وزارة الثقافة: ملف إدراج معرض طرابلس الدولي على لائحة التراث العالمي يسير قدمًا 23/04/2022 | 10:36 أعلنت وزارة الثقافة أن "سعي الوزارة لإدراج معرض رشيد كرامي الدولي على لائحة التراث العالمي، بمواكبة من رئيس مجلس الوزراء نجيب ميقاتي ومتابعة النقيب السابق للمهندسين المعمار جاد تابت وإسهامه، ينتظر أن تؤتى ثماره قريبا، وذلك بعد أن قامت مندوبة لبنان الدائمة لدى اليونيسكو السفيرة بعاصيري بتسليم الملف الى المرجع المختص لدى منظمة اليونيسكو، وفق تكليف وزارة الثقافة وتفويضها". وقالت الوزارة في بيان لها إنه "في هذا السياق جدد وزير الثقافة القاضي محمد وسام المرتضى شكره للرئيس ميقاتي الثقة والمواكبة وللنقيب تابت الجهود المبذولة. كما جدد المرتضى وعده للبنانيين عموما ولأهل طرابلس خصوصا، بأن لبنان سوف يكتسب موقعا جديدا على لائحة التراث العالمي، يضاف الى المواقع التراثية الخمسة:صور، جبيل، بعلبك، عنجر ووادي قاديشا، ولا سيما أن ملف إدراج معرض رشيد كرامي الدولي، يتضمن كل المقومات للنجاح لدى عرضه بصورة طارئة على الاجتماع المقبل للجنة التراث العالمي". مجلة التنمية الإدارية عضو مجلس الشورى د.مساعد الفريان لـ "التنمية الإدارية": رؤية المملكة 2030 وبرنامج التحول الوطني 2020 ركيزة برامج تطوير التعليم والتدريب. وختمت: "يشار الى انه وبتوجيه من الوزير، يجرى التحضير لإعداد وإكمال الملفات لمواقع أخرى، سترفع لاحقا الى اللجنة للتسجيل أيضا على اللائحة النهائية للتراث العالمي لدى اليونيسكو".
جدة: واس أقامت جمعية البيئة السعودية معرضا للفن التشكيلي بعنوان " الفن" بمناسبة أسبوع البيئة لعام 2022 ، وضمن فعاليات مبادرة أنا أحب السعودية "بيئتي " للتوعية البيئية والتي تعتبر أحد المبادرات التابعة للجمعية ، وذلك بمقر جمعية الثقافة والفنون بجدة. وبينت رئيسة مجلس إدارة جمعية البيئة السعودية الدكتورة ماجدة أبو رأس، أن رسالة المعرض تتفق مع الأهداف الإستراتيجية للجمعية في التوعية البيئية والتدوير والاستدامة عبر طرح أفكار في كيفية الاهتمام بالبيئة، وضرورة اتخاذ القرار تجاه ما يحدث من ضرر بيئي في العالم ، مشيرة إلى أن مبادرة أنا أحب السعودية " بيئتي " هو برنامج توعوي اجتماعي ينشر الوعي البيئي بين جميع فئات المجتمع ويعالج المشاكل البيئية لدى المجتمعات على مستوى الوطني والعالم.
تعديل المادة 4 من نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة. تعديل بعض مواد نظام المرور. تعديل في نظام إيرادات الدولة. مشروع اللائحة التنظيمية لشئون الأئمة والمؤذنين في الحرمين الشريفين. مشروع اللائحة التنظيمية لعمل الأسر المنتجة. مشروع نظام الإفلاس. مقترح تعديل بعض مواد نظام الشركات. مشروع نظام التجارة الالكترونية. كما صدرت العديد من القرارات المبنية على مناقشة تقارير الجهات الحكومية ذات العلاقة بالإدارة والتنمية الإدارية والداعمة لجهودها الملموسة في التطور والتغيير، مثل وزارة الخدمة المدنية، ومعهد الإدارة العامة، ومركز قياس أداء الأجهزة الحكومية. ما مدى اهتمام الأجهزة الحكومية بتوفير قيادات الصف الثاني وإعدادهم وتأهيلهم للقيادة الإدارية؟ هناك اهتمام كبير على مستوى القيادة بهذا الموضوع المهم، ويتمثل ذلك في برامج التعليم والتدريب والابتعاث التي سبق الإشارة اليها، ومبادرات برامج الرؤية لإعداد القيادات والتي يعدها وينفذها معهد الإدارة العامة، و"مسك"، وغيرهما من الجهات الحكومية. وعلى مستوى الأجهزة، فالحقيقة هناك تفاوت كبير، وهذا يلاحظه كل متابع ومهتم بالتنمية الإدارية وبرامج تطوير الموارد البشرية.
في الأربعاء 27 شعبان 1443ﻫ الموافق لـ 30-3-2022م Estimated reading time: 7 minute(s) الأحساء – واس استعدت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ممثلة في وكالة الرئاسة العامة للخدمات والشؤون الميدانية وتحقيق الوقاية البيئية لشهر رمضان المبارك بأكثر من (27) برنامجاً وخدمة تهدف إلى تقديم أرقى الخدمات لضيوف الرحمن، حيث تنوعت البرامج بين ميدانية وخدمية ووقائية.
أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات
#1 قال تعالى في سورة الاحزاب (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ)، وفيما يلى تفسير الآية الكريمة.
أي: فاحمدوا ربكم، واشكروه على هذه الأوامر والنواهي، التي أخبركم بمصلحتها، وأنها محض مصلحتكم، لم يرد اللّه أن يجعل عليكم بذلك حرجًا ولا مشقة، بل لتتزكى نفوسكم، ولتتطهر أخلاقكم، وتحسن أعمالكم، ويعظم بذلك أجركم.
