سنبدأ بمشيئة الله بكتاب مميّز جدا و اعجبني و كان له أثر كبير في حياتي و هو كتاب قوة عقلك الباطن للكاتب جوزيف مرفي مقدمة الكتاب تبدأ بعبارة شدتني لقراءته ــ كيف يحقق هذا الكتاب المعجزات في حياتك ـ ماذا؟ تحقيق المعجزات ، كنت أظن أن زمن المعجزات ولّى. فهل يمكن فعلا حصول ذلك؟ وما هي طبيعة المعجزات التي يمكن لهذا الكتاب أن يحققها لي ؟هذه هي الأسئلة التي راودتني و شدتني معرفة الأجوبةعنها لقراءة هذا الكتاب و اكتشاف السر. السيره الذاتيه الدكتور جوزيف ميرفي ولد الكاتب والدكتور جوزيف ميرفي في 20 مايو 1898 في ايرلندا وكان ابن ناظر المدرسة. وكان واحدا من الرواد في تدريب العقل الباطن تلقى تعليمه في انكلترا وايرلندا ودخل الكهنوت ، ليصبح في نهاية المطاف واحدة من اليسوعيون. في العشرينات من عمره ، وقال ان تجربة مع صلاة الشفاء وإعاد النظر في وجهات النظر. الروحية وترك اليسوعيون. في سنة 1940 ، انتقل جوزيف الى لوس انجليس وهناك تلقى العلوم الدينية على يد المؤسس والكاتب والمعلم الروحي ارنست هولمز. في عام 1946، وبدأ التدريس في معهد العلوم الدينية. والتقى هناك رئيس جمعية العلوم الإلهية اروين جريج. كتاب قوة عقلك الباطن الفصل الأول | كتــــــــــــــب لتغيــــــــــــير الحيــــــــــــــــــــــــــــــاة. ولقد اصبح وزير لوس انجليس في الكنيسة العلوم الإلهية في عام 1949 ، درس هناك لمدة 28 سنة ، وبناء واحدة من أكبر التجمعات الفكر الجديد في البلاد.
وكان يهوى الكتابة والقراءة وخاصةً في مجال تنمية الشخصية وإكتشاف الذات، وقام ميرفي بتأليف أكثر من ثلاثين كتاباً معظمهم يدور حول تنمية الإنسان لنفسه مما جعله أحد علماء التنمية البشرية، وتوفي ميرفي في عام ألف وتسعمائة واحد وثمانون، ورغم هذا لا تزال إلى الآن كتبه يتم ترجمتها إلى لغات عديدة وتحقق أعلى الإيرادات في العالم. »» إقرأ أيضاً عن هذا الموضوع: كتاب أسرار عقل المليونير – تي هارف إيكر:: فكرة كتاب قوة عقلك الباطن:: يعُد كتاب قوة عقلك الباطن أهم كتاب في علم التنمية البشرية، ويُعد أعظم كتاب في تاريخه، وتقوم الفكرة الأساسية في الكتاب على رحلة تأخذنا إلى الأعماق الخاصة بالشخصية والعقل الباطن من خلال مناقشة عشرين قضية تخص العقل البشري، وهذه القضايا هى: القضية الأولى: كيفية إكتشاف الكنوز التي توجد داخل الإنسان. القضية الثانية: كيف يتم عمل العقل. Nwf.com: ازدد ثراء بقوة عقلك الباطن: جوزيف ميرفي: كتب. القضية الثالثة: العقل الباطن يستطيع أن يصنع المعجزات. القضية الرابعة: العقل قادر على شفاء الجسم من أي مرض وإستعراض هذا المفهوم عبر العصور. القضية الخامسة: كيف يستطيع العقل أن يشفي الجسم. القضية السادسة: الطريقة الصحيحة التي يستطيع بها العقل أن يشفي الجسم.
و الذي إذا تعرفنا على تقنياتهأي الآلية التي يعمل بها ،استطعنا أن نسخرّه لخدمتنا.
في سنة 1950 حصل على الدكتوراه في علم النفس من جامعة جنوب كاليفورنيا ، ومن ثم بدأ بالكتابة. كتب الدكتور ميرفي أكثر من ثلاثين كتابا ، أشهرها قوة عقلك. قضى الدكتور ميرفي جزءا كبيرا من حياته في دراسة الأديان الشرقية ، وقضى سنوات عديدة في الهند ، حيث قرأ أبحاث عديده في ولاية اندرا جامعة الهند. ومات سنة (1981) وكان عمره (83) سنه كرس حياته: لدراسة الأديان السماوية له الكثير من المؤلفات القيمه.
