فيتامين ه مثل فيتامين سي، فيتامين ه هو مضاد اكسدة، وظيفته الاساسية هي حماية البشرة من اذية الشمس، يمتص فيتامين ه الاشعة فوق البنفسجية الضارة عندما تطبق على البشرة، وهذا الأمر يمنع ظهور التجاعيد وبقع العمر. ينتج الجسم بشكل طبيعي فيتامين ه من خلال الزهم ، الزهم يساعد على ترطيب الجلد والوقاية من الجفاف، في حال الإصابة بجفاف الجلد، يمكن ان يساعد فيتامين ه في التغلب على الجفاف، كما انه يساعد على علاج التهاب الجلد.
السبت 13/مارس/2021 - 01:06 م نقص فيتامين د يعد فيتامين "د" من أهم الفيتامينات التي يحتاجها الجسم، فهو الفيتامين المسئول عن بناء العظام في الجسم، والذي يحتاجه الجسم منذ الولادة، ويعمل هذا الفيتامين على امتصاص الكالسيوم والفوسفور من الجسم، وهما المسؤلان عن نمو العظام والأسنان، وتعد الشمس هي المصدر الرئيسي لفيتامين "د"، ولذلك ينصح الاطباء بتعريض جسم الطفل للشمس منذ أشهر عمره الاولى؛ لحمايته من خطر الإصابة بتقوس أو لين العظام. فيتامين د وقالت الدكتورة وفاء سعيد أخصائي تغذية الرياضيين، إن نسبة نقص فيتامين "د" في المصريين فوق الـ٥٠٪، في حين أن النسبة الطبيعية من٢٠ لـ٥٠ نانوجم/ملل، مما يستوجب ضرورة الاهتمام بمعرفة نسبة هذا الفيتامين بالجسم، حتى يمكن علاج نقصه مبكرا، وعدم التعرض لمخاطر نقصه.. وأضافت الدكتورة وفاء، أن نقص فيتامين "د" في الجسم، يرجع إلى عدم التعرض للشمس وسوء التغذية، كذلك كريمات الحماية من الشمس قد تمنع تصنيع فيتامين د. اعراض نقص فيتامين د وتستعرض الدكتورة وفاء أعراض نقص فيتامين "د" في السطور التالية: -وجع العظام وخاصة عند الاستيقاظ صباحا، وذلك لأن له دور مع الكالسيوم في زيادة كثافة العظام.
تتضمن بعض الآثار الجانبية لاستخدام الفيتامينات الموضعية ما يلي: اصفرار الجلد. احمرار الجلد. تهيج. جفاف. قشعريرة. 10 أسباب قد تجهلينها تؤدي لجفاف البشرة. قد يؤدي تناول الكثير من فيتامين (هـ) في شكل مكمل أيضًا إلى حدوث آثار سيئة. تشير الدراسات إلى مخاطر صحية محتملة طويلة المدى مثل سرطان البروستاتا وزيادة خطر الوفاة لدى الأشخاص الذين يعانون من أمراض القلب. إلى هنا نختم موضوع اليوم عن أهم فيتامينات الجلد للرجال ، نستنتج من هذا، أن الفيتامينات لها تأثير كبير على مظهر الجلد الصحي وشبابه ومرونته، لذا ننصح دائمًا باستشارة الطبيب لتحديد نسبة الفيتامينات التي يحتاجها جسمك يوميًا.
بذور عباد الشمس: غنية بفيتامين ( E) والسيلينيوم والكالسيوم والنحاس والمغنيسيوم، وتساعد عندما تعاني من الصداع النصفي والإجهاد. المكسرات: من المعروف أن اللوز والبندق والفول السوداني تحتوي على نسبة عالية من فيتامين ( E)، واستهلاكها يومياً بنسب صغيرة يفيد الصحة بشكل كبير. الفيتامين المسؤول عن جفاف الجلد والخياشيم. زيت الزيتون: يعتبر الزيتون وزيت الزيتون من أفضل مصادر فيتامين ( E). السبانخ والبروكلي: هذه الخضار الخضراء هي خيار رائع لزيادة فيتامين ( E) في مدخولك الغذائي. الأفوكادو: هذا المذاق الرائع لذيذ يعطيك نسبة 20%من الحاجة اليومية المطلوبة من فيتامين إي. شاهدي أيضاً: