وتساءل الأهالي عن الأسباب الكامنة وراء عدم اعتماد ازدواجية الطريق ، والذي راح ضحيته الآلاف بسبب الإهمال وعدم تقدير المسؤولية. وقال المواطن عبدالرحمن علي القرني: إن تأخر اعتماد مشروع الإزدواجية تسبب وسيتسبب بإزهاق العديد من الأرواح بين فترة وأخرى ، وننتظر اليوم الذي نسلك فيه الطريق وهو مزدوج ، تتوفر به كافة وسائل السلامة بفارغ الصبر ، ونحن على يقين بأن إدارة الطرق والنقل ستلبي مطالبنا ، لاسيما وأن الطريق يشهد حوادث يروح ضحيتها أسر مكونة من عدة أفراد ، حتى أطلق عليه الأهالي "الثعبان الأسود" ، وتساءل القرني متى تُحقق إدارة النقل حلم الأهالي بذلك الطريق. وأضاف القرني على إدارة النقل والمواصلات العودة لاحصائيات الحوادث على طريق سبت العلايا - بيشة ، والتي سجلت أعدادا كبيرة من الوفيات والإصابات. بالصور.. عامل محطة "شعف بلقرن" يستعيد وعيه بعد 40 يوماً!. وطالب الأهالي عبر صحيفة بلقرن الإلكترونية وزارة النقل تكثيف المتابعة والتدخل باعتماد ازدواجية الطريق ؛ للحد من مخاطره ، خاصة وأنه يشهد كثافة مرورية من قبل المصطافين والزوار والسواح من داخل المملكة وخارجها. ودعا المواطنون الجهات المعنية إلى سرعة اعتماد مشروع ازدواجية الطريق ، تسهيلاً على المواطنين فيما يخدم الصالح العام ، ولإيقاف حمام الدماء على ذلك الطريق والذي يربط بين محافظات عدة تشهد كثافة سكانية عالية.
وتشير الشركة، إلى أن محطة سبت العلايا تضم ستة مغذيات كانت تخدم أكثر من 26300 مشترك، قبل نقل جزء من المشتركين إلى محطة بلقرن الجديدة، كما يوجد حالياً أكثر من مغذٍ مقابل من محطة بلقرن الجديدة، تُساعد في زيادة موثوقية الشبكة وتقليل مدة الانقطاعات في محافظة بلقرن. كما بينت الشركة، أنه تم شحن ١٢ مغذٍ جديد من محطة بلقرن الجديدة، تخدم أكثر من 14500 مشترك، تمت مناقلتهم من محطة سبت العلايا إلى المحطة الجديدة، وتبقى 11991 مشتركاً على محطة سبت العلايا. ومما تجدر الإشارة إليه، أن محافظة بلقرن تتغذى كهربائياً من خلال محطتي (33/132 ك. ف)، هما محطة سبت العلايا (33/132 ك. أم لشابين تفقد أحدهما والآخر في غيبوبة بحادث مروّع في "بلقرن". ف) بستة مغذيات، ومحطة بلقرن (33/123 ك. ف) بـ12 مغذياً تعمل منذ بداية ٢٠١٩. وبيَّنت الشركة، أن فرق الصيانة والطوارئ قامت بجهود كبيرة خلال الأسبوعين الماضية لإصلاح الأعطال الطارئة التي حدثت في عدد من قرى محافظة بلقرن. وكشفت أن الأعطال كانت نتيجة الضباب الكثيف الذي أعقب موجة الغبار التي شهدتها المنطقة، حيث حدثت عدة انقطاعات على المغذيين الرئيسيين اللذان يغذيان قرى (الشعف، وباشوت، وآل عمر، وآل سلمه، وأل عمران، ووادي دحيم، وسبت حجاب، وآل يزيد، وثماء)، حيث تعرضت القرى المتاخمة للشفا لأجواء غبار أعقبها ضباب كثيف، مما أضعف فاعلية العوازل وتسبب باحتراقها، إضافة إلى وجود أشجار قريبة من الشبكة تسببت في الانقطاعات.
وذكرت الشركة، أن هذا الضباب وانعدام الرؤية ووجود بعض المسارات داخل الأودية والمزارع، تسبب في تأخر إعادة الخدمة وأعاق فرق العمل عن مباشرة معالجة أعطال المغذيات بسرعة، مؤكدة حرص «السعودية للكهرباء» على تكثيف فرق العمل في المنطقة، وعمل الصيانة الكاملة للمغذيين المتعطلين خلال عشرة أيام.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
عرضة بلقرن في قاعة شهد سبت العلايه - YouTube
قرابته بالمعصوم(1) جدّ الإمام الصادق(ع) لأُمّه. اسمه وكنيته ونسبه أبو محمّد أو أبو عبد الرحمن القاسم بن محمّد بن أبي بكر التيمي. ولادته لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته ومكانها، إلّا أنّه كان من أعلام القرن الثاني الهجري. أُمّه قيل: إنّها أُخت السيّدة شهر بانو بنت يَزدَجُر ملك الفرس ـ أي زوجة الإمام الحسين(ع)، وأُمّ الإمام زين العابدين(ع) ـ(2). هبة الباري من تفسير محمد بن القاسم الأنباري. زوجته ابنة عمّه أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر التيمية. صحبته كان من أصحاب الإمامينِ زين العابدين والإمام الباقر(عليهما السلام). من أقوال الإمام الصادق(ع) فيه قال(ع): « كَانَ سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَأَبُو خَالِدٍ الْكَابُلِيُّ، مِنْ ثِقَاتِ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْن(عليهما السلام) »(3). من أقوال العلماء فيه 1ـ قال الواقدي(ت: 207ﻫ): «وكان ثقة، وكان رفيعاً عالياً فقيهاً إماماً، كثير الحديث ورعاً»(4). 2ـ قال العجلي(ت: 261ﻫ): «وكان من خيار التابعين وفقهائهم، مدني تابعي ثقة نزه، رجل صالح»(5). 3ـ قال ابن حبّان(ت: 354ﻫ): «من سادات التابعين، ومن أفضل أهل زمانه علماً وأدباً وعقلاً وفقهاً، وكان صموتاً لا يتكلّم»(6).
