الرئيسية أريد حلا مليت من الحياه جراسا - مرحبا. مليت من الحياة والناس. انا فتاة عمري 20 سنه طالبه جامعيه وضعي المادي ممتاز وعندي سيارتي الخاصه وانا ساكنه بسكن جامعي. هلا الكل بده يحكي طيب وين المشكله المشكله بأهلي بيعطوني كل اشي بالساهل. وبفكروا انه كل اشي مصاري والسعاده مابتيجي الا بالمصاري بحياتهم ما حكولي لا على اشي او انهم يعصبو مني لدرجة انه انا مره متعمده صرت اعمل تصرفات مش امنيحه بوجودهم وما كان الهم اي تعليق والله بدي انجن منهم. بدي يحسسوني انهم بخافو عليه اوانهم بيمنعوني من اشي لانه فيه مضره الي انتو شو شايفين انه انا الي امزوديتها اشوي ولا انه اشي بيقهر تعليقات القراء أكتب تعليقا إقرأ أيضاً رياضة وشباب محليات
8 likes (نافذة إجتماعية - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 07-11-2014, 10:09 AM #1 انا خلاص مليت من حياتي طفش في طفش حياتي نكد وماعندي احد يونسني كلهم مشغولين اهل بيتنا وحياتي نكد فقولولي بالله ايش اسوي وربي ابتلاني بابتلاءات كثيرة الحمدلله على كل حال ونكد وضيق ودي امموت وارتاح. استغفرالله من كثر الهم والغم. دعواتكم.
لا تقنطي يا اختي من روح الله. اكثري من الاستغفار. انسي حالك بقراءة القران فهو خير مؤنس. اسمي للدروس الدينية اكثري من الحمد لله. و لا حول و لا قوة الا بالله. فرج الله همك يارب. مليت من الحياه اريد حلا | اريد حلاً | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. 25-11-2014, 11:37 AM #7 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اختي الكريمه.. ثقي بالله القدير العزيز.. جل جلاله لاينسى عباده... اختي في الله.. امورنا في الدنيا لاتجري كما نشتهي نحن البشر.. فهي دار ابتلاء وامتحان... وفقك الله لما يحبه ويرضاه
13 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 200 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية يظهر لي انك متشائمه جدا كما ان سنك صغير لتحكمي على الرجل بهذه الصورة اضافة الى قلة التجربه و السؤال بناء على ايش حكمتي و انتي بهالسن؟ لنكن واضحين عادة يطلق هذه الاحكام من كان له تجارب و بهذع الحالة بتكون التجربه مع شباب سيئين جدا و مبدأها معاكسات او انترنت. فكيف نحكم على الرجل من خلال هذه الشريحه السيئه اسمحي اقول لك ان تشاؤموك مفضوح بعض الشيء اتمنى لك التوفيق 10-09-2007, 12:59 PM المشاركة رقم: 13 ( permalink) البيانات التسجيل: May 2007 العضوية: 121570 المشاركات: 159 [ +] بمعدل: 0. كويتي ثري حاول الإنتحار , مليت كل شي موجود !! - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. 03 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 187 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية اللهم اااامين ادعي ربيك واح تلقين اللي تبينه او انك راح تغيرينه من الوقت صدقيني 10-09-2007, 01:53 PM المشاركة رقم: 14 ( permalink) أرشيف الأقسام الزوجية عزيزي ( زوج خيالي) اولا: اشكرك على المرور ثانيا: انا حكمت من كثر مااسمع واشوف في هذا الجيل العجيب.. ثالثا: انا ليست لي تجارب ولله الحمد 10-09-2007, 01:55 PM المشاركة رقم: 15 ( permalink) أرشيف الأقسام الزوجية اشكر الجميع على المرور............... وابدأ الرأي اعطر التحايا للجميع
