اقتصاد عدد سكان الدول الأوربية الأحد 24/أبريل/2022 - 01:25 م أظهرت بيانات الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء، أن عدد سكان مصر بالداخل الآن، والذي سجل صباح اليوم 103 مليون و250 ألف نسمة؛ يساوي عدد سكان 15 دولة أوروبية عام 2050. وأوضح الجهاز أن عدد سكان الـ 15 دولة أوربية؛ بلغ أيضا 103 مليون نسمة، وهم بلجيكا 12. 4 مليون نسمة، السويد 11،9 مليون نسمة، التشيك 10،8 مليون نسمة، سويسرا 10. 3 مليون نسمة، النمسا 9. 7 مليون نسمة، المجر 9،3 مليون نسمة، اليونان 9 مليون نسمة، الدنمارك 6،4 مليون نسمة، النرويج 6. 3 مليون نسمة، بلغاريا 5. 8 مليون نسمة، فنلندا 5،4 مليون نسمة، كرواتيا 3،4 مليون نسمة، أستونيا 1. 3 مليون نسمة، لوكسمبرج 0،8 مليون نسمة، أيسلندا 0،4 مليون نسمة. عدد سكان مصر الآن يوازي عدد سكان 14 دولة عربية في عام 2050 على الصعيد العربي؛ يساوي عدد سكان مصر الآن؛ عدد سكان 14 دولة عربية في عام 2050، وهم (جنوب السودان 20 مليون نسمة، الأردن 13. 9 مليون نسمة، تونس 12،7 مليون نسمة، الإمارات 10. 3 مليون نسمة، ليبيا 9. 6 مليون نسمة، موريتانيا 9 مليون نسمة، فلسطين 8. 7 مليون نسمة، لبنان 6. 5 مليون نسمة، عمان 6.
الإثنين 25/أبريل/2022 - 11:46 ص الاقتصاد أظهرت بيانات الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء في مصر، أن عدد سكان مصر بالداخل الآن، والذي سجل اليوم 103 ملايين و250 ألف نسمة، وهو يساوي عدد سكان 15 دولة أوروبية عام 2050. وأوضح الجهاز أن عدد سكان الـ 15 دولة أوربية بلغ أيضا 103 مليون نسمة، وهي بلجيكا 12. 4 مليون نسمة، السويد 11،9 مليون نسمة، التشيك 10،8 مليون نسمة، سويسرا 10. 3 مليون نسمة، النمسا 9. 7 مليون نسمة، المجر 9،3 مليون نسمة، اليونان 9 مليون نسمة، الدنمارك 6،4 مليون نسمة، النرويج 6. 3 مليون نسمة، بلغاريا 5. 8 مليون نسمة، فنلندا 5،4 مليون نسمة، كرواتيا 3،4 مليون نسمة، أستونيا 1. 3 مليون نسمة، لوكسمبرج 0،8 مليون نسمة، أيسلندا 0،4 مليون نسمة. ويساوي عدد سكان مصر الآن عدد سكان 14 دولة عربية في عام 2050، وهي (جنوب السودان 20 مليون نسمة، الأردن 13. 9 مليون نسمة، تونس 12،7 مليون نسمة، الإمارات 10. 3 مليون نسمة، ليبيا 9. 6 مليون نسمة، موريتانيا 9 مليون نسمة، فلسطين 8. 7 مليون نسمة، لبنان 6. 5 مليون نسمة، عمان 6. 4 مليون نسمة، الكويت 5. 9 مليون نسمة، قطر 3. 8 مليون نسمة، البحرين 2 مليون نسمة، جزر القمر 1.
أظهرت بيانات الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء أن عدد سكان مصر بالداخل الآن، والذي سجل صباح اليوم 103 ملايين و250 ألف نسمة يساوي عدد سكان 15 دولة أوروبية عام 2050، وهم ( بلجيكا 12. 4 مليون نسمة، السويد 11, 9 مليون نسمة، التشيك 10, 8 مليون نسمة، سويسرا 10. 3 مليون نسمة، النمسا 9. 7 مليون نسمة، المجر 9, 3 مليون نسمة، اليونان 9 مليون نسمة، الدنمارك 6, 4 مليون نسمة، النرويج 6. 3 مليون نسمة، بلغاريا 5. 8 مليون نسمة، فنلندا 5, 4 مليون نسمة، كرواتيا 3, 4 مليون نسمة، أستونيا 1. 3 مليون نسمة، لوكسمبرج 0, 8 مليون نسمة، أيسلندا 0, 4 مليون نسمة). وعلى الصعيد العربي يساوي عدد سكان مصر الآن عدد سكان 14 دولة عربية في عام 2050، وهم ( جنوب السودان 20 مليون نسمة، الأردن 13. 9 مليون نسمة، تونس 12, 7 مليون نسمة، الإمارات 10. 3 مليون نسمة، ليبيا 9. 6 مليون نسمة، موريتانيا 9 مليون نسمة، فلسطين 8. 7 مليون نسمة، لبنان 6. 5 مليون نسمة، عمان 6. 4 مليون نسمة، الكويت 5. 9 مليون نسمة، قطر 3. 8 مليون نسمة، البحرين 2 مليون نسمة، جزر القمر 1. 5 مليون نسمة، جيبوتي 1. 3 مليون نسمة). ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
3 مليون نسمة).