بورك نبضك #4 كل الشكر لك على روعة نشرك دمت بالف خير.. #5 تسلمين جزاك الله خير #6 عاشت ايدك ياوردة #7 جزاكِ الله الفردوس غلاتي.. #8 جزاك الله خيرا يًعّطيًكْ آلِعّآفيًه عّلِى آلِمجهوَدِ آلِرٍآئعّ وَلآعّدِمنآ جدِيًدِكْ آلِرٍآقيً وَدِيً وَآحتِرٍآميً
وقال قتادة: هي ما قبل الإسلام. وقيل: الجاهلية الأولى: ما ذكرنا ، والجاهلية الأخرى: قوم يفعلون مثل فعلهم في آخر الزمان. وقيل: قد تذكر الأولى وإن لم يكن لها أخرى ، كقوله تعالى: " وأنه أهلك عادا الأولى " ( النجم - 50) ، ولم يكن لها أخرى. قوله - عز وجل -: ( وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت) أراد بالرجس: الإثم الذي نهى الله النساء عنه ، قاله مقاتل. وقال ابن عباس: يعني: عمل الشيطان وما ليس لله فيه رضى ، وقال قتادة: يعني: السوء. وقال مجاهد: الرجس الشك. وأراد بأهل البيت: نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنهن في بيته ، وهو رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس ، وتلا قوله: " واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله " ، وهو قول عكرمة ومقاتل. تفسير اية وقرن في بيوتكن. وذهب أبو سعيد الخدري ، وجماعة من التابعين ، منهم مجاهد ، وقتادة ، وغيرهما: إلى أنهم علي وفاطمة والحسن والحسين. حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد الأنصاري ، أخبرنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعدي ، أخبرنا أبو همام الوليد بن شجاع ، أخبرنا يحيى بن زكريا بن زائدة ، أخبرنا أبي عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة الحجبية ، عن عائشة أم المؤمنين قالت: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجلس فأتت فاطمة فأدخلها فيه ثم جاء علي فأدخله فيه ثم جاء حسن فأدخله فيه ، ثم جاء حسين فأدخله فيه ، ثم قال: " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ".
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} أي: اقررن فيها، لأنه أسلم وأحفظ لَكُنَّ، { وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} أي: لا تكثرن الخروج متجملات أو متطيبات، كعادة أهل الجاهلية الأولى، الذين لا علم عندهم ولا دين، فكل هذا دفع للشر وأسبابه. ولما أمرهن بالتقوى عمومًا، وبجزئيات من التقوى، نص عليها [لحاجة] النساء إليها، كذلك أمرهن بالطاعة، خصوصًا الصلاة والزكاة، اللتان يحتاجهما، ويضطر إليهما كل أحد، وهما أكبر العبادات، وأجل الطاعات، وفي الصلاة، الإخلاص للمعبود، وفي الزكاة، الإحسان إلى العبيد. ثم أمرهن بالطاعة عمومًا، فقال: { وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} يدخل في طاعة اللّه ورسوله، كل أمر، أُمِرَا به أمر إيجاب أو استحباب. تفسير اية وقرن في بيوتكن - علوم. { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ} بأمركن بما أَمَرَكُنَّ به، ونهيكن بما نهاكُنَّ عنه، { لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ} أي: الأذى، والشر، والخبث، يا { أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} حتى تكونوا طاهرين مطهرين.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالواجب على المرأة أن تستر بدنها عن نظر الرجال الأجانب سواء كانت في بيتها أو خارجه، ولا يجوز لها أن تضع ثيابها في بيتها إلا إذا أمنت نظر الرجال الأجانب، وانظر الفتوى رقم: 52752.
أو تخرج للبلكون أو الشباك أو سطح ومدخل بيتها بدون حجاب! أو تكشف ذراعيها أو شعرها أو رقبتها! أو تلبس ملابس قصيرة أو شفافة (شيفون) أو ضيقة (إسترتش، بادى، ونحوها) بل ربما تخرج بقميص النوم! أو تخرج بمكياج وعدسات ملونة وكحل وعطر وماسكرا! وإذا ما قيل لها: اتقي الله! هذا حرام! تفسير قول الله ” وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى “ | منتديات فخامة العراق. ترد قائلة: أنا في بيتي، وليس لأحد سلطان عليَّ! ومن لا يعجبه يشرب من المحيط! ويضرب رأسه في الحائط! هل هذا يجوز، أم يحرم؛ لأن الله نهى عن تبرجها ولو كانت في بيتها ما دام الرجال في الشارع، والجيران في البيوت، والرجل الأجنبي الذي يدخل بيتها يمكنهم سماعها أو رؤيتها! قال عز وجل: (وَقِرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) الأحزاب(33). بكسر القاف، وهي قراءة جمهور القراء. أي: الزَمْنَ الوقارَ، والحياءَ والتسترَ في ملابسكن التي تستركن تماما، والزَمْنَ الوقارَ في ضحككن وكلامكن. وهو قرار معنوي بأخلاقهن حتى لا يدري أحدٌ من الرجال أنها موجودة في بيتها، من شدة حيائها. أما قراءة حفص ونافع (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) الأحزاب(33) بفتح القاف فالقرار هنا: قرار مادي أي: يمكثن في بيوتهن، ولا يخرجن منه، لغير حاجة ملحة، حتى لا يطول مشيهن في الشارع، وفتنتهن للرجال، وكذلك لا يقفن في البلكون والشباك وسطح ومدخل البيت إذا لم يكن هناك حاجة لذلك حتى لا يفتن الرجال.