ومن أفضل الدورات التدريبية التي تقدمها شركة طموح للمدربين: مهارات القائد الناجح. إدارة العمل الجماعي. فن العمل مع الآخرين. الرصد والتقييم بهدف الإدارة. عدد أنواع الدورات التدريبية - أفضل إجابة. هناك عوامل تساعدك في اختيار الدورة التدريبية القادمة، في ظل جميع انواع الدورات التدريبية هذه وسوف نشرحها لك في المحور التالي. عوامل تساعدك في اختيار دورات التدريب التي تقدمها: في ظل هذا التطور التكنولوجي وتعدد انواع الدورات التدريبية، يجب عليك اختيار دورات التدريب بعناية، وتلمس الحاجة لدى المتدربين بهدف اختيار أفضل الدورات التدريبية ولفعل هذا يجب عليك التقرب وزيادة الثقة بينك وبين المتدرب، وتكون العلاقة بينكما اخوية اكثر ماهي مدرب ومتدرب فقط فهذا يكسر الحاجز بينكم ويساعدك في معرفة ماذا يريد المتدرب وعلى أي أساس يتم اختيار الدورة التدريبية. ومن أهم الأساليب التي تساعدك في ذلك هي آراء المتدربين بعد كل دورة تدريبية قدمتها وسوف نشرح بالتفصيل أهمية آراء المتدربين، وما هي الطرق المناسبة في تدوين هذه الآراء. تساعدك آراء المتدربين في تنمية مهاراتك واسلوبك التدريبي، كما تساعدك في استخدام اكثر من نمط تدريبي مختلف داخل الدورة التدريبية وتساهم في تطوير الأنشطة التدريبية المتبعة.
دراسة الفئة المستهدفة كبداية مختلفة: بعد تحديد الفئة المستهدفة، نقوم بدراسة الجمهور للتعرف على مشاكلهم والقيام بحلها. شركة طموح للحقائب التدريبية دائما ما تسعى لتطوير المنظومة التدريبية ومساعدتك في اختيار دورات التدريب المبتكرة للتميز بوجودك داخل سوق العمل وتقديم أفضل الدورات التدريبية. طموح للحقائب التدريبية طموح نحو تدريب أفضل للمزيد من المقالات: العنف الأسري من حيث الأنواع و الأسباب و الأثار المترتبة علية أهم واجبات الأسرة السعيدة ونصائح أسرية للنمو بالترابط الأسري تأثير مواقع التواصل الاجتماعي في جذب المتدربين لدورتك التدريبية التعليقات (0) لا يوجد تعليقات... إضافة تعليق جديد
وتأتي أهمية الورشات من خلال ما يلي: خبرة إضافية تفيد المتدرب في عمله وحياته. معرفة تقنيات جديدة تميزه عن غيره من ذات الاختصاص. مدة التدريبات القصيرة والتي تتراوح بين أيام وأشهر. معلومات مركزة ضمن مادة واحدة. ما هي أنواع الورشات التدريبية هناك الكثير من الورشات التدريبية التي يتم إطلاقها بشكل يومي في العالم، وتتراوح الشروط الواجب توفرها لحضور الورشات بالإضافة إلى طبيعة مكان الورشة سواء كان يتم إعطائها في قاعة ما بإحدى الدول أو عبر الانترنت. أما عن أنواع الورشات فهي كثيرة ولكن غالبيتها يأتي ضمن اختصاصات لعل من أبرزها ما يلي: مهارات في الترجمة. أدوات وخبرات في المحاسبة. استراتيجيات مفيدة للتجارة. اكتساب خبرة في إدارة المشاريع. الخوض في مجال تدريب المدربين. تعلم مهارات لاستخدام أدوات مهمة للمهندسين. احتراف أنماط الكتابة الصحفية أو الأدبية. كيفية التعامل مع الأطفال. أساليب التعليم الحديثة. ولا تقتصر الورشات التدريبية على ما تم ذكره أعلاه بل هناك مئات الاختصاصات التي يمكن وصفها بورشات تدريبية. أبرز خصاص الورشة التدريبية هناك خصائص تميز الورشة التدريبية عن غيرها من أساليب التعلم المتبعة ولعل أهم هذه الخصائص ما يلي: الورشات التدريبية غير تقليدية.
