ماذا تقول بعد السلام من الصلاة ؟ - YouTube
واتخذ مجلس إدارة "تويتر" تدابير دفاعية لمواجهة خطة ماسك، مقترحا بعد اجتماعه تنفيذ خطة "الحبة السامة"، فبموجب هذه الخطة يحظر على أي مالك شراء أكثر من 15 في المئة من أسهم الشركة. وعقب هذه الإجراءات، قال ماسك إنه ليس متأكدا من أنه سيستطيع الاستحواذ على "تويتر"، واعدا متابعيه بأنه بحوزته خطة بديلة لكنه لم يكشف عن تفاصيلها.
ماذا يقول المصلي بعد انتهاء الصلاة من الأمور الدينيّة الّتي يرغب المسلمون في معرفتها، وذلك حتى يتعرّفوا الأُمُور التي يتقرّب بها العبد من ربّه، وبها تُكثر الحسنات، وتُمحى الخطايا والسيّئات، والصّلاة عبادةٌ روحيّةٌ يتوجّه فيها العبدُ مُستخضرًا الوقوف أمام الله-تعالى-، ومتوجّها قاصدًا بيت الله الحرام، وفيما يلي سنتعرّف على ما الذي يقوله المصلّي بعد الصّلاةَ.
وأشار رمزي إلى أن التغريدة الأولى له بعد الاستحواذ كانت تدعم هذه الرؤية، حيث أعلن أن "تويتر" ستكون برمجته مفتوحة المصدر للجميع، لزيادة المصداقية والشفافية في كيفية عمل البرمجيات، كما أعلن عن محاربة الحسابات الوهمية والمفبركة والآلية بشدة، وسيعزز الحسابات الحقيقية، وأن هناك فرصا جبارة يمكن إطلاقها للمستقبل. وإلى جانب السيناريو الاقتصادي المعّد لتويتر، يرى رمزي أن هناك إمكانية لاستفادة الحزب الجمهوري من تحرك ماسك، وعلى رأسهم ترامب. تعليق البيت الأبيض على استحواذ ماسك على "تويتر" جاء على لسان جين ساكي والتي قالت: "قلقنا ليس جديدا، هذه المنصات في حاجة لأن تخضع للحساب". وأضافت "تحدث الرئيس منذ فترة طويلة عن قلقه إزاء قوة منصات وسائل التواصل الاجتماعي بما يشمل تويتر، في نشر معلومات مضللة". وتابعت ساكي أن "البيت الأبيض يواصل العمل من أجل إلغاء القانون 230 الذي يحمي شركات الإنترنت من المحاسبة على المحتوى الذي ينشره المستخدمون، ويدعم تشديد إجراءات الشفافية ومكافحة الاحتكار على شركات التكنولوجيا". السؤال رقم (1331) : ماذا يقال عند إقامة الصلاة المفروضة؟ - منار الإسلام. ويعتقد مسؤولو إدارة بايدن أن تشديد عمليات التدقيق قد تمنع نشر المعلومات المضللة المتعلقة بالقضايا السياسية وتلك المرتبطة بوباء "كوفيد-19".
