وقال آخرون: إنما هذا مثل ضربه الله لمن نقض العهد ، فشبهه بامرأة تفعل هذا الفعل. وقالوا في معنى نقضت غزلها من بعد قوة ، نحوا مما قلنا. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا) فلو سمعتم بامرأة نقضت غزلها من بعد إبرامه لقلتم: ما أحمق هذه! وهذا مثل ضربه الله لمن نكث عهده. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ( ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة) قال: غزلها: حبلها تنقضه بعد إبرامها إياه ولا تنتفع به بعد. ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها | رابطة خطباء الشام. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى وحدثني [ ص: 285] الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء وحدثني المثنى ، قال: ثنا أبو حذيفة ، قال: ثنا شبل ، جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( كالتي نقضت غزلها من بعد قوة) قال: نقضت حبلها من بعد إبرام قوة. حدثني المثنى ، قال: ثنا إسحاق ، قال: ثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا) قال: هذا مثل ضربه الله لمن نقض العهد الذي يعطيه ، ضرب الله هذا له مثلا بمثل التي غزلت ثم نقضت غزلها ، فقد أعطاهم ثم رجع ، فنكث العهد الذي أعطاهم.
وأنت يا من صام بطنك عن الحرام وعينك عن الحرام ولسانك عن الحرام، واصل مسيرتك ولا تتراجع، فالله مطلع عليك، والكرام الكاتبين معك يحصون عليك. وأنت يا من تركت التدخين الساعات الطوال في نهار رمضان، اتدري لماذا قدرت عليه؟ لأنك لم تتركه من أجل الضرر ولا من أجل المال، وإنما لأن الله أمرك بتركه، فاعلم أن الذي أمرك بالصيام عنه في نهار رمضان هو الذي أمرك بتركه في كل أيام العام، واعلم بأنك تستطيع تركه وقد جربت ذلك في رمضان، فليس لك حجة في عدم استطاعة تركه لأن الله لم يكلفك ما لا تطيق، فاتق الله وابتعد عن هذه الآفة التي ستسأل عنها مرتين يوم القيامة، فلا تزول قدما عبد يوم القيامة إلى الجنة أو النار حتى يسأل عن أربع ومنها، ( عن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه)( الترمذي /2417، وصححه الألباني. ) - إن من علامات قبول الطاعة الطاعةُ بعدها ، ومن علامات قبول الحسنة أن تردفها بحسنة أخرى، واعلم أن رب رمضان هو رب الشهور كلها، فكونوا ربانيين لا رمضانيين، ( مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ)( الأنعام 160)
المرأة التي ضُرِبَ المَثَلُ فيها قصة المثل المرأة التي ضُرِبَ المَثَلُ فيها: امرأة من مكة، تُسمَّى رَيطَة بنت عمرو بن كعب بن سعد بن تمِيم بن مُرَّة التَّميميّة؛ من بني تميم من قُريش. وسُمّيت جُعرَانَه لحماقتها، وكانت بها وَسْوَسَة، كانت وحيدة أبيها ووَرِثت عنه مال لا حَصرَ له ، مَرَّ الزَّمن ولمْ تتَزوَّج، وماتت والدتها وتركتها وحيدة. فى يوم من الأيام جاءتها خَالتهَا وَطَلبتهَا لإبنها الذي كان يَصغُرها، ولمْ تُصدِّق رَيطَة نفسها ووافقت. ولكن لمْ يَستَمرّ الزواج كثيراً، بل أخذ منها ما إستطاع من المال ثمَّ هَجَرهَا؛ وباتَت تَنتظِره كلَّ يوم على أمل العودة ولكنّه لمْ يعود. وكانت تُسمّى" خَرقاء مكّة"؛ أو" حمقاء مكّة". هل تعلم من هي التي نقضت غزلها في قوله تعالى "ولا تكونوا كالتى نقضت غزلها" ؟!! | العرب برس. وروى ابن مَردَوَيه، عن ابن عَطاء؛ أنَّها شَكَت جُنونهَا إلى رسول الله_ صلى الله عليه وسلم_؛ وطلبت أنْ يَدعو لها بالمُعافَاة، فقال لها عليه الصَّلاة والسَّلام:( إنْ شِئتِ دَعوتُ، فَعافَاكِ الله تعالى، وإنْ شِئتِ صَبرتِ واحتَسبتِ، ولَكِ الجَنّة)؛ فاختارت الصَّبر والجنَّة.