أنواع النّدوة تتعدد أنواع الندوات التي تهدف إلى نشر الوعي والثقافة ومناقشة مواضيع معينة التي تهم الرأي العام، منها: الندوة البحثية: يقوم كل عضو من أعضاء هذه الندوة بتقديم بحثاً يلقيه ثم يخضع للنقاش، يعد هذا البحث مسبقاً، ويقوم المسؤول عن الندوة العملية بتنظيم إلقاء البحوث وإدارة الحوار وغالباً ما يقتصر هذا النوع على المتخصصين في موضوع الندوة، وتكون الجهة المنشأة لهذه الندوة علمية أو ثقافية أو منظّمة دولية متخصصة، تنشر الأبحاث في نهاية الندوة، والندوات البحثية نوعان هما المناقشات الجامعية (الرسائل أو الماجستير)، أما النوع الثاني عام. الندوة المفتوحة: (الندوة العامة) يتشارك في هذه الندوة الجمهور في النقاش بشكلٍ واسع، بحيث يقومون بطرح وجهات نظرهم تماماً كما في الندوات التلفزيونيّة والإذاعيّة. الندوة الاستجوابية: تقوم هذه الندوة على طرح الأسئلة والأجوبة المتعلقة بها، ويكون هذا دور المدير أو مجموعة معينة باستجوابشخصية ما بموضوع معين باختيار الأسئلة وصياغتها ووضع أسئلة جديدة، وغالباً ما يكون الموضوع عام يهم الجمهور. [1]
نبذة عن الورشات التدريبية. أهمية الورشات التدريبية محتويات المقالة مقدمة عن الورشات التدريبية إن أهمية الورشات التدريبية بالإنجليزية: Training Workshop لا يمكن صرف النظر عنها في وقتنا الحالي لما تقدمه لنا من مهارات في اختصاصات عديدة. وباتت أهم الاختصاصات تعطى عبر الدورات التدريبية القصيرة سواء للموظفي أو للمعلمين وهذا ما يجسد باختصار أهمية الدورات التدريبية للإنسان. ما هي الورشة التدريبية إن مفهوم الورشة التدريبية يتجسد في الدورات التعليمية النظرية والعملية القصيرة الأمد والمركزة بقصد تعلم مهارة معينة. وقد تكون الورشة التدريبية مأجورة أو مجانية أو يدفع مقابل حضورها المال حسب طبيعة وصفة الجهة المنظمة للورشات. ومن يتساءل عن فحوى الورشات التدريبية فهي تغطي جوانب اختصاصية صغيرة ضمن مجالات عامة مثل تعلم كتابة القصة القصيرة أو كيفية تحرير المقاطع المصورة أو طرق إعداد المقابلات الشخصية أو غير ذلك. لماذا الورشات التدريبية مهمة للمتدرب إن الورشات التدريبية تتضمن معلومات غاية في الأهمية وأدوات لابد من استخدامها من أجل الوصول إلى احتراف ما نتعلمه ضمن أي ورشة. وتعتبر الورشات التدريبية مقصداً لقسم كبير من الشباب الذين يحاولون إثراء خبراتهم بمعرفة جديدة وإضافية تعزز من قدرتهم على إنجاز الوظائف والمهام خلال أعمالهم.
التدريب حسب نوع الوظيفة التدريب الحِرَفي: أو المهني، وهو متخصص للعاملين في المجالات الحِرَفيّة والمهن الميكانيكية، يهدف إلى تطوير مهارات جديدة تتناسب مع تلك المهن، وتعتمد على أساليب المهارات الحركية أو اليدوية. التدريب التخصّصي: يهتم بتدريب الموظفين ذي تخصّصاتٍ معينةٍ كالأطباء والمهندسين والمحاسبين. التدريب الإداري: يهتم بتدريب الموظفين الذين يعملون في الإدارات، بهدف اكتساب مهاراتٍ إداريةٍ جديدة. التدريب حسب المكان التدريب الداخلي: وهو التدريب الذي يتم داخل المؤسسة أو الشركة، حيث تعمل المؤسسة على إقامة برامج تدريبية خاصة من خلال متخصصين من داخل المؤسسة أو خارجها، لتدريب موظفيها. التدريب الخارجي: وهي دورات تدريبية خارجية تتم بالتعاون مع المؤسسات الأخرى، أو من خلال المراكز التدريبية المتخصصة في إقامة الدورات والندوات. أهداف التدريب يهدف التدريب إلى تنمية مهارات الموظفين وتطويرها، وتحفيز انتمائهم إلى العمل من خلال الدمج بين أداء الموظف وزيادة الإنتاجية، وتعزيز إتمام العمل بكفاءة عالية، وبالتالي تحقيق طموح الموظف في الترقية والوصول إلى مناصب عليا في العمل. أساليب التدريب هناك عدة أساليب يُمكن استخدامها في التدريب، يتم اختيارها وفقًا لأنواع التدريب والهدف منها، وفيما يأتي أبرز الأساليب التي يتبعها المتخصصون: ورش العمل: من أكثر الأساليب شيوعًا في التدريب، إذ تعتمد عليها معظم الشركات، وعادة ما تُستخدم ورشات العمل للتدريب على موضوع معين، ومن الممكن أن تتم ورش العمل إما ميدانيًّا أو من خلال الإنترنت.
