وهذه الشروط هى: ــ أن يكون الزوجان متحدى الدين والملة/المذهب والطائفة، فلا يجب أن يكون الطرفان من معتنقى الديانة المسيحية وفقط، بل أن يتبعا نفس المذهب وينتميان إلى نفس الطائفة. حكم الزنا عند المسيحيين باعيادهم. فمثلا يجب أن يكونا من اتباع المذهب الأورثوذكسى ومن الأقباط أو يكونا من الكاثوليك الأرمن أو البروتستانت، وهكذا. ــ أن تكون طائفتهما (وليس فقط المذهب) كان لها جهة قضائية ملية منظمة قبل إلغاء المجالس الملية فى 31 ديسمبر 1955، وأمثلة على الطوائف التى ليس لها جهة قضائية وليس معترفا بها فى الكنائس المصرية طائفة السبتيين البروتوستانت وهى طائفة ظهرت فى أمريكا فى القرن الـ19، وطائفة المورمون وهى طائفة مسيحية ظهرت فى أمريكا فى 1830 ولا تعترف بالطوائف المسيحية الأخرى. ــ ألا يكون الحكم الذى استندت عليه شريعتهم مخالفا للنظام العام، أى القواعد الأساسية التى تتعلق بالمصالح العليا للمجتمع، سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية كما هى مبينة فى القوانين المصرية. والمرجع الذى تستند إليه هذه القواعد، وفقا لمحمد السعيد رشدى هو ما يتم التوافق عليه فى الأنظمة القانونية والاجتماعية للدولة السارية على جميع المصريين المسلمين منهم وغير المسلمين والتى أصبحت وثيقة الصلة بمصر والمصريين، خاصة إذا وُضع فى الاعتبار أن كثيرا من أحكام الشريعة المسيحية «مأخوذة من قوانين وأعراف أجنبية قامت بنقلها إلى مصر الهيئات والرئاسات الدينية التى كانت تشرف على الطوائف المختلفة، وقد تتضمن تعارضا مع النظام العام فى مصر».
وأكد القمص ساويرس لـ"العربية نت" أن "هذا الحكم لن يؤثر في موقف الكنيسة الرافض للطلاق إلا لعلة الزنا، كما أن الحكم مخالف للدستور والقانون، أما من الناحية الدستورية فإن المادة الثانية من الدستور المصري تقول إن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيس للتشريع، ووفق الشريعة الإسلامية فإنها تقول: "اتركهم وما يدينون"، أما بالنسبة للقانون "فإن هذا الحكم مخالف لقانون الأحوال الشخصية 462 لسنة 1955 الذي أحال قضايا الأحوال الشخصية لغير المسلمين في المادة 6 منه الى شريعتهم". حكم الزنا عند المسيحيين 2022. الشريعة المسيحية الأرثوذوكسية وذكر "أن الشريعة المسيحية الأرثوذوكسية لا تؤمن بالطلاق إلا لعلة الزنا أي اذا ثبت زنا أحد الزوجين أو ارتد أحدهما عن الديانة المسيحية، بمعنى أنه ترك المسيحية الأرثوذوكسية واعتنق أي طائفة مثل البروتستانتية أو الكاثوليكية أو أي ديانة أخرى كاليهودية أو الاسلام، أما الحالة الثالثة فهي إذا ثبت أن الزوج عنين". وتابع ساويرس "في غير الحالات الثلاث السابقة لا تعترف الكنيسة بالطلاق وبالتالي اذا طلق أي مسيحي أرثوذوكسي لغير هذه الأسباب المذكورة فالكنيسة لا تعترف بطلاقه فكيف تسمح له بالزواج". وحول الموقف بالنسبة لأزمة طلاق الأقباط في المستقبل وتطبيق هذا الحكم على الحالات العديدة التي تنتظر السماح لها بالزواج يقول القمص صليب متى: "لا توجد سلطة زمنية أو أرضية تستطيع مخالفة الشريعة المسيحية الأرثوذوكسية، ومن هذا المنطلق فإن من يريد الزواج فليتزوج ولكن بعيداً عن الكنيسة الأرثوذوكسية، ومن أراد الزواج في الكنيسة فعليه أن يلتزم بتعاليمها وشريعتها، فطاعة الله أولى من طاعة بشر حتى ولو كان القضاء".
ولذا علينا القول بأن الزوجة المسلمة ترث زوجها وقريبها غير المسلم فإن كان فى بلادنا أمكننا تطبيق ذلك، وإن كان فى بلاد لا سلطان لنا عليها كبلاد الغرب فإن قوانينهم إن كانت لا تمنعه فلا ينبغى أن تكون فتاوانا حجر عثرة لعقاب المسلمين والمسلمات هناك، وإن كانت قوانينهم تمنعه فلن يرضخوا لإفتائنا باستحقاقها الميراث ولكن على الأقل نكون قد ساندناها ولو معنويا.