وذكر ابن عطاء أن ابن عباس أراه إياها. وذهب بعض العلماء إلى عدم تعيينها. فقد قال الرازي: إن المراد بالمثل الوصف دون التعيين، لأن القصد بالأمثال صرف المكلف عنه إذا كان قبيحاً، والدعاء إليه إذا كان حسناً، وذلك يتم به من دون التعيين.
وقوله: ( أنكاثا) يعني: أنقاضا ، وكل شيء نقض بعد الفتل فهو أنكاث ، واحدها: [ ص: 286] نكث حبلا كان ذلك أو غزلا يقال منه: نكث فلان هذا الحبل فهو ينكثه نكثا ، والحبل منتكث: إذا انتقضت قواه. وإنما عني به في هذا الموضع نكث العهد والعقد. وقوله: ( تتخذون أيمانكم دخلا بينكم أن تكون أمة هي أربى من أمة) يقول تعالى ذكره: تجعلون أيمانكم التي تحلفون بها على أنكم موفون بالعهد لمن عاقدتموه ( دخلا بينكم) يقول: خديعة وغرورا ليطمئنوا إليكم وأنتم مضمرون لهم الغدر وترك الوفاء بالعهد والنقلة عنهم إلى غيرهم من أجل أن غيرهم أكثر عددا منهم. والدخل في كلام العرب: كل أمر لم يكن صحيحا ، يقال منه: أنا أعلم دخل فلان ودخلله وداخلة أمره ودخلته ودخيلته. هل تعلم من هي التي نقضت غزلها في قوله تعالى "ولا تكونوا كالتى نقضت غزلها" ؟!! | أخبار العرب. وأما قوله ( أن تكون أمة هي أربى من أمة) فإن قوله أربى: أفعل من الربا ، يقال: هذا أربى من هذا وأربأ منه ، إذا كان أكثر منه; ومنه قول الشاعر: وأسمر خطي كأن كعوبه نوى القسب قد أربى ذراعا على العشر وإنما يقال: أربى فلان من هذا وذلك للزيادة التي يزيدها على غريمه على رأس ماله. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. حدثني المثنى ، وعلي بن داود ، قالا ثنا عبد الله بن صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله ( أن تكون أمة هي أربى من أمة) يقول: أكثر.
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا أبو ثور، عن مَعْمر، عن قتادة ﴿دَخَلا بَيْنَكُمْ﴾ قال: خيانة بينكم. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ﴾ يغرّ بها، يعطيه العهد يؤمنه وينزله من مأمنه، فتزلّ قدمه وهو في مأمن، ثم يعود يريد الغدر، قال: فأوّل بدو هذا [[في الأصل: هو، ولعله تحريف من الناسخ. ]] قوم كانوا حلفاء لقوم تحالفوا، وأعطى بعضهم بعضا العهد، فجاءهم قوم قالوا: نحن أكثر وأعزّ وأمنع، فانقضوا عهد هؤلاء وارجعوا إلينا، ففعلوا، وذلك قول الله تعالى ﴿وَلا تَنْقُضُوا الأيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلا﴾ ﴿أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ﴾ هي أربى: أكثر من أجل أن كانوا هؤلاء أكثر من أولئك نقضتم العهد فيما بينكم وبين هؤلاء، فكان هذا في هذا، وكان الأمر الآخر في الذي يعاهده فينزله من حِصْنه ثم ينكث عليه، الآية الأولى في هؤلاء القوم وهي مبدؤه، والأخرى في هذا. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول، في قوله ﴿أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ﴾ يقول: أكثر، يقول: فعليكم بوفاء العهد.
طلبت طبق مشكل مشاوي للأسف ما كان على التوقعات رغم أن سعره غالي جداً وقليل ورغم ذلك وجدت اللحم غير مستوي فيه دم الجلسات حلوه ٥/٥ تعامل الموظفين مره جميل ٥/٥ طلبنا باستا بينك صوص ٥/٥ شربه الدجاج ٥/٥ بس الورق عنب جدا عادي ٢/٥ بس الاسعار مرتفعه شوي ومافي تنوع كثير بالاكل والحلا محدود هو والقهوه للاسف ذهبنا للمطعم على اساس تجربتنا الرائعة لفرع صاري ولكن للاسف كانت تجربة مفعمه بالخيبة الامل حيث سندفع مبلغ طائل بلا محتوى لذيذ يجعلنا نعود بلهفه و كانت الجلسات غير جميلة ولا مفتوحه كما توقعتها توجد نوافذ كثيرة ولكن تتطل على الشارع الرئيسي للكورنيش ولا يوجد به بلكونه خارجية. ولكن لنعطيه وقت ربما لم يقم بفتح كامل للمطعم ،ولكن الاطباق فقيرة و متكرره ما عجبني لديهم و تسطيعون طلبه موزريلاستيك (اصابع الجبنة المقلية) والمكرونه البنك ولا تفكروا ابدا بطلب ستيك? ريب اي نحيف جدا و مطاطي وناشف جداااا ولا يوجد بها طعم و برجر الدجاج غالي ولا ذاك السنع على العموم انا اعطيته ٣ ساعات من حياتي و لا عندي استعداد اعيد هذه التجربة الا حينما اسمع عن تغيرات في المنيو والمكان. يوجد ٣ انواع من الكراسي صوفات جلد طويله داخليه ملتصقة بالجدار و كرسي خشب بدون اذرع و اخر مريح و اذرع جانبية فريق العمل رائع قمه في الاحترافية والذوق كلا الجنسين روعة No outdoor- poor menu - nice music Not wow food don't ask for steak?