اشغل نفسك بمساعدة الآخرين تذكر أن كل شخص آخر، هو إنسان مثلك تماما يمتلك نفس قدراتك ربما أقل ولكن هو يحسن عرض نفسه وهو يثق في قدراته أكثر منك. اهتم في مظهرك و لا تهمله.. ويظل المظهر هو أول ما يقع عليه نظر الآخرين. لا تنسى.. الصلاة وقراءة القران الكريم يمد الإنسان بالطمأنينة والسكينة.. وتذهب الخوف من المستقبل.. تجعل الإنسان يعمل قدر استطاعته ثم يتوكل على الله.. في كل شيء. مليت من الحياه | أريد حلا | وكالة جراسا الاخبارية. ضلل الكلام هذا وانسخه عندك واقراه على مهلك.. معليش الخط صغير عشان بس ياخذ الصفحه تمنياتي لك بالتوفيق
السؤال لا يوجد شيء يشدّني في هذه الحياة، لا مال ولا زواج ولا أي شيء، حتى مللت كل شيء، فما الحل قبل أن يفوتني كل شيء؟ الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: قرأت شكواك، فقلت في نفسي: كيف يبلغ اليأس في مسلم تلك الدرجة؟! أخي، إن الحزن والكبد جزء من سمات هذه الحياة فلن تجد إلا مكتئباً وحزيناً، ولكن تحمُّل النفوس له مختلف ودرجاته متفاوتة، فنظرتك للحياة تحتاج إلى تغيير، فأكثر من تذكر ما جرى لك مما يفرح ويسر، وكثِّر من السؤال لا يوجد شيء يشدّني في هذه الحياة، لا مال ولا زواج ولا أي شيء، حتى مللت كل شيء، فما الحل قبل أن يفوتني كل شيء؟ الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: قرأت شكواك، فقلت في نفسي: كيف يبلغ اليأس في مسلم تلك الدرجة؟! أخي، إن الحزن والكبد جزء من سمات هذه الحياة فلن تجد إلا مكتئباً وحزيناً، ولكن تحمُّل النفوس له مختلف ودرجاته متفاوتة، فنظرتك للحياة تحتاج إلى تغيير، فأكثر من تذكر ما جرى لك مما يفرح ويسر، وكثِّر من تخيله فسوف يحدث لك توازن في عقلك الباطن الذي حفظ مواقف كثيرة سلبية، ثم هل من كان بلا زوجة ومال هل فقد الحياة؟ وأن يكون ناجحاً موفقاً، إن حصول ما يأمل الإنسان نجاح، ولكن هل نجاح بلا خطة عمل وألم وتذكر لما سوف تكون عليه الحياة.
علامة النصب علامة الإعراب الفتحة تستعمل أثناء النصب عندما يكون الكلمات منصوبة ولها العديد من المواضع المختلفة التي يتم استعمالها بها. الاسم المفرد ، يتم نصب الاسم المفرد وتكون علامة نصبه الفتحة، إذا سُبق هذا الاسم المفرد بأحد الأدوات التي تؤدي إلى النصب كأدوات النصب مثل إن أو لن أو عندما يكون هذا الاسم المفرد قد جاء في موضع المفعول به كذلك يتم اعرابه منصوباً بعلامة الفتحة. علامات الاعراب الاصلية والفرعية والفرق بينهما مع ذكر الحالات المختلفة لكل منهما. جمع التكسير، كما أن جمع التكسير قد يأتي مرفوعاً فإنه قد يأتي منصوباً كذلك عندما يكون جمع التكسير في أحد المواضع التي تستدعي النصب كأن يكون مفعول به مثال على هذا زرتُ الأماكن التي أتوق إلى الذهاب إليها دائماً. الفعل المضارع ، يمكن للفعل المضارع أن يكون منصوباً إذا سُبق بأحد ادوات النصب المعروفة وغيرها من الأدوات ومثال على ذلك قوله تعالى لن يضيع الله ثواب من يتقن عمله. اقرأ أيضاً: أهمية علامات الترقيم في القراءة والبحث العلمي علامة الجر الجر من علامات الكسرة التي يتم جر الكلام بها ولها الكثير من مواضع الإعراب المختلفة كالتالي. الاسم المفرد، يتم جر الاسم المفرد بعلامة الكسرة إذا سُبق بأحد حروف الجر مثل على، من، إلى وغيرها مثال عليه ذهب الطالب إلى الدرس صباحاً.