القضية السابعة: أكثر ما يحب الحياة في الإنسان هو العقل الباطن. القضية الثامنة: الطريقة التي تستطيع بها أن تحصل على كل ما تريد. القضية التاسعة: حقق ثروة طائلة بإستخدام قوة عقلك الباطن. القضة العاشرة: من حق كل إنسان أن يعيش غني. القضية الحادية عشر: من أوائل شركاء النجاح هو العقل الباطن. القضية الثانية عشر: علماء يستعينون بالعقل الباطن في نجاح تجاربهم. القضية الثالثة عشر: غرائب النوم والعقل الباطن. القضية الرابعة عشر: العقل الباطن يحل المشاكل الزوجية. تنزيل كتاب قوه عقلك الباطن pdf. القضية الخامسة عشر: الدور الذي يلعبه العقل الواحي في تحقيق السعادة. القضية السادسة عشر: دور العقل الباطن في تحقيق الإنسجام في العلاقات الإنسانية. القضية السابعة عشر: كيف تجعل عقلك الباطن يساعدك على التسامح. القضية الثامنة عشر: دور اللاوعي في إزالة أي عوائق عقلية. القضية التاسعة عشر: العقل الباطن يتم إستخدامه لإزالة مخاوف الإنسان. القضية العشرون: الطريقة الأكيدة لكي تعيش بروح الشباب إلى نهاية عمرك. هكذا يتناول الكتاب هذه القضايا العشرين من خلال تأكيده على معنى واحد فقط، أن للعقل قوة يمكن إستخدامها والإستفادة منها، فيقول الكاتب في أحد سطور كتابه: " عليك أن تبدأ الآن في زراعة أفكار سعادة وسلام ورضا وسلوك صحيح، قم بالتفكير بهدوء واهتم بنفسك، وعلم العقل الواعي أن يتقبل تلك المفاهيم ويوصلها إلى داخلك، وإن فعلت ذلك تأكد أن الحصاد سوف يكون في حياتك وجسدك ".
صفات العقل الواعي واللا واعي العقل الّلاواعي تخزين الذكريات القديمة. إصدار العواطف والأحاسيس. التحكّم في حركة جسم الإنسان. العمل بشكل مستمرّ. استعادة النشاط كلّما تمّ استخدامه. تنظيم الذكريات والاعتماد على المعلومات التي يتعلّمها من الآخرين. التفاعل مع الجسم، والاستجابة للكلمات الإيجابيّة التي يتمّ توجيهها إلى النّفس، وتسخير جميع الظروف المحيطة لخدمةِ الفرد. العقل الواعي الحضور وإدراك ما يحصل من أحداث. التحكّم بالعقل الباطنيّ، والسيطرة عليه. التركيز المحدود والتفكير بمنطقيّة، والقدرة على تحليل الظروف. القدرة على تغيير أفكار العقل الباطن عند الاقتناع التامّ بشيء. التحكّم بالعقل الباطن اختيار الأهداف وتحديدها، والرغبة الصادقة في أدائها. وجود أهداف وتحديّات يجب تحقيقها. تحميل كتاب قوة عقلك الباطن. إدراك كلِّ ما يتعلّق بالأهداف، وتحقيقها من أسئلة، ووسائلَ أخرى بغضّ النظر عن المصدر. برمجة العقل الباطنيّ ويمكنُ برمجة العقل الباطن، من خلال: إطلاق العنان للتخيّل والاستغراق في الخيال الحسيّ، أو السمعيّ، أو من خلال الصور. كثرة التفكير بفكرة معيّنة حتّى تستقر في العقل اللاواعي. المصدر:
والملاقاة بمعنى اللقاء أن تلقى ربك بعملك. وقيل أي تلاقي كتاب عملك؛ لأن العمل قد انقضى ولهذا قال { فأما من أوتي كتابه بيمينه} وهو المؤمن { فسوف يحاسب حسابا يسيرا} لا مناقشة فيه. كذا روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حوسب يوم القيامة عذب) قالت: فقلت يا رسول الله أليس قد قال الله { فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا} فقال { ليس ذاك الحساب؛ إنما ذلك العرض، من نوقش الحساب يوم القيامة عذب)""أخرجه البخاري ومسلم والترمذي وقال حديث حسن صحيح"" { وينقلب إلى أهله مسرورا} أزواجه في الجنة من الحور العين { مسرورا} أي مغتبطا قرير العين. ويقال إنها نزلت في أبي سلمة بن عبدالأسد، هو أول من هاجر من مكة إلى المدينة. وقيل: إلى أهله الذين كانوا له في الدنيا، ليخبرهم بخلاصه وسلامته. والأول قول قتادة. فأما من أوتي كتابه بيمينه. أي إلى أهله الذين قد أعدهم الله له في الجنة. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي - صوتي الإنشقاق من اية 1 الى 14
