاس.
سورة الحجرات: 13- ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴾ [الحجرات: 2]. قوله: (أن تحبط) بمعنى لكيلا تحبط أعمالكم، أو مخافة أن تحبط أعمالكم، قال الطبري: أن لا تحبط أعمالكم فتذهب باطلة لا ثواب لها، ثم ذكر اختلاف الكوفيين والبصريين في ذلك، فهي عند الكوفيين بمعنى لا تحبط أعمالكم، وعند البصريين: مخافة أن تحبط أعمالكم، قال البغوي: لئلا تحبط حسناتكم، وقيل: مخافة أن تحبط حسناتكم، وقال ابن كثير: خشية أن تحبط أعمالكم. قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ [الحجرات: 6]، قوله: (أن تصيبوا)؛ أي مخافة أن تصيبوا، لكيلا تصيبوا قومًا، قال الطبري: فتبينوا لئلا تصيبوا قومًا. هذا والله أعلم بالصواب وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم فرغ من تبييضه يوم الثلاثاء، الثاني عشر من شهر صفر لعام 1442 من الهجري النبوية الشريفة الموافق التاسع والعشرين من شهر أيلول لسنة 2020.
استعادة أو إلغاء. حفظ-تلقائي x التحقق Powered by vBulletin® Copyright © 2022 MH Sub I, LLC dba vBulletin. All rights reserved. جميع الأوقات بتوقيت جرينتش+3. هذه الصفحة أنشئت 02:23 AM. يعمل...