المعرفة كترويض على التفكير. ولو عدنا بالذاكرة إلى الوراء لهالنا كيف طاف الأوائل الآفاق، وعبروا القارات، بأكثر الوسائل بدائية، فقط كي يحقّقوا حلم أن يعرفوا ، بالمثول في رحاب أناس اعترف لهم الناس بأنهم عرفوا! كان أثرياء العالم القديم يضحّون بكل ثرواتهم، ويعبرون البحور، لكي يطرقوا أبواب الأكاديمية في أثينا، وهم يجرجرون أبناءهم، علّ أفلاطون يسمح لهم بحضور محاضراته، لا طمعاً في أن يتلقّوا على يديه الحكمة بالمجّان، بطريق التلقين، ولكن لكي يتعلموا على يديه طريقة تؤهّلهم، لكي يعتمدوا على أنفسهم، في استكشاف ذخيرة المجهول التي تسكنهم ، يقيناً منهم بعدم وجود سعادة لإنسان لم يكتشف في نفسه القرين الذي يسكنه، فلا يدركه، برغم أنه يحدسه. القراءة: إشباعٌ لفضول، أم أنها موقفٌ من وجود؟. وهي المغامرة الجريئة التي نحاول أن نحقّقها في وجودنا الجريح بنزيف الذاكرة، في زمن تستبسل فيه تقنية المعلومة لكي تعيق محاولتنا، بتسويق المعلومة، بديلاً للمحصول المستحصل بحرف العملية العقلية النابعة منّا، السارية فينا، كل ما علينا عمله لاستظهارها في حياتنا هو الغوص المستوجب، الذي تلعب فيه القراءة دور الساعد الأيمن. ففي تلك الأزمان كان اختراع التدوين مازال يزحف على أربع.
والعزوف عن القراءة، كدليل للحضور في حضرة الحقيقة، كان جريمة تقنية الكتاب، الذي فقد سلطته كمتن مقدّس في كل الثقافات، حتى صار قريناً لخطاب الله، ليكون له الكمّ مقبرةً، بدل أن يغدو له علّة انتشار؛ فلا تكتفي تقنية الإستنساخ، بتسويق الزهد في اقتناء هذه التميمة الدهرية، ولكنها سددت لها طعنة أخرى عندما تغنّت بالمعلومة المجّانية كبديل لنعيم الخلوة التي تتيح لنا فرصة الإختلاء بأنفسنا، لاستقصاء ما بأنفسنا، كسبيل وحيد لتحرير ما بأنفسنا، وقراءة كتاب هو صلاة في حرم معبد الخلوة. ففي هذا الحرم فقط نستطيع أن نحقق القطيعة مع نزعة التلقين التي تمارس توجيه العقلية، المسمّاة بالرأي العام، كي تسفّه الحقيقة، وتسوّق في عالمنا الأكذوبة بديلاً. فأن نقرأ يعني أن نفكّر، أن نفكّر يعني أن نحدّد موقعنا من الوجود، وأن نحدّد موقعنا من الوجود يعني أن نحدّد موقفنا من الوجود. ما أسباب ازدياد الصدامات العشائرية في شرقي سوريا؟. وتحديد الموقف يعني اعتناق روح نقدية في العلاقة مع واقع هذا الوجود. فالتحدّي لم يكن يوماً غياب الأفعال، في فقر النشاط العمليّ، ولكن في تواضع الفحص، في الاستهانة بالتشخيص، بدليل وجود الفائض في التجريب، في ظلّ غياب استثمار الذاكرة، باعتناق دين الإستغراق.
