وكان خليفة المسلمين ويعمل بيديه الشريفة. وكان يعالج بنفسه إبل الصّدقة التي تقدم للأرامل وكذلك الأيتام والمساكين، وكان رضي الله عنه متواضعاً في ملبسه. فكان يرقع الثوب، وحين جاءه أحد رسل كسرى يسأل أين قصر خليفة وقائد المسلمين. فدله الناس على شجرة يمكث تحتها أمير المؤمنين، وهو يرتدى ثوب قديم مرقع. فدهش من كون ذلك الفقير النائم تحت تلك الشجرة هو خليفة المسلمين، وقال رسول كسري المقولة الشهيرة. عدلت فأمنت فنمت. قصة عمر بن الخطاب والأطفال الجياع واعتاد الفاروق رضى الله عنه، أن يتفقد أحوال رعيته باستمرار بنفسه حتى في الأماكن البعيدة حول المدينة. كما كان يسير في الليل ليعرف كيف هي أحوال الناس، حتى يغيث المحتاج منهم ويخدمه الفاروق بنفسه. حتى كان ينام وهو قاعد، فقيل له: ألا تنام يا خليفة المسلمين؟، فقال: «إذا نمت الليل ضيعت حظي مع الله، وإذا نمت النهار ضيعت رعيتي». ورويت عنه العديد من القصص، ومنها إن الفاروق سمع امرأة تأن وقد جاءها المخاض وليس معاها أحد. فذهب إلى بيته مسرعاً، وأخذ زوجته أم كلثوم بنت سيدنا على رضي الله عنه وحمل معه الطعام والسمن. وراح يطهو الطعام حينما تقوم زوجته بخدمة وتوليد المرأة.
هنا دعت له أمهم، وقالت له أنه أحق من عمر بالخلافة وهي لا تعلم أنه هو أمير المؤمنين، حيث كان أكثر الناس تواضعًا، فلا يمكن لأحد من الأشخاص أن يتوقع أنه أمير المؤمنين. اقرأ أيضًا: قصة سيدنا نوح للأطفال قصة إسلام عمر بن الخطاب بعد أن تعرفنا على قصة عمر بن الخطاب والأطفال الجياع للأطفال من الممكن أن نقوم بسرد المزيد من القصص الدينية المشوقة على الأولاد مثل قصة إسلام الفاروق، والتي سنتعرف عليها من خلال السطور التالية. فعندما نوى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهاجر إلى المدينة المنورة تاركًا من لم يؤمن به، أخذ عمر بن الخطاب سيفه وشرع في الذهاب خلفه من أجل قتله، وفي الطريق قابله (نعيم بن عبد الله) والذي قد كان أسلم لكنه يخفي أمر إسلامه. فما رأى أن الشر يكاد ينطلق من عين عمر بن الخطاب، وجه له سؤال: إلى أين أنت ذاهب يا عمر؟ وهنا أخبره الفاروق أنه متجه لقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، حينها قال له عبد الله إن أخته وزوجها قد قاما بالدخول إلى الإسلام، فأولى به أن يذهب إليهما قبل أن يهرع لقتل رسول الله تاركًا من أهل بيته من يتبعونه وهو على ضلال من وجهة نظره. حينها استشاط أمير المؤمنين غضبًا وهرع إلى بيت أخته فضرب الباب بقدم واحدة حتى انفتح، فقد كان عمر بن الخطاب قويًا للغاية، وحين دخل عليهما، وجدها وزوجها يقرأون كلام الله عز وجل، فضربه ضربًا مبرحًا وطفق يلطم وجه أخته حتى سال منه الدم، وهنا رق قلبه على الفور، وأراد أن يعرف ماذا تقرأ.