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت لا تتقدم الدول ولا تحتل مكانة متميزة لها بين الأمم إلا إذا تمتعت شعوبها بالأخلاق الكريمة كالصدق والإخلاص. يقول أمير الشعراء شوقى " إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا ". ومن علامات اختفاء الأخلاق الكريمة فى محيط أمة من الأمم هى انتشار الكذب والنفاق. انما الامم الاخلاق ما بقيت اخلاقهم. وهاتان الخصلتان تأتيان فى مقدمة المثالب التى يعانى منها شعبنا. ومن المؤكد أن هاتين الخصلتين قد ساهمتا فى ضعف الانتماء للوطن وفى ازدياد معدل الأنانية وفقدان الثقة ومن ثم انتشار الفساد وتدهور روح الإخاء والمودة التى كانت شائعة فى الماضى. ولا نبالغ إذا قلنا إن هاتين الخصلتين تمثلان خطرا محدقا على كيان الدولة ووجودها ومستقبلها ومكانتها بين الأمم. الكذب هو أن نأتى بأقوال مخالفة للحقيقة بهدف درء الخطر عن أنفسنا أو تفادى العقوبة التى قد تقع علينا أو نيل مكاسب مادية أو معنوية. والكذب لا يتوقف عند الأقوال فقط بل يمتد إلى الأفعال التى نمارسها بهدف خداع الأخريين. فعندما زرت بريطانيا لأول مرة العام الماضى أخذت سيارة أجرة من موقف الأتوبيس حتى محطة القطار بمدينة لانكستر فى شمال بريطانيا، والجدير بالذكر أننى كنت حديث العهد بمفردات العملة المعدنية التى امتلأت بها جيوبى، فعندما توقفت السيارة أمام المحطة أخرجت كل ما معى من العملة المعدنية وقدمتها للسائق طالبا منه أن يأخذ المبلغ المطلوب وظننت أن السائق لن يكتفى بما قدمته بل ربما يطلب المزيد ففوجئت بالسائق ينتقى بضع عملات معدنية ويرد لى الباقى مصحوبا بإيصال فوجدتنى مندهشا للأمانة التى يتمتع بها رجل بسيط يعمل سائقا على سيارة أجرة.
إنمـا الأمــم الأخــــلاق كثيراً ما تغنى شعراؤنا وأدباؤنا بالأخلاق وبمحاسنها، وكثيراً ما استغلها بعض سياسيينا، فضحكوا بها على صغار القوم ضعاف العقول منهم، فتسلقوا بها على أكتاف الوطن. ولكن، ألم يتساءل ويلاحظ أحد ما إذا كان من تغنى بها ولاكها واجترها بأنها لم تتعد عند بعضهم جيوب أنفه، وأنها لا تعدو أن تكون للاستهلاك وقضاء الحاجة؟ فلنقرأ معاً أبياتاً وحكماً عربية قيلت على مر العصور والدهور، لو التزم العرب بعشرها لما انحدروا إلى هذه الهوة السحيقة التي هووا وهوينا معهم إليها: قال الجاحظ: لا مروءة لكذوب ، ولا ورع لسيئ الخلق. إنما الأمم الأخلاق ما بقيت القصيدة كاملة. وقال جعفر الصادق: حسن الخلق أحد مراكب الحياة. وقال المهلب بن أبي صفرة: أدنى أخلاق الشريف كتمان سره، وأعلى أخلاقه نسيان ما أسر إليه.
• قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ... انما الامم الاخلاق ما بقيت بالتشكيل. ﴾ [التوبة: 34]، وكانت قِيَم التوحيد الخالص والعدالة والحرية الإنسانية هي ركيزة الأمَّة الجديدة التي قدَّمت نماذج فذَّة في السياسة والقيادة العسكريَّة، والإصلاح الاجتماعيِّ وبناء الحضارة. كما قدَّمت للبشرية أفذاذًا في العلوم والآداب لم تَشْهد البشرية لهم مثالاً، فخشع الكون لإبداعهم، وانحنت الإنسانيَّة إجلالاً واحترامًا لعبقريَّتِهم، ومن تلكم النماذج الصدِّيق أبو بكر، والفاروق عمر بن الخطاب في السياسة والقيادة والحكم بشهادة علماءَ أفذاذٍ من غير المسلمين من مؤرِّخي أوربا وأمريكا. ورأينا معجزة الإسلام في الحكم الرَّشيد وقيادة الدولة التي شَمِلَت العالم القديم في قاراته الثلاث خامس الخلفاء الراشدين الخليفة عمر بن عبدالعزيز. ورأينا قادةً عسكريِّين أفذاذًا أمثال خالد بن الوليد، وسعد بن أبي وقاص، وعمرو بن العاص، وعقبة بن نافع، وقُتَيبة بن مسلم، وموسى بن نصير، وطارق بن زياد، الأمر الذي جعل القائد الانكليزي " مونتجمري " الذي حقق النصر للحلفاء في الحرب العالميَّة الثانية يصرِّح - إجابةً على سؤال الصحفيين - عن سرِّ نجاحه وعبقريَّتِه الحربية أنه تعلَّم فنون الحرب من خالد بن الوليد.