يقول الدكتور عبد الرزاق رحيم صلال في كتابه العبادات في الأديان السماوية: "إذا ألمّ القارئ بتاريخ اليونان وبتراثه الديني والأدبي، يغنيه ذلك عن مراجعة الفكر الديني الروماني، فالأدوار الدينية بين البلدين واحدة، وعناصرها الأولية موجودة بكل من مصر وبابل والهند". من هو سقراط الفيلسوف. الصوم في التصورات الروحية عند اليونان، كان ينحو إلى اعتباره سلوكا يؤهل المرء للنظر الفلسفي الصحيح، وحميةً طبيةً لحفظ الأبدان أكثر منه شعيرة دينية. يقول الباحث حمد بن علي الصفيان في كتابه "الريان في مفهوم الصيام بين الأديان: حقائق علمية – صحية طبية – رؤى نفسية": "الصيام عند الإغريق القدماء كان مميزا لأنه وُجِد في بيئة حاضنة يميزها التفكير الفلسفي بشكل أساس، ولذلك في الأدبيات الإغريقية أجد أن كبار الفلاسفة كانوا صوامين، فسقراط كان كثير الصوم وأبقراط أيضا. وكان أبقراط ينصح اليونانيين بألا يلجؤوا إلى الدواء المادي إلا في آخر مرحلة من مراحل التشافي، ففي اليونان القديمة كان يعتقد أن يوم صوم أفضل من تعاطي العلاج بحسب ما أشار إليه المؤرخ اليوناني هيرودوس، كما كان رجال أفذاذ مثل سقراط وأفلاطون وفيثاغورس يعمدون للصيام للوصول لذروة الإتقان الذهني والتخلص من طغيان الجسد، فكانوا يعنون بالصوم لأسباب صحية ونفسية وجسدية وفكرية".
ولكن حال دون بقاء شعبية الفلسفة تحول خطابها كما هو حال كل مجالات الحياة الفكرية والعلمية والعملية التي يطالها تحول ما، فمع افلاطون وتأسيسه الأكاديميَّة وقد كتب على بابها [لا يدخل علينا إلا من كان رياضياً وفي ترجمة أخرى مهندساً]. من هو سقراط فيلسوف. أخذت الفلسفة منظوراً آخر وصارت نخبويَّة، وجدل تفضيل نخبويَّة الفلسفة أو شعبيتها قائمٌ حتى ساعتنا هذه، واختلف الأمر مع ارسطو، إذ علمنا أنَّ الفلسفة ليست إلا حصيلة دهشة الإنسان لأشياء الواقع والتفاته المملوء بالإعجاب إليها ينتج تأملاً وأفكاراً تشكل رؤية الإنسان وحصيلة فلسفته عن الواقع والأشياء. يقول ارسطو [إنها الدهشة التي دفعت المفكرين الأوائل نحو التأملات الفلسفية] وليس ذلك فقط فاستمرار تلك الدهشة هو الشرط الهيدگري لاستمرار الفلسفة فخليق بالتأمل والتفكر بحثاً عن المعنى وكشفاً عن مجهول هو أدام التفلسف والدهشة بحسب هيدگر نزعة إنسانية لا يختلف فيها أحدٌ عن آخر. الفلسفة نشاط نظري غريزيٌ ينعم به كل إنسان بلا تمييز مهما بدا في بعض حالاته ومغامراته ساذجاً وبسيطاً وكذلك عميقاً وجذرياً في حالات أخرى، إلا أنَّه إجمالاً نتاجٌ عقليٌّ في حدود {الفهم الإنساني ومدى سعة مدخولاته من الحس والحدس ومعطيات الخارج والواقع} وهي بمقاربة الفكر الديكارتي تكون الفلسفة ديمقراطية متاحة للجميع.
حازم رعد لا يجافينا الصواب لو قلنا إنَّ الفلسفة ليست غريبة على الإنسان فهي في جوهرها نتاج تأملاته وأفكاره التي تتولد على شكل قناعات ورؤى عن ذاته «أنْ يعرف نفسه» ومواقف ازاء الكون والوجود وتصورات عن مصيره وطريقة العيش الراغب فيها وإنْ بدت تلك الطريقة عند البعض من الأفراد ساذجة في بعض لحظاتها نتيجة السطحية في التفكير. وهنا طالما أنَّ الإنسان [يمتلك العقل فهو يتميز بالروح الفلسفية، والروح الفلسفية هو رغبة في البحث، دائماً في حالة تساؤل لا يبدو على وجهها أي أثر من آثار الإقناع أو الوصول الى حلٍ نهائي ومع ذلك فهي لا تتوقف أبداً] كما يقول محمد عبد المعطى محمد.