تبحث جامعة الملك عبد العزيز والعديد من طلابها في المملكة العربية السعودية عن تخصصات التعلم عن بعد في جامعة الملك عبد العزيز وهي: برامج التعليم عن بعد (درجة البكالوريوس) كلية الاقتصاد والإدارة: يقدم طلاب المرحلة الجامعية الأولى التعلم عن بعد في الكليات التالية: العلوم الإدارية كلية الآداب والعلوم الإنسانية: تتوفر دورة جامعية للتخصصات التالية: الإنجليزية العربية مدرسة باراباغ للأعمال: يتم تقديم التعلم عن بعد للطلاب الجامعيين في التخصصات التالية: التسويق، القانون، قسم الرعاية الصحية والمستشفيات ؛ نظم المعلومات الإدارية (للطلاب فقط). التعلم عن بعد (الدراسات العليا) كلية الآداب والعلوم الإنسانية: تمنح درجتي الدراسات العليا والماجستير في التعليم عن بعد في التخصصات التالية: نظم المعلومات الجغرافية، ودبلومات التعلم عن بعد. تخصصات التعليم عن بعد جامعة الملك عبدالعزيز – المحيط. تقدم جامعة الملك عبد العزيز العديد من التخصصات لدبلوم التعلم عن بعد وهي: دبلوم الإدارة العامة، دبلوم البنوك والتأمين، دبلوم البائع المحترف، دبلوم التسويق. شروط القبول في برامج التعليم عن بعد بجامعة الملك عبد العزيز وضعت الإدارة العامة لجامعة الملك عبد العزيز العديد من الشروط التي يجب على الطلاب الراغبين في الالتحاق ببرامج التعلم عن بعد استيفائها حيث كانت هذه الشروط على النحو التالي: يجب أن يكون المتقدم سعوديًا أو لديه إقامة دائمة سارية المفعول ويجب أن يكون الطالب حاصلاً على شهادة الثانوية السعودية أو ما يعادلها.
ومن بعد التعبئة سوف تقوم برفع وإرفاق أصول المستندات المطلوبة، حيث ان الرفع يتم على موقع القبول و لا يوجد استلام ورقي للمستندات. ومن ثم يجب على الطلبة أن يقوموا بمتابعة مراحل القبول عبر بوابة القبول الإلكتروني للجامعة، وذلك من أجل التأكد من ترشيحهم للقبول. ومن ثم يجب على الطالب/ الطالبة الموافقة على التعهدات الالكترونية للقبول في برنامج التعليم عن بعد، وذلك بعد أن يقوموا بالإطلاع عليها. تخصصات جامعة الملك عبدالعزيز عن بعد بلاك بورد. بعد ذلك يجب على الطالب/الطالبة المرشح للقبول القيام بالسداد خلال الوقت المحدد من الجامعة. وعند قبول الطالب سوف تقوم عمادة القبول والتسجيل بإرسال الرقم الجامعي للطالب المقبول. ومن ثم يتوجب على الطالب القيام بمتابعة موقع التقديم، وعندما يحصل على الرقم الجامعي عليه متابعة (موقع الجامعة، والخدمات الالكترونية، وOdus Plus) وذلك من أجل استلام جدوله الدراسي. ومن ثم يتوجب على الطالب القيام بمتابعة وضعه الدراسي من خلال نظام Odus Plus هــــــــــنــــــــــــا تخصصات التعليم عن بعد جامعة الملك عبدالعزيز، في ظل الظروف الأخيرة التي قد مرت بها جميع دول العالم، أعلنت الكثير من الجامعات في دولة المملكة العربية السعودية بأن التعليم عن بعد، ومن ضمنها كانت جامعة الملك عبد العزيز، وهناك الكثير من تخصصات التعليم عن بعد جامعة الملك عبدالعزيز، والتي تعرفنا عليها في سياق هذه المقالة.