ملخص المقال كان القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق على جانب كبير من الثقة في الفقه ورواية الحديث حتى صنفه البعض أنه أحد الفقهاء السبعة في المدينة، فماذا تعرف عن هذا هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، الإمام القدوة الحافظ الحجة، عالم وقته بالمدينة، القرشي، التيمي، المدني، الفقيه، أبو محمد، وقيل: أبو عبد الرحمن، وأمُّه أم ولد يُقال لها: سودة. وُلِد في المدينة في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه، وقيل: وُلِد في خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه. القاسم بن محمد بن ابي بكر. نشأ التَّابعي الجليل القاسم بن محمد بن أبي بكر بعد قتل أبيه في حجر عمَّته عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، بعد أن قُتِلَ أبوه وهو صغير، وتفقَّه منها، وأكثر في الرواية عنها وروى عن جماعةٍ من الصحابة، منهم: أبو هريرة وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر ومعاوية بن أبي سفيان وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم أجمعين، كما وحَدَّثَ عنه: ابنه عبد الرحمن، والشعبي، ونافع العمري، وسالم بن عبد الله، والزهري، وابن أبي مليكة، وربيعة الرأي، وعبيد الله بن عمر، وابن عون، وأبو الزناد، وعبيد الله بن أبي الزناد القداح، وكثير غيرهم. مكانة القاسم وعبادته كان القاسم بن محمد بن أبي بكر من سادات التابعين، وأحد الفقهاء السبعة بالمدينة، وأحد أئمَّة الحديث، كما كان رفيعًا عاليًا إمامًا مجتهدًا ورعًا عابدًا صالحًا ثقةً حجَّة، قال عنه يحيى بن سعيد الأنصاري: "ما أدركنا أحدًا بالمدينة نفضله على القاسم بن محمد".
ومما أملاه أيضا من مصنفاته كتاب الهاءات نحو ألف ورقة. وشرح الكافي نحو ألف ورقة. وكتاب الأضداد وما ألف في الاضداد أكبر منه «١». وكتاب المذكر والمؤنث ما صنف أحد أتمّ منه «٢». ورسالة المشكل ردّ فيها على ابن قتيبة وأبي حاتم السجستاني. وكتاب المشكل في معاني القرآن بلغ فيه إلى طه
قال ابن عون: كان القاسم ممن يأتي بالحديث بحروفه. قال يحيى بن سعيد: كان القاسم لا يكاد يعيب على أحد ، فتكلم ربيعة يوما فأكثر ، فلما قام القاسم ، قال: وهو متكئ علي: لا أبا لغيرك ، أتراهم كانوا غافلين عما يقول صاحبنا -يعني عما يقول ربيعة برأيه. حميد الطويل ، عن سليمان بن قتة قال: أرسلني عمر بن عبيد الله التيمي إلى القاسم بخمسمائة دينار ، فأبى أن يقبلها. وقال عبيد الله بن عمر: كان القاسم لا يفسر القرآن. وقال عكرمة بن عمار: سمعت القاسم وسالما يلعنان القدرية. سيرة التابعي القاسم بن محمد بن أبي بكر. قال زيد بن يحيى: حدثنا عبد الله بن العلاء قال: سألت القاسم أن يملي علي أحاديث فمنعني ، وقال: إن الأحاديث كثرت على عهد عمر ، فناشد الناس أن يأتوه بها ، فلما أتوه بها ، أمر بتحريقها ، ثم قال: مثناة كمثناة أهل الكتاب. [ ص: 60] روى أفلح بن حميد ، عن القاسم قال: اختلاف الصحابة رحمة. أبو نعيم: حدثنا خالد بن إلياس قال: رأيت على القاسم جبة خز ، وكساء خز ، وعمامة خز. وقال أفلح بن حميد: كان القاسم يلبس جبة خز. وقال عطاف بن خالد: رأيت القاسم وعليه جبة خز صفراء ، ورداء مثني. وقال معاذ بن العلاء: رأيت القاسم وعلى رحله قطيفة من خز غبراء ، وعليه رداء ممصر.