حاربت تميم نفسها ومن حولها في الجاهلية، وشغلت حروبها أيامًا كثيرة من أيام العرب؛ وكان لتميم راية في الحروب خاصة على صورة العُقَاب، كما كانت راية بني أسد على صورة الأسد — ثم أسلمت وحسن إسلامها، ولكنها ارتدت أيام الردة إلى أن ردها خالد بن الوليد إلى الطاعة، وكفرت عن ردتها بما بذلت من جهود في الفتوح، حتى إذا تم الفتح سكن بعضُها الكوفة وبعضها البصرة، وكان الأحنف بن قيس سيد تميم البصرة. أنجبت تميم كثيرًا من نوابغ الشعراء لا يعنوننا الآن، كما أنجبت كثيرًا من السادة والأشراف والعظماء، وكانوا سلسلة كسلسلة الذهب متصلة الحلقات، يتعلم بعضهم من بعض خلق السيادة كما يُتعَلم العلم على الأساتذة، وكان أستاذ الأحنف بن قيس في ذلك «قيس بن عاصم» المِنْقَري التميمي، الذي قال فيه رسول الله (ص) لما رآه: «هذا سيد أهل الوبر»، وقد قيل لقيس هذا: صف نفسك، فقال: أما في الجاهلية فما هممت بملأمة، ولا حُمْت على تهمَة، ولم أُرَ إلا في خيل مغيرة، أو نادي عشيرة، أو حامي جريرة؛ وأما في الإسلام، فقد قال الله تعالى: «ولا تُزَكوا أنفسكم». وقد نزل في البصرة، وتعلم الأحنف منه الحلم، ولما مات قال فيه القائل: عليك سلامُ الله قيسَ بنَ عاصم ورحمَتُهُ ما شاء أن يَتَرَحمَا وما كان قيس هُلْكُهُ هُلْك وَاحِد ولكـنه بنيانُ قوم تهـدما خلف الأحنف قيسًا في السيادة؛ وكان أبو موسى الأشعري واليًا على البصرة فبعث بوفد منها إلى عمر بن الخطاب، فكان الأحنف أحدهم، وخطب بين يدي عمر يسترعيه النظر لأهل البصرة، فأعجب به عمر وقال: «هذا والله السيد!
[١] الأحنف بن قيس هو الضحّاك بن قيس بن معاوية بن حصين سيد بني تميم المعروف باسم الأحنف بن قيس لحنف في رجليه وهو التواء وعوج، اشتهر بحلمه وسؤدده قبل الإسلام، وكان ذو رأي وحكمة وفطنة، أسلم في حياة الرسول -عليه الصلاة والسلام- لكنه لم يرى النبي أبدًا لذلك فهو يعدّ من التابعين ، وفد على عمر بن الخطاب أثناء فترة خلافته، والتقى بعدد كبير من الصحابة، فأخذ عنهم أحاديث النبي، ونقلها وحدّث بها، وقد أخذ عنه عدد من رواة الحديث. [٢] تذكر الأخبار أن الأحنف بن قيس ولد في العراق، وكان أعرف الناس في مناطقها ومدنها، وقد شهد عددًا من الفتوح فيها كفتح تكريت والموصل، كما شهد فتح خراسان واعتزل الفتنة في بدايتها؛ فلم يشهد موقعة الجمل ؛ لكنه شارك في معركة صفين في صفوف جيش علي بن أبي طالب ، ولما استقرّت الأمور لمعاوية بن أبي سفيان في الشام لم يتعرض للأحنف خوفًا من قومه الذين يغضبون لغضبته ويأتمرون بأمره وقال معاوية قولته المشهورة لمّا عاتبوه باللين الذي أظهره مع الأحنف: هذا الذى إذا غضب غضب له ألف لا يدرون فيما غضب. [٣] فضل الأحنف بن قيس ومناقبه وحلمه أسلم الأحنف بن قيس زمن النبي حين أسلمت جموع كثيرة من بني تميم بعد الفتح؛ ولكنه لم يرَ النبيّ، ثم وفد على المدينة زمن عمر بن الخطاب، ومكث فيها عامًا أخذ فيه الحديث عن عمر بن الخطاب وعن علي وأبي ذر الغفاري والعباس وعبد الله بن مسعود وعن عثمان بن عفان ، ثم روى عنه عدد من التابعين والرواة مثل الحسن البصري وعروة بن الزبير وطلق بن حبيب، وقد عرف بصدقه وأمانته، وشارك في فتح خراسان وقاد الجند إلى بلخ فصالح أهلها.