الدعوة إلى التحلِّي بالأخلاقِ الفاضلة: وقد دعا نبيُّنا صلى الله عليه وسلم المسلمَ إلى الاتِّصافِ بحسن الخلق، وجعل المتَّسِمين بالأخلاق الفاضلة من خيار المسلمين، أما حسنُ الخلق، فكما قال الملا على القاري في المرقاة: "هو الإنصاف في المعاملة، وبذل الإحسان، والعدل في الأحكام، والأَظْهَرُ أنه هو الاتباعُ بما أتى به صلى الله عليه وسلم من أحكام الشريعة، وآداب الطريقة، وأحوال الحقيقة" [2] ، فقال: ((إن مِن أحبِّكم إليَّ أحسنَكم أخلاقًا)) [3] ، وقال أيضًا: ((إن من خيارِكم أحسنَكم أخلاقًا)) [4]. إنما الأمم الأخلاق ما بقيت - وكالة نيو ترك بوست الاخبارية. وعن رجلٍ من مزينة قال: قالوا: يا رسول الله، ما خيرُ ما أُعطِيَ الإنسانُ؟ قال: ((الخُلُقُ الحَسَنُ)) [5]. وعرَّف بنفسه صلى الله عليه وسلم التعريفَ الحسنَ الجامعَ للخلق الحسن، فعن النواس بن سمعان قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البِرِّ والإِثْمِ، فقال: ((البِرُّ حسنُ الخُلق، والإِثْمُ ما حَاكَ في صدرِك، وكَرِهْتَ أن يطَّلِعَ عليهِ النَّاس)) [6]. إنَّما جعل النبيُّ صلى الله عليه وسلم البرَّ مرادفًا للخلق الحسن، وجعل الإثم من نقيضِه، بحيث قال: إن الخلق الحسن هو البرُّ، والإثمُ ما أوقعك في التردُّدِ والشَّكِّ، وما لا يطمئن به قلبُكَ، ويكرهه.
قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: "إِنَّ الْـمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ" رواه مسلم. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ((إنَّ فلانة تقوم الليل وتصوم النَّهار، وتفعل وتصَّدَّق، وتؤذي جيرانها بلسانها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا خير فيها، هي من أهل النار. قالوا: وفلانة تصلي المكتوبة وتَصَّدَّق بأثوار (قطع من الأقط، وهو لبن جامد) ولا تؤذي أحدًا. انما الامم الاخلاق ما بقيت ان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا شرح | سواح هوست. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي من أهل الجنة)) رواه أحمد وابن حبان وصححه الألباني. وانظر وتأمَّل كيف يُقْسِم النبي - عليه الصلاة والسلام - ثلاثًا وعلى ماذا؛ فعن عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "وَاللهِ لا يُؤْمِنُ، وَاللهِ لا يُؤْمِنُ، وَاللهِ لا يُؤْمِنُ".
ويحث على الأمانة وعدم الخيانة فيقول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ( أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخُن من خانك) رواه البخاري. « إنما الأمم الأخلاق ما بقيت . فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا ». وفي التقاضي: ( إن خياركم أحسنكم قضاء) رواه البخاري. وفي البيع والشراء: ( مَن غَشَّنا فليس منا) رواه مسلم. وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع ، وإذا اشترى ، وإذا اقتضى) رواه البخاري. ويرسخ قيمة وخلق العدل ـ لأهميته في بناء المجتمع والأمة ـ في كلمته ووصيته التي خلدها التاريخ، حينما رد شفاعة حِبه أسامة بن زيد في العفو عن المرأة المخزومية التي سرقت، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( أيها الناس، إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايـم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها) رواه البخاري.