ففي الحديث ثلاثة أمور عظام: صوم رمضان، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما ذكر، وبر الوالدين. كلمة عن بر الوالدين قصيرة. ومظاهر العقوق كثيرة ، وقد تكون أمورًا بسيطة في نظرنا، ولكنها تحزنهم وتتعبهم؛ ومنها: 1- ضرب وشتم ولعن الوالدين ، إما مباشرةً أو بالتسبب في ذلك، وهو من أكبر الكبائر؛ فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من الكبائر شتم الرجل والديه، قيل: وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه))؛ [رواه البخاري ومسلم]، وما نسمعه كل يوم في الشوارع يبين لنا كيف أن سب الشخص بأبيه وأمه أصبح من أسهل الأمور. 2- التأفف والتضجر من أوامرهما أو عصيانهما ، وما أكثر كلمة "أفٍّ" التي يقولها البعض ليلًا ونهارًا، فما بالكم بمن يرفع صوته عليهما وينهرهما؟ وبالطبع لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، فنطيعهما مالم يأمرانا بأمر يخالف الشرع. 3- الأمر عليهما ، كمن يأمر والدته بكنس المنزل أو غسل الثياب، أو إعداد الطعام، فهذا العمل لا يليق خصوصًا إذا كانت الأم عاجزة أو كبيرة، أو مريضة. أما إذا قامت الأم بطوعها وبرغبة منها وهي نشيطة غير عاجزة، فلا بأس، مع مراعاة شكرها والدعاء لها.
تاريخ النشر: الأحد 23 رمضان 1443 هـ - 24-4-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 456901 28 0 السؤال أمّي تمنعني من مشاهدة الأنمي؛ لاعتقادها أنه منحرف كله، ويحمل أشياء سيئة، وفي فتوى موثوقة قرأتها بأنه يجوز عدم الطاعة إذا كان بسبب الجهل، وهي تجهل حقيقة الأنمي، وعندما نرى في التلفاز؛ فإنها لا تقول شيئًا، فهل يجوز لي مشاهدته دون علمها؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإذا منعتك أمّك، ونهتك على سبيل الإلزام عن مشاهدة الأنمي؛ فإنه يجب عليك طاعتها، ولا تجوز المشاهدة، ولو دون علمها، كما سبق بيانه في الفتوى: 296845. والله أعلم.
لا شك أن الإنسان منذ فجر الخليقة يبحث عن وطن والانتماء إليه، والحرص على بناء تكوين اجتماعي قائم على أسس العلاقات الإنسانية المتبادلة، والقائمة على دعائم قوية، وبدأت تظهر أول بذور الانتماء عن طريق انتساب الإنسان إلى أبيه ثم إلى أسرته، ومع تطور الفكرة والنظرية العامة للوطنية وظهور التجمعات البشرية وصل انتماؤه إلى الوطن. كلمه صباح عن بر الوالدين. وقد بين الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم أن من تمام النعمة إقامة وطن للإنسان يتخذه مأوى وسكناً له ويعيش فيه سالماً آمناً، قال تعالى: }الله الذي جعل لكم الأرض قرارًا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين{ غافر: 64. وفي السنة النبوية وردت أحاديث كثيرة تبين منزلة الوطن لدى النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم، فقد روى أبو يعلى عن ابن عباس، رضي الله عنهما، أنه لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة قال: «أما والله لأخرج منك وإني لأعلم أنك أحب بلاد الله إلي وأكرمها على الله ولولا أن أهلك أخرجوني ما خرجت». زملائي الطلاب الوطن تاريخ وإرث حضاري لقبائل وشعوب مختلفة تداخلت وانسجمت وتعاونت مع بعضها، الوطن هو القيمة والقيم، ومؤشر الضمير، هو نعومة أظفارنا، هو ذاك الرحم الذي تكونا فيه، فأعطانا سماتنا، لغتنا، جمالنا الذي نعشقه.
الاثنين 1 ربيع الأول 1431هـ - 15 فبراير 2010م - العدد 15211 بر الأم ومكانتها في موروثنا الشعبي.. مهما كتبت الأقلام وتكلمت الألسن عن الوالدين والأم بوجه الخصوص فلن تصل العبارات إلى بلوغ المرام ،ولن تكون العبارات مرضية كل الرضا لأن الحق أكبر مما يمكن أن نقوم به قولاً وعملاً ويترجم سلوكاً. و جانب البر والترابط الاجتماعي والصلة ثري في تراثنا ، يرد على شكل قصة أو شعر أو نثر بالإضافة إلى واقع اجتماعي مشاهد ، و قد نقل إلينا الكثير من المواقف المشرفة للأولاد تجاه آبائهم وأمهاتهم ، ذلك لأن العربي في أصله يتميز بكريم السجايا والخصال ومكارم الأخلاق وقد جاء الإسلام متمماً لتلك المكارم. ونتناول هنا موقفاً من تلك المواقف المشرفة ، تمثلت في قصة وأبيات ، بطلها شاب عرف قدر أمه ، وتبدأ قصته من يوم خطوبته وتنتهي بزواجه. جريدة الرياض | أمي ليا شافت خيالي تهلي** والا الغضي لاشاف غيري تحلاه. هذا الشاب خطب فتاة عاقلة رزينة من أسرة كريمة ، اختارها وتصورها في أول الأمر تستحق أن تكون شريكة حياته ومربية أولاده في المستقبل ، وقد وافقت تلك الفتاة على الفور لأن ظاهره يدل على الصلاح وسيرته تؤهله لأن يفوز بقبولها المبدئي ، لكن وضعت قبل الموافقة النهائية شرطاً واحداً قد لا يشكل أهمية عند بعض الناس ، فهو لا يتعلق بالمال ومزيد منه ، ولا سكن فاخرا أو سيارة فارهة ، ولا ذهب وفضة وحلي وهدايا ، أو حفلة عرس يتناقلها الرواة قاصيهم ودانيهم ، ولا رحلة حول العالم سنوية ، لكنه شرط يتعلق بأمه.