الأحنف بن قيس التميمي السيد الحليم.. والإمام الكريم نسبه هو الأحنف بن قيس ابن معاوية بن حصين.. الأمير الكبير، العالم النبيل، أبو بحر التميمي. اسمه ضحاك وقيل صخر، وشهر بالأحنف لحنف رجليه، وهو العوج والميل، قال سليمان بن أبي شيخ: كان أحنف الرجلين جميعا، واسمه صخر بن قيس، أحد بني سعد، وأمه باهلية، فكانت ترقصه وتقول: والله لولا حنف برجله..... وقلة أخافها من نسله....... ما كان في فتيانكم من مثله. الاحنف بن قيس سير اعلام النبلاء. فضله كان سيد تميم، أسلم في حياة النبي (صلى الله عليه وسلم) ووفد على عمر. حدث عن عمر وعلي وأبي ذر والعباس وابن مسعود وعثمان بن عفان وعدة، وعنه عمرو بن جاوان والحسن البصري وعروة بن الزبير وطلق ابن حبيب وعبد الله بن عميرة ويزيد بن الشخير وخليد العصري وآخرون وهو قليل الرواية. قال ابن سعد: كان ثقة مأمونا قليل الحديث وكان صديقا لمصعب ابن الزبير فوفد عليه إلى الكوفة فمات عنده بالكوفة. قال أبو أحمد الحاكم هو الذي فتح مدينة مرو الروذ وكان الحسن وابن سيرين في جيشه ذاك. وروي عن الأحنف بن قيس قال بينا أنا أطوف بالبيت في زمن عثمان إذ لقيني رجل من بني ليث فأخذ بيدي فقال ألا أبشرك قلت بلى قال أما تذكر إذ بعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى قومك بني سعد أدعوهم إلى الإسلام فجعلت أخبرهم وأعرض عليهم فقلت إنه يدعو إلى خير وما أسمع إلا حسنا فذكرت ذلك للنبي (صلى الله عليه وسلم) فقال " اللهم اغفر للأحنف فكان الأحنف يقول فما شيء أرجى عندي من ذلك" رواه أحمد في مسنده.
وروى عنه أبو العلاء بن الشخير, والحسن البصري وطلق بن حبيب وغيرهم. وله قصص يطول ذكرها مع عمر ثم عثمان ثم مع على ثم مع معاوية ثم مع من بعده. بعض أقواله: قال ابن المبارك: قيل للأحنف بم سودوك؟ قال: لو عاب الناس الماء لم أشربه. وقال الأحنف: عجبت لمن يجري في مجرى البول مرتين كيف يتكبر. وقال أيضاً: ثلاث في ما أذكرهن إلا لمعتبر ما أتيت باب سلطان إلا أن أدعى، ولا دخلت بين اثنين حتى يدخلاني \" بينهما \"، وما أذكر أحداً بعد أن يقوم من عندي إلا بخير. وقيل إن رجلاً خاصم الأحنف، وقال: لئن قلت واحدة لتسمعن عشراً، فقال: لكنك إن قلت عشراً لم تسمع واحدة. وقال: من أسرع إلى الناس بما يكرهون قالوا فيه ما لا يعلمون. وعنه سئل ما المروءة قال: كتمان السر، والبعد من الشر. قصة الأحنف بن قيس مع معاوية بن أبي سفيان واستراتيجية توكيد الذات - YouTube. وقال: \" رأس الأدب آلة المنطق لا خير في قول بلا فعل ولا في منظر بلا مخبر، ولا في مال بلا جود، ولا في صديق بلا وفاء، ولا في فقه بلا ورع، ولا في صدقة إلا بنية، ولا في حياة إلا بصحة وأمن \". وفاته: وعن عبد الرحمن بن عمارة بن عقبة قال: حضرت جنازة الأحنف بالكوفة، فكنت فيمن نزل قبره، فلما سويته رأيته، قد فسح له مد بصري، فأخبرت بذلك أصحابي، فلم يروا ما رأيت.