فالأول فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل الياء؛ أي: على الباء، والثاني منصوب بفتحة مقدرة كذلك، والثالث مجرور بكسرة مقدرة كذلك. 2- المثنى: المثنى: «ما دلَّ على اثنين بزيادة ألف ونون أو ياء ونون، بحيث لو حذفنا الزيادة عاد مفردًا»، ويعرب المثنى بالألف رفعًا وبالياء نصبًا وجرًّا، تقول: حضر الرَجُلانِ، ورأيتُ الرَجُلَينِ، وَذَهَبتُ إلى الرجُلَينِ، فالأول فاعل مرفوع بالألف، والثاني مفعول به منصوب بالياء، والثالث مجرور بالياء كذلك. موضوع عن علامات الاعراب الاصلية والفرعية - مقال. وهناك أربعة ألفاظ ملحقة بالمثنى في الإعراب، وهي: ( اثنان، واثنتان، وكِلا، وكِلتا)، تقول: جاء اثنان، ورأيتُ اثنين، وذهبت إلى اثنين، وتقول: جاء الرجلان كلاهما، ورأيتُ الرجلين كلَيهما، ومررت بالرجلين كلَيهما، فكلاهما توكيد للرجلين، مرفوع بالألف في الجملة الأولى، ومنصوب ومجرور بالياء في الجملتين الثانية والثالثة. فهذه الألفاظ الأربعة مُلحَقَةٌ بالمثنى وليست منهُ؛ لأنها لا ينطبق عليها تعريف المثنى السابق. فالأول والثاني لو حذفنا منهما الزيادة لم يدلا على المفرد، والثالث والرابع لا نون فيهما. ويشترط في ( كلا وكلتا) أن تكونا مضافَتين إلى ضمير، كما في الأمثلة السابقة، أمَّـا إذا أضيفتا إلى اسم ظاهر، فإنهما تعربان إعرابَ الاسم المقصور؛ أي: بحركات مقدرة على الألف، تقول: جاء كلا الرجلَين ورأيتُ كلا الرجلين، ومررتُ بكلا الرجلين.
إما في حالة الفعل المضارع، فيكون الفعل المضارع منصوب بحروف النصب. ويمكن أن نعطي مثال لذلك: حتى يرث الله الأرض ومن عليها، والكثير من الأمثلة الأخرى التي توضح لنا هذا الشرح. ثالثاً علامة الجر بالكسرة، نستخدم هذه العلامة في 3 حالات وهما: في حالة وجود الاسم المفرد. والاسم المفرد هنا يكون من حقه نحوياً الجر، ومن أمثلة الاسم المفرد: صليت في بيت الله الحرام. في حالة جمع التكسير: ونعرف الكلمة إذا كانت جمع تكسير أو لا إذا كانت تدل على ثلاثة أشياء أو أكثر. ومثال ذلك يكون عندما نقول: فرض الله في الأموال زكاة للفقراء. إما في حالة جمع المؤنث السالم: وتعرف الكلمة إذا كانت جمع مؤنث سالم أو لا إذا كانت تدل على ثلاثة أو أكثر من الإناث. كما أنها تبني المفرد وتزيده بألف وتاء في آخر الكلمة، ومثال للكلمات الجمع المؤنث السالم: تعيش الأسود في الغابات. رابعاً علامة الجزم بالسكون، ويمكن شرح هذه الجزئية بأنها تكون الفعل المضارع صحيح الآخر. فيجب أن يكون الفعل لا ينتهي بحرف علة، ولا يكون الفعل مجزوم بأداة جزم. لا يكون الفعل مجزوم لأنه يقع في جملة شرط، أو مجزوم لوقوعه في جواب طلب مثلاً، ومن أمثلة هذه الجزئية هي: من يدرُسْ ينجحْ.
ويُشتَرَط في إعرابه هذا الإعراب (أي نصبه بالكسرةِ) - أن تكون الألف والتاء مزيدتين. فإن كانت إحداهما أصليةً (أي موجودة في المفرد)، فإنَّـه يُنصَب بالفتحةِ على الأصل؛ مثل: أَموات فإن التاء موجودة في مفرده؛ قال تعالى: ﴿ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾ [البقرة: 28]، ومثل: قُضاة وغُزاة فإن الألف في قُضاة منقلبة عن الياء الموجودة في مفرده، تقول: راجعتُ القُضاةَ وشاركتُ الغُزاةَ، ( ألف غزاة منقلبة عن واو)، وألحقوا بجمع المؤنث السالم (أُولات) بمعنى صاحبات؛ قال الله تعالى: ﴿ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ ﴾ [الطلاق: 6]، وكذا ما كان مفردًا وآخره ألف وتاء؛ مثل: أذرُعات. 5 - الممنوع من الصرف: أي الممنوع من التنوين والكسر، وهذا يُجر بالفتحة نيابةً عن الكسرة؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ﴾ [النساء: 163].