بشكل عام الطعم لجميع الأطباق حسيته عادي جداً، مش الطعم اللي يخليك تشتهيه وترجع له مرة ثانية (عشان كدا اعطيته) وهاد رأيي الشخصي في المطعم وبالتوفيق للجميع. للأمانه. اكلت كثير في هذا المطعم وكان الاكل جيد والان اضافوا وجبات جديده. لكن زيارتي الاخيره شفت فار يتمشى. مالحقت اصوره لكن اللي معي كلهم شافوه وتم اخبار موظفة الاستقبال.
The fist time I complained They told me that all of our meats are the same. I agreed to give it a second chance since the chef came and talked to me. However, they made it twice and still was bad. When I complained the second time about the main courses they told me that I have to pay 146 for the mix appetizer and two pepsi. Very unprofessional service after a bad experience. المكلن جميل ورائع لكن الشيء الذي لم يعجبني هو صوت الاغاني المرتفع و المزعج راجعوا النظر في الاغاني وفقكم الله الاكل لذيذ. والقهوة حلوه مع الاجواء الجميله والرايقه. والمطعم يفتح النفس وتعامل النظافة. طلبت مشاوي مشكلة الشيف وسلطة سيزر و باستا ومقبلات صغير وعصائر وقهوة تركي. انصح بالتجربة حكتب تقييم المكان قبل الاكل. للاسف ماف اي مراعاة للناس اللي م تدخن. الطاولة اللي جنبنا مدخنين وصدر ولدي تعبان. ولما كلمتهم محد عبرني. اضطريت اغير المكان ودخلت جنب المطبخ عشان طفلي. نجي للاكل طلبت سيزر جدا عادية بس البرزنتيشن جميل. وعيش باللحم مسوينوا بالبف باستري ما عجبني. وكفتة ماشي حالها. و تشيكن باسكت مليان زيت وسيء. وفوق دا الاسعار جدا مرتفعه.
المطعم ك استقبال و تعامل وسرعه في اخذ الطلبات وايضا تلبيتها ماشاء الله لطافه وسرعه لكن الكميات بالمقارنة بالاسعار جدا قليله بالاخص المكرونه والسلطه يعني لو الاستيكات كميه قليله الواحد يتفهم غير كذا جانا اللحم المنغوليان بارد اعطيناه للويتر جابه بعد دقيقه مدري هوا سخنه مايكرويف ولا ايش! ؟ وكمان ايضا مايعتبر حار علما اننا متذوقين في الاكل وبالاخص الصيني بس ك طعم وجوده لذيذ لكن مشكله انو بارد غير كذا الشيشه في كل مكان وكل وقت وريحتها وصلتنا واحنا معايا طفل بالتوفيق الجلسات حلوه والجو العام حلو وأسعارهم فوق المتوسط لكن البيتزا جاتنا ناشفه والباستا مالها طعم! والمانغوليا بيف قاسيه والأكل بشكل عام كان قليل مرا مقارنةة بكميةة الأطباق وبصراحةة ما يشبع ابدًا ندمت إني جيت جيعانه استغرب من الي يقولوا مستحيل نرجع له! تعامل الموظفين جدًا رائع جدًا جدًا والاكل لذيذ الله يعطيها العافيه امل واكلت من توصيات نور بنك باستا ودايناميت شريمب لذيذ مره والعروض دلع دلع تشبعو ولسا باقي اكل. الأكل ماله طعم تمامآ والله العظيم بس تدفع فلوس عالفاضي وقتلهم الطلبات مالها طعم ويفترض يرظو الزبون علاقل والله دفعت الفاتورة وخرجنا من عندهم جوعانين الجلسة جيدة نوعآ ما لكن صوت الأغاني ازعااج وماتسمع اللي جنبك وهدي اخر مره اجيهم I was really sad.