• قال ابن عادل: قوله تعالى (والله أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ) قرأ ابن عامر وأبو بكر " وَضَعْتُ " بتاء المتكلم - وهو من كلام أمِّ مَرْيَمَ خاطبت بذلك نفسَها؛ تَسَلِّياً لها واعتذاراً للهِ تعالى؛ حيث أتت بمولود لا يصلح لما نذرته من سدانة بيت المقدس. • وقرأ الباقون (وَضَعَتْ) بتاء التأنيث الساكنةِ - على إسناد الفعل لضمير أم مريم، وهو من كلام الباري تعالى. قال الزمخشريُّ: ولتكلُّمها بذلك على وجه التحسُّر والتحزُّن قال الله تعالى (والله أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ) تعظيماً لموضوعها، وتجهيلاً لها بقدر ما وُهِبَ لها منه، ومعناه: والله أعلم بالشيء الذي وضعت، وما علق به من عظائم الأمور، وأن يجعله وولده آيةً للعالمين، وهي جاهلة بذلك لا تعلم منه شيئاً فلذلك تحسرت. إعراب قوله تعالى: فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها الآية 37 سورة آل عمران. (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى) أي: في القوة والجَلَد في العبادة وخدمة المسجد الأقصى. فالذكر يصح أن يستمر على خدمة موضع العبادة، ولا يصح ذلك في الأنثى لمكان الحيض وسائر عوارض النسوان. والذكر يصلح لقوته وشدته للخدمة دون الأنثى فإنها ضعيفة لا تقوى على الخدمة. و الذكر لا يلحقه عيب في الخدمة والاختلاط بالناس وليس كذلك الأنثى. والذكر لا يلحقه من التهمة عند الاختلاط ما يلحق الأنثى فهذه الوجوه تقتضي فضل الذكر على الأنثى في هذا المعنى.
4- الإشارة: وهو التعبير باللفظ الظاهر عن المعنى الخفي في قوله: (هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ) أي هو رزق لا يأتي به في ذلك الوقت إلا اللّه. 5- التنكير: في قوله: (رزقا) لإفادة الشيوع والكثرة، وأنه ليس من جنس واحد بل من أجناس كثيرة.
تفسير القرآن الكريم
أخرجه أبو داود. والأخبار في هذا المعنى كثيرة تحث على طلب الولد وتندب إليه; لما يرجوه الإنسان من نفعه في حياته وبعد موته. قال - صلى الله عليه وسلم -: إذا مات أحدكم انقطع عمله إلا من ثلاث فذكر ( أو ولد صالح يدعو له). ولو لم يكن إلا هذا الحديث لكان فيه كفاية. الرابعة: فإذا ثبت هذا فالواجب على الإنسان أن يتضرع إلى خالقه في هداية ولده وزوجه بالتوفيق لهما والهداية والصلاح والعفاف والرعاية ، وأن يكونا معينين له على دينه ودنياه حتى تعظم منفعته بهما في أولاه وأخراه; ألا ترى قول زكريا: واجعله رب رضيا وقال: ذرية طيبة. فتقبلها ربها بقبول حسن. وقال: هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين. ودعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأنس فقال: اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيه. خرجه البخاري ومسلم ، وحسبك.
وفي قراءة ابن مسعود ( وأنزل الملائكة تنزيلا) لأن معنى نزل وأنزل واحد. وقال المفضل: معناه وأنبتها فنبتت نباتا حسنا. ومراعاة المعنى أولى كما ذكرنا. والأصل في القبول الضم; لأنه مصدر مثل الدخول والخروج ، والفتح جاء في حروف قليلة; مثل الولوع والوزوع; هذه الثلاثة لا غير; قال أبو عمر والكسائي والأئمة. وأجاز الزجاج ( بقبول) بضم القاف على الأصل. [ ص: 66] قوله تعالى: وكفلها زكريا أي ضمها إليه. أبو عبيدة: ضمن القيام بها. وقرأ الكوفيون وكفلها بالتشديد ، فهو يتعدى إلى مفعولين; والتقدير وكفلها ربها زكريا ، أي ألزمه كفالتها وقدر ذلك عليه ويسره له. وفي مصحف أبي ( وأكفلها) والهمزة كالتشديد في التعدي; وأيضا فإن قبله فتقبلها ، و أنبتها فأخبر تعالى عن نفسه بما فعل بها; فجاء كفلها بالتشديد على ذلك. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى " فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا - الجزء رقم2. وخففه الباقون على إسناد الفعل إلى زكريا. فأخبر الله تعالى أنه هو الذي تولى كفالتها والقيام بها; بدلالة قوله: أيهم يكفل مريم. قال مكي: وهو الاختيار; لأن التشديد يرجع إلى التخفيف ، لأن الله تعالى إذا كفلها زكريا كفلها بأمر الله ، ولأن زكريا إذا كفلها فعن مشيئة الله وقدرته; فعلى ذلك فالقراءتان متداخلتان. وروى عمرو بن موسى عن عبد الله بن كثير وأبي عبد الله المزني " وكفلها " بكسر الفاء.