5 يقول عبدالرحمن ابن الامام ابي حاتم الرازى " قد كان ياكل و اقرا عليه و يمشي و اقرا عليه و يدخل الخلاء و اقرا عليه و يدخل المنزل فطلب شيء و اقرا عليه " فكانت بعدها رة ذلك المجهود و ذلك الحرص على استغلال الوقت كتاب الجرح و التعديل فتسعة مجلدات و كتاب التفسير فمجلدات عدة و كتاب السند فالف جزء.
كلمة عن الوقت كلمة الصباح عن الوقت كلمة عن الوقت قصيرة كلمة عن قيمة الوقت اروع الكلام مع الصور عن سرعة الوقت كلمه صباح عن اهميه الوقت يقول الرسول عن أهمية الوقت لاتزول قدما عبارات جميلة عن الوقت كلمات صباح عن اهميه الوقت كلمة صباح عن اهمية الوقت 1٬895 مشاهدة
(راقية جلال الدويك) أفعل كلّ شيء في وقته؛ لأن فعل شيئين في وقت واحد سيؤدي إلى خسارة الشيئين معا. (عبد الرحمن منيف) من أمضى يومًا من عمره في غير حقّ قضاه أو فرض أداه أو مجد أمثله أو حمد حصله أو خير أسسه أو علم أقتبسه فقد عق يومه وظلم نفسه. (أبو حاتم الرازي) توجد أربع طرق لإضاعة الوقت: الفراغ والإهمال وإساءة العمل والعمل في غير وقته. ***كلام جميل عن قيمة الوقت ،،،،،،،*** - YouTube. (فولتير) إن ضياع الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها. (ابن لقمان) قوى المحاربين هما الوقت والصبر. (تولستوي) ضع قائمه بالأفكار والأشياء التي يحتاج عملها سرعة في الوقت وسرعة في اتخاذ القرار، ثم اقفز فورًا من النافذة لتعملها وتبدأ بها. (ستيف جوبز) الوقت ما هو إلا وعاء نملأه بما نريد، وإذا أردنا شيئًا أوجدنا له الوقت. (أحمد الشقيري) أكبر حظ حسن يمكن أن يصيب الإنسان هو أن يموت في الوقت المناسب. (إريك هوفر) الوقت عملة حياتك، وهي العملة الوحيدة التي تملكها، أنت وحدك تسطيع أن تحدد كيف يمكن أن ينفق، فاحرص على ألا تدع آخرين ينفقونه بالنيابة عنك.
اهتم الاسلام بالوقت و ربما اقسم الله فيه فايات عديدة فقال الله تعالى و العصر ان الانسان لفى خسر, وقال تعالى و الليل اذا يغشي و النهار اذا تجلي, كما قال الله.
كلمات في إدارة الوقت لا يشك أحد بأن الوقت هو الحياة, فعمر الإنسان عبارة عن أيام, كما قال الحسن البصري: " يابن آدم, إنما أنت أيام, إذا ذهب يوم ذهب بعضك ". والأيام ما هي إلا ساعات ودقائق لهذا على المرء أن يتفكر أين يذهب يومه, والإسلام اهتم بإدارة الوقت الخاص إضافة إلى إدارة وقت العمل وحثه على اغتنامه وعدم إضاعته, فهو من الأمور التي يسأل عنها الإنسان يوم القيامة فعن أبي برزة الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لاتزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال: عن عمره فيم أفناه, وعن شبابه فيما أبلاه. كلام عن الوقت. وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه, وعن علمه ماذا عمل فيه. " والإسلام نظم حياة المسلم ووقته فقد نظم نومه واستيقاظه, وأداءه للشعائر, وإنطلاقه إلى ميدان الحياة, ليجعل عمله كله عبادة لله سبحنانه وتعالى يقوم على أساس الشعائر كلها وعلى أساس من ذكر الله الملازم له. وإذا أردنا أن نقدر أعمار هذه الأمه فقد روي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك. " فإذا أخذنا بفرضية لأن العمر سبعون سنة, اعلم رحمك الله بأن كل خمس دقائق تقضيها يومياً تقدر من إجمالي عمرك بثلاثة أشهر تقريباً, وأن كل ساعة تقضيها يومياً تقدر ب ثلاث سنوات من إجمالي عمرك وبناء على هذه الفرضية فوقت الإنسان يتوزع يومياً على ما يلي: سبع ساعات نوم ثمان ساعات عمل ساعة بالهاتف ساعة ونصف أكل نصف ساعة قضاء حاجة ساعة استرخاء ساعة بين الأصحاب والأصدقاء ساعتان بالسيارة بهذا يكون إجمال الوقت المستهلك يومياً 22 ساعة بما يعادل 66 سنة من إجمالي السبعين سنة.
الحمد لله. إن يوم القيامة له أجل محدد لا يتقدم ولا يتأخر ، لا يعلمه إلا الله تبارك تعالى ، حيث قال ربنا تبارك وتعالى:( يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) الأعراف/187 ، وقال سبحانه:( إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ) لقمان/34 ، ولما سُئل النبي صلى الله عليه وسلم: متى الساعة ؟ قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل. رواه البخاري (50) ، ومسلم (9). ومن آداب الدعاء الواجبة ألا يدعو المسلم بالمستحيلات أو بأمر قد فرغ منه ، وهذا يدخل فيه قيام الساعة بلا شك. اللهم في هذه الساعة الان. قال الشوكاني رحمه الله في "تحفة الذاكرين" (ص52):" ولا يدعو بإثم ولا قطيعة رحم ، ولا بأمر قد فرغ منه ، ولا بمستحيل". انتهى وأما بخصوص سؤال الأخت الكريمة فغالب الظن أنه ربما اختلط الأمر عليها بين الدعاء بتعجيل قيام الساعة ، وبين الدعاء بمجيء الأجل ، أو تمني الموت.
رواه البخاري (5671) ، ومسلم (2680). إلا أن هذا النهي ليس عاما ، بل هو جائز لمن خشي على نفسه الفتنة في دينه ، قال ابن حجر في "الفتح" (10/128):" قَوْلُهُ ( لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ مِنْ ضُرّ أَصَابَهُ) الْخِطَابُ لِلصَّحَابَةِ ، وَالْمُرَادُ: هُمْ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عُمُومًا. وَقَوْلُهُ " مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ " حَمَلَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ السَّلَفِ عَلَى الضُّرِّ الدُّنْيَوِيِّ ، فَإِن وجد الضّر الْأُخْرَوِيَّ بِأَنْ خَشِيَ فِتْنَةً فِي دِينِهِ لَمْ يَدْخُلْ فِي النَّهْيِ. وَيُمْكِنُ أَنْ يُؤْخَذَ ذَلِكَ من رِوَايَة بن حِبَّانَ: ( لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فِي الدُّنْيَا). اللهم في هذه الساعة في. عَلَى أَنَّ "فِي" فِي هَذَا الْحَدِيثِ: سَبَبِيَّةٌ ؛ أَيْ بِسَبَبِ أَمْرٍ مِنَ الدُّنْيَا. وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ ، فَفِي الْمُوَطَّأِ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: اللَّهُمَّ كَبِرَتْ سِنِّي وَضَعُفَتْ قُوَّتِي وَانْتَشَرَتْ رَعِيَّتِي فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مُضَيِّعٍ وَلَا مُفَرِّطٍ ". انتهى. وقال ابن رجب في رسالته "شرح حديث لبيك" (ص53):" وأما من تمنى الموت خوف فتنته في الدين فإنه يجوز بغير خلاف ".