أو سرقة بيانات من اجهزتهم. ملحق #1 2020/04/07 الكونتسا نعم لا فرق... في الحاسوب يصنعون الفايروس ويصنعون المضاد... وفي الإنسان يصنعون الفايروس ويصنعون العلاج.... والهدف واحد هو الربح والتسويق ملحق #2 2020/04/07 الكونتسا الطمع والإنسانية لا يجتمعان في مكان واحد
أمّا الآن: فإن الشبكة العنكبوتية (الانترنت (Internet فهي أسهل طرق انتقال الفيروسات من حاسوب إلى آخر إذا لم تزود تلك الحواسيب بنظم حماية مثل (جدران النار (Fire Walls أو برامج ضد الفيروسات. وسائط التخزين مثل (ذواكر الفلاش (Flash Memories و(الأقراص الليزرية (CD و(الأقراص المرنة (Floppy Disks سابقًا، ويمكن الانتقال عبر الرسائل الالكترونية عند استلامها على حاسوبك. أنواع الملفات التي يمكن أن تصيبها الفيروسات إن فيروسات الحاسوب تضرب عادة الملفات التنفيذية في الحاسب، أو الملفات الغير نصية، المشفرة: أولًا الملفات ذات الطبيعة التنفيذية الذاتية ذات اللاحقة مثل (,, ) وذلك ضمن بيئة أنظمة الشغيل المختلفة (DOS, Microsoft windows) أو (ELF) ضمن بيئة أنظمة لينكس (Linux). ثانيًا سجلات البيانات والملفات (Volume Boot Record) ضمن بيئة الأقراص الصلبة والمرنة وفي السجل ذو الرقم (0) ضمن القرص الصلب (Master Boot). ما هي فيروسات الحاسوب من أطلق الشرارة الأولى » مجلتك. ثالثًا ملفات الشل في بيئة يونيكس (Shell Files, Unix) وملفات السكريبت والباتش ضمن بيئة الويندوز (Script, Patch, in Windows). رابعًا ملفات الاستعمال المكتبي في بيئة ويندوز مثل التي تحتوي (ماكرو) مثل مايكرو سوفت وورد (Microsoft Word)، مايكرو سوفت اكسل (Microsoft Excel)، ومايكرو سوفت اكسس(Microsoft Access).
مقدّمة للفيروسات، وأسباب تسميتها بهذا الاسم، بالإضافة إلى نبذة تاريخية عنها. يمثل الفيروس أحد الأشياء الغامضة التي تسبب الحيرة والارتباك. وتتفاوت درجة رد الفعل حسب المستوى التقني ومدى الخبرة للفرد. والاختلاف يرجع إلى تناقض فكرة وجود الفيروس.. فالأطباء يعتبرون الفيروس كائن حي يعيش ويتكاثر في وسط مساعد كالجسم البشري أي أنه وسط بيولوجي وبين الكميبوتر ككيان مادي. وهناك من يستبعد الفكرة تماماً، وهنالك من لا يعطي الموضوع حقه من الاهتمام. - نبذة تاريخية: بدأ ظهور أول فيروس سنة 1978م أو قبلها بقليل (بحيث يصعب تحديد البداية بدقة) ولم تأخذ المشكلة شكلها الحالي من الخطورة إلاّ مع انتشار استخدام شبكة الانترنت ووسائل الاتصالات المعقدة، منها: البريد الإلكتروني. حيث أمكن ما لم يكن ممكناً من قبل من ناحية مدى انتشار الفيروس ومدى سرعة انتشاره. - لماذا سمي الفيروس بهذا الاسم؟ تطلق كلمة فيروس على الكائنات الدقيقة التي تنقل الأمراض للإنسان وتنتشر بسرعة مرعبة. وبمجرد دخولها إلى جسم الإنسان تتكاثر وتفرز سمومها حتى تسبب دمار الأجهزة العضوية للجسم ومنها ما هو قاتل يسبب الموت. والفيروس عندما يدخل إلى الكمبيوتر يعمل نفس التأثيرات ونفس الأفعال، وله نفس قدرة التكاثر وربط نفسه بالبرامج حتى يسبب دمار الكمبيوتر دماراً شاملاً.
مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91) ينزه تعالى نفسه عن أن يكون له ولد أو شريك في الملك ، فقال: ( ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض) أي: لو قدر تعدد الآلهة ، لانفرد كل منهم بما يخلق ، فما كان ينتظم الوجود. معنى آية: سبحان ربك رب العزة عما يصفون، بالشرح التفصيلي - سطور. والمشاهد أن الوجود منتظم متسق ، كل من العالم العلوي والسفلي مرتبط بعضه ببعض ، في غاية الكمال ، ( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت) [ الملك: 3] ثم لكان كل منهم يطلب قهر الآخر وخلافه ، فيعلو بعضهم على بعض. والمتكلمون ذكروا هذا المعنى وعبروا عنه بدليل التمانع ، وهو أنه لو فرض صانعان فصاعدا ، فأراد واحد تحريك جسم وأراد الآخر سكونه ، فإن لم يحصل مراد كل واحد منهما كانا عاجزين ، والواجب لا يكون عاجزا ، ويمتنع اجتماع مراديهما للتضاد. وما جاء هذا المحال إلا من فرض التعدد ، فيكون محالا فأما إن حصل مراد أحدهما دون الآخر ، كان الغالب هو الواجب ، والآخر المغلوب ممكنا; لأنه لا يليق بصفة الواجب أن يكون مقهورا; ولهذا قال: ( ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون) أي: عما يقول الظالمون المعتدون في دعواهم الولد أو الشريك علوا كبيرا.
والمصدر المؤوّل (أن جاءهم... ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب (عجبوا)، أي: من أن جاءهم. وجملة: (قال الكافرون) لا محلّ لها معطوفة على جملة نادوا. وجملة: (هذا ساحر) في محلّ نصب مقول القول. (5)- الهمزة للاستفهام التّعجبيّ (إلها) مفعول به ثان منصوب اللام المزحلقة للتوكيد... وجملة: (جعل الآلهة) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. وجملة: (إنّ هذا لشيء) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. الصرف: (3) لات: هي (لا) النافية والتاء زائدة كزيادتها في ربّ كقولهم ربّت. (مناص)، مصدر ميميّ من ناصه أي فاته وهو من باب قال، أو بمعنى تأخّر أو فرّ أو نجا... وزنه مفعل، وفيه إعلال أصله منوص- بفتح الواو بعد نون ساكنة- نقلت الفتحة إلى النون وسكّنت الواو، فلما انفتح ما قبل الواو قلبت ألفا. (5) عجاب: صيغة مبالغة من الثلاثيّ عجب، وزنه فعال بضمّ الفاء. الفوائد: - لات: تضاربت أقوال النحاة في حقيقتها. والجمهور على أنها كلمتان: لا النافية، والتاء لتأنيث اللفظة، كما في ثمة وربّت. وإنما وجب تحريكها لالتقاء الساكنين. ويشهد للجمهور أنه يوقف عليها بالتاء والهاء، وأنها رسمت منفصلة عن الحين، وأن التاء قد تكسر على أصل حركة التقاء الساكنين، ولو كانت فعلا ماضيا- كما زعم بعضهم- لم يكن للكسر وجه.
والتعريف في { العِزَّةِ} كالتعريف في { الحمد} هو تعريف الجنس فيقتضي انفراده تعالى به لأن ما يثبت لغيره من ذلك الجنس كالعَدم كما تقدم في سورة الفاتحة. قراءة سورة الصافات