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: فأما من أوتي كتابه بيمينه عربى - التفسير الميسر: فأما من أعطي صحيفة أعماله بيمينه، وهو مؤمن بربه، فسوف يحاسب حسابًا سهلا ويرجع إلى أهله في الجنة مسرورًا. السعدى: ولهذا ذكر تفضيل الجزاء، فقال: { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ} وهم أهل السعادة. الوسيط لطنطاوي: ثم فصل - سبحانه - بعد ذلك عاقبة هذا الكدح ، والسعى المتواصل.. فقال - تعالى -: ( فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ. فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً. وَيَنقَلِبُ إلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً). والمراد بالكتاب هنا: صحيفة العمل التى سجلت فيها حسنات الإِنسان وسيئاته. البغوى: "فأما من أوتي كتابه "، ديوان أعماله، " بيمينه". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 19. ابن كثير: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ القرطبى: قوله تعالى: " فأما من أوتي كتابه بيمينه " وهو المؤمن الطبرى: وقوله: ( فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ) يقول تعالى ذكره: فأما من أعطي كتاب أعماله بيمينه. ابن عاشور: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) هذا تفصيل الإِجمال الذي في قوله: { إنك كادح إلى ربك كدحاً فملاقيه} [ الانشقاق: 6] أي رجوع جميع الناس أولئك إلى الله ، فمن أوتي كتابه بيمينه فريق من الناس هم المؤمنون ومن أوتي كتابه وراء ظهره فريق آخر وهم المشركون كما دلّ عليه قوله: { إنه ظن أن لن يحور} ، وبين منتهاهما مراتب.
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) القول في تأويل قوله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) يقول تعالى ذكره: فأما من أعطي كتاب أعماله بيمينه، فيقول تعالى ( اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ). كما حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قول الله: ( هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ) قال: تعالوا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: كان بعض أهل العلم يقول: وجدت أكيس الناس من قال: ( هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ).
تأملات في قوله تعالى ﴿ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ﴾ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
روى الإمام أحمد في مسنده من حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لَوْ أَنَّ رَصَاصَةً مِثْلَ هَذِهِ - وَأَشَارَ إِلَى مِثْلِ جُمْجُمَةٍ [4] - أُرْسِلَتْ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الَأْرْضِ، وَهِيَ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ، لَبَلَغَتِ الْأَرْضَ قَبْلَ اللَّيْلِ، وَلَوْ أَنَّهَا أُرْسِلَتْ مِنْ رَأْسِ السِّلْسِلَةِ لَسَارَتْ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا، اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ أَصْلَهَا أَوْ قَعْرَهَا" [5]. قوله تعالى: ﴿ إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ﴾ [الحاقة: 33] أي كافراً معانداً لرسله رادًّا ما جاؤوا به. قوله تعالى: ﴿ وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴾ [الحاقة: 34] ليس في قلبه رحمة يرحم بها الفقراء والمساكين، فلا يطعمهم من ماله ولا يحض غيره على إطعامهم. قوله تعالى: ﴿ فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ ﴾ [الحاقة: 35] أي قريب أو صديق يشفع له لينجو من عذاب الله أو يفوز بثواب الله كما قال تعالى: ﴿ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴾ [غافر: 18]. قوله تعالى: ﴿ وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ ﴾ [الحاقة: 36] الغسلين: صديد أهل النار، وهو غاية في الحرارة، ونتن الريح، وقبح الطعم ومرارته.