خلال سنوات المعهد، كانت علاقتنا مميزة ونتائجنا مميزة أيضاً، كنا من الدفعات القليلة التي سافرت خلال فترة الدراسة وقدمت عروض في الخارج كوننا كنا جيدين بشهادة الجميع. سلافة هي شخص خاص جداً على المسرح ومختلفة عما هي عليه على الشاشة. مع الوقت زادت وعياً فهي إنسانة تدرس خطواتها بتمعن كما أن النجومية بالنسبة إليها هي مزيد من التواضع. كنا دائماً نفكر بعمل يجمعنا حتى جاء هذا العمل. لم نكن نعلم متى سيحدث هذا الشيء أو كيف إلا أن "أبواب الغيم" حقق لنا ما كنا نفكر به. لماذا سنرى قصي في باب الحارة الجزء الخامس, هل ينقص قصي خولي نجومية؟ الموضوع ليس بهذه الطريقة, فباب الحارة هو عمل سوري، جماهيري قارب العالمية، ولا يمكنني أن أنكر هذا، ومشاركتي في عمل حصد أهم النتائج في تاريخ الدراما العربية هو إضافة لمسيرتي مهما كنت ممثلاً معروفاً ومحبوباً، فلا يمكنني أن أترك هذا النجاح عندما يطلب مني أن أكون "بمكاني" فيه. أتمنى من خلال الشخصية التي أجسدها أن أقارب النجاح الذي حققه هذا العمل، وأنا مستمتع جداً بمشاركتي وسأتحدث مطولاً عن دوري وتجربتي في باب الحارة بعد عرض المسلسل. تصوّر مع المخرجة رشا شربتجي دور البطولة في عملها الجديد "تخت شرقي" فما رأيك برشا كمخرجة؟ شهادتي مجروحة برشا شربتجي، فهي المخرجة العربية الأولى.
ثم يسافر إلى حماة، وبعد ثلاث سنوات يظهر عفو عام، فيعود إلى حارته، ويكتشف أن تلك الفتاة التي أنقذها من الموت هي ابنة زعيم الحارة "أبو الحسن". وأنها والدها كان يريد قتلها بسبب تهمة باطلة، وبعد أن تظهر برائتها، يعيدها إلى أبو الحسن الذي يكافئه فيزوجه إياها. أبو كاعود في باب الحارة كما يظهر قصي خولي في باب الحارة، كشاب اسمه أبو دياب، وهو شخص فر من السجن ومعه رسالة من أبو عصام. الذي طلب منه إيصال تلك الرسالة لعائلته، وعند وصوله لحارة الضبع يتفاجئ بوجود الملازم نمر، ضابط مع الجيش الفرنسي. ويدعي نمر أنه مأمون الذي تربطه صلة قرابة بزعيم الحارة الراحل، كي يتجسس على الحارة وينقل أخبارها للفرنساوي. ويدخل أبو دياب إلى الحارة على أنه رجل يعمل كعامل تنظيفات، ويسمي نفسه أبو كاعود، ويقوم بقتل أبو الورد أحد رجال نمر. كما يخطف رجل ٱخر، ثم يتعاون مع رجال حارة الضبع على قتل نمر وتخليص الحارة من المشاكل التي كان سيفعلها. علاء في أشواك ناعمة جسد الفنان قصي دور علاء في مسلسل أشواك ناعمة للمخرجة رشا شربتجي، وكان في المسلسل شاب متواضع ووسيم. ويعمل بجريدة ويحب كتابة الشعر، لكنه لديه عذر برجله تجعله مضطر لأن يمشي مستخدما عكاز، الأمر الذي يزعجه بشدة.
وكان الفنان قصي خولي قد أبدى موافقته على القيام بدور "معتز" في المسلسل مما أثار غضب "العكيد" حيث صرح "أن قبول قصي الخولي أداء دور وائل شرف ، هذه سابقة خطيرة ، و سيكون لي عتب كبير عليه إن قبل الدور دون الاتصال بوائل و الاستفسار منه عن أسباب اعتذاره"من جهته قصي الذي لقي قبوله القيام بدور معتز كثير من الاستهجان عاد ليعتذر عن الدور حيث صرح:" "لقد اعتذرت عن المشاركة في مسلسل باب الحارة، مع الاحترام الشديد والتقدير الكبير لمخرج العمل بسام الملا ومع التأكيد على رغبتي الشديدة بالعمل معه وتحت إدارته". وأضاف " خولي" في رده أن " قصي خولي المشاهد لا يستمتع بمشاهدة مسلسل باب الحارة بكل أجزائه السابقة والقادمة وتحديدا شخصية "معتز" مع ممثل آخر غير الفنان وائل شرف". يذكر أن الفنان وائل شرف أنه قرر العودة لباب الحارة 4 بسبب الناس ومحبتهم والذين هم بالنسبة اليه أكبر من أي خلاف. خلافات باب الحارة واستبعاد النجوم الذين كرسهم تفتح الباب للسؤال عن جدوى تقديم اجزاء جديدة من مسلسل لم يستطع السير بخط تصاعدي بل العكس. ولماذا الإصرار على تقديم حلقات جديدة لم تعد تثير شهية المشاهد في رمضان!