يجد القارئ في نصوص البلدانيين وتحديداً نصوص المتقدمين منهم، كمرويات عرام بن الأصبغ، أن فيها إجمالاً وعمومية عند الحديث عن ديموغرافية المواضع، ولن يجد فيها تفصيلاً وتحريراً أكثر عن سكانها، أو حتى عن التغيرات الديموغرافية التي طرأت عليها. لذلك يجب على من يرغب في معرفة تفاصيل أكثر عن سكان تلك المواضع في حقب زمنية متقدمة، ويريد معرفة معلومات أوسع عن التغيرات الديموغرافية التي حدثت فيها؛ عليه أن يبحث وينقب في كتب التراث الأخرى غير كتب البلدانيات، ككتب التراجم والرجال. وقد اخترت البحث في موضعين اثنين ذكرا في مرويات عرام بن الأصبغ وهما: ينبع، والصفراء. الطقس ساعة بساعة - ينبع النخل | طقس العرب. حيث كانت المعلومات التي ساقها عرام عن سكانهما مجملة لا تفصيل فيها كما سيأتي. 1- ينبع: المقصود بينبع لدى المتقدمين هي ما تعرف اليوم بينبع النخل لا ينبع البحر المدينة المطلة على ساحل البحر الأحمر. يقول علامة الحجاز الشيخ عاتق بن غيث البلادي –رحمه الله- عن ينبع المذكور عند المتقدمين: «وادٍ فحل كثير القرى والعيون والسكان، يقع غرب المدينة المنورة أعلاه وادي بواط الغوري، وروافده الأشعر والأجرد، ثم ينحدر غرباً حتى يدفع في البحر قرب مدينة ينبع البحر».
سبق- ينبع: وقف محافظ ينبع المهندس مساعد بن يحيى السليم، على سد الفرعة بينبع النخل، اليوم، بمرافقة مدير عام المياه بمنطقة المدينة المنورة المهندس صالح جبلاوي وعدد من المسؤولين. واطلع "السليم" على كمية الطمي في حوض التخزين والتقى عدداً من مزارعي ينبع النخل المتضررين من وضع السد الحالي، حيث تمحورت مطالبهم حول سرعة العمل على تنظيف حوض السد من الطمى الموجود به منذ سنوات طويلة وسرعة رفعه حتى يستفاد من السد في حالة هطول الأمطار وجريان السيول. بالصور.. هطول أمطار غزيرة على "ينبع النخل" و"العيص". وطالبوا كذلك بالعمل على فتح بوابات السد أثناء امتلائه بطريقة نظامية وليس بطريقة عشوائية كالمتبعة حالياً، مع تنفيذ مجرى للسيل بعد السد داخل قرية الفرعة. وقال مدير عام المياه بمنطقة المدينة المنورة المهندس صالح جبلاوي: "الأبواب الخاصة بالسد يتم تشغيلها عن طريق المياه بحسب الأصول الفنية في حال هطول الأمطار وبناء على ما يكتب من الأرصاد وإزالة الطمي وتحديد موقع لنقل أكبر كمية منه وإبلاغ الأهالي عن طريق المراكز والجهات الأمنية بفتح السد". جدير بالذكر أن سد الفرعة بينبع النخل تأسس عام 1402هـ في عهد الملك فهد بن عبدالعزيز.
يقول عرام بن الأصبغ: «ينبع وبها منبر وهي قرية كبيرة غناء، سكانها الأنصار وجهينة وليث أيضاً». وعند تتبع الأنصار الذين ذكر عرام بن الأصبغ وجودهم في ينبع (ينبع النخل)؛ نجد أنه كان فرداً واحداً، وكان حديث التملك، ولم يسكنها. يقول علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر-رحمه الله-: «وكانت ينبع من بلاد جهينة، فلما أخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطعها رجلاً منهم يدعى كُشْد بن مالك،... ثم اشتراها عبدالرحمن بن أسعد بن زرارة الأنصاري بثلاثين ألفاً، فلما أقام بها استوبأها ورمد بها، فرجع عنها فاشتراها علي بن أبي طالب رضي الله عنه». إذاً كان ذكر عرام بن الأصبغ للأنصار في ينبع (ينبع النخل) مجملاً دون تفصيل، حيث كان المقصود شخصاً واحداً متملكاً بها، ثم باع أملاكه هذه لعلي بن أبي طالب –رضي الله عنه-. يقول ياقوت الحموي بعد أن نقل كلام عرام بن الأصبغ عن ينبع: «وهي لبني حسن بن علي وكان يسكنها الأنصار وجهينة وليث... وقال غيره(يقصد غير عرام بن الأصبغ) ينبع حصن به نخيل وماء وزرع وبها وقوف لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه- يتولاها ولده». وعبدالرحمن بن أسعد بن زرارة -رضي الله عنه- الذي ذكره الجاسر هو من بني النجار من الخزرج من الأنصار.
احترس من طقس شم النسيم.. شبورة كثيفة على طرق السفر شبكة عيون الإخبارية فيديو فيديو اليوم السابع الكلمات الدلائليه فيديو ، عيون ، أخر الأخبار مصراوي روسيا اليوم النهار dmc mbc rt arabic cnn cnn arabic bbc arabic