فخرج المسلمين في صفين في مقدمة الصف الأول عمر بن الخطاب وفي مقدمة الثاني حمزة بن عبد المطلب ورسول الله بينهما. ليكبروا في الكعبة والطواف حولها، وأثناء ذلك نظرت قريش إليهم في غضب دون أن يجرؤ أحد من الكفار على التعرض للمسلمين. في ذلك الوقت أطلق رسول الله لقب الفاروق على عمر رضي الله عنه. وعندما أُمر صل الله عليه وسلم بالهجرة من مكة إلى المدينة هاجر كل الصحابة سرًا حتى لا يؤذيهم الكفار. ولكن لأن عمر رضى الله عنه شخص استثنائي عندما هم بالهجرة حمل سيفه والقوس الخاص به وطاف حول الكعبة سبع مرات وصلى في مقام الخليل إبراهيم. وقال للمشركين دون خوف أنه مهاجر ومن أراد أن يتبعه فليتبعه، فلم يتبعه أحدٌ من الكفار إلّا قومٌ مسلمين هاجروا معه للاحتماء به. وقد عبر أحد من الصّحابة عن حالة المسلمين من وقت إسلام عمر بقوله «ما زلنا أعزّة منذ أسلم عمر». وكان عمر له مكانة كبيرة عند رسول الله صل الله عليه وسلم. وقد جاء القرآن متوافقًا مع رأيه في الكثير من المواقف، ومنها قول عمر لرسول الله صل الله عليه وسلم: «لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى»، فجاء قوله تعالى: (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى).
وعن المفضل بن عمر قال: قلت للأمام جعفر الصادق: «كم للمسلمين من عيد؟ فقال: أربعة أعياد. قِصّةُ الغَديرِ - العتبة العلوية المقدسة. قال: قلت: قد عرفت العيدين والجمعة. فقال لي: أعظمها وأشرفها يوم الثامن عشر من ذي الحجة، وهو اليوم الذي أقام فيه رسول الله أمير المؤمنين ونصبه للناس عَلَما. قال: قلت: ما يجب علينا في ذلك اليوم؟ قال: يجب عليكم صيامه شكرا لله وحمدا له، مع أنه أهل أن يشكر كل ساعة، كذلك أمرت الأنبياء أوصياءها أن يصوموا اليوم الذي يقام فيه الوصي ويتخذونه عيدا».
بعد ذلك بايع الناس عليًّا ومنذ ذلك الحين تحتفل الطائفة الشيعية بهذا اليوم وسمي بالغدير نسبة إلى المكان الذي تمت فيه البيعة. ومنذ ذلك الحين تعتبر بيعة الغدير من أكثر الأحداث الدينية التاريخية التي يختلف على صحتها أهل الشيعة والسنة.
الاحتفال بعيد الغدير مثله مثل أي شعيرة دينية أو مذهبية مشابهة، فإن الكثير من الشبهات والأسئلة تحيط بتوقيت بدء الاحتفال بعيد الغدير، فبينما تذكر الروايات الدينية أنه قد جرى الاحتفال بهذا العيد عند الشيعة منذ العام العاشر من الهجرة وحتى يومنا هذا بدون انقطاع، فإن بعض الأراء التاريخية تؤكد أن بداية الاحتفال بالعيد كانت في أواسط القرن الرابع الهجري تقريباً، وأن عدداً من الأسباب الاجتماعية والمذهبية والسياسية قد اجتمعت مع بعضها البعض لتُعيد إحياء الاحتفال بذلك العيد في أزمنة متعاقبة. عيد الغدير، الأهم عند الشيعة، ماهي مناسبته، ومتى بدأ الاحتفال به، وما هي دلالاته عند الطوائف المختلفة؟ تحتفل الطوائف الشيعية، على اختلاف مذاهبها، بعيد الغدير، ويستحب فيه الصوم وقراءة دعاء الندبة عند الشيعة الإمامية، توجد الكثير من الأحاديث والنصوص الواردة عن بعض الأئمة مثل الإمام السادس جعفر الصادق (تـ. ما هو عيد الغدير. 148هـ)، والإمام الثامن علي الرضا (تـ. 203هـ)، حيث تثبت تلك الأحاديث والروايات أهمية عيد الغدير وضرورة الاحتفال به وإظهار الابتهاج والسرور فيه، ومكانة الطاعات والعبادات التي تؤدّى في ذكراه. على سبيل المثال، يورد الشيخ الصدوق في كتابه الخصال، أن جعفر الصادق لما سُئل من بعض أصحابه عن أهم أعياد المسلمين، رد قائلاً "أعظمها وأشرفها يوم الثامن عشر من ذي الحجة، وهو اليوم الذي أقام فيه رسول الله أمير المؤمنين ونصبه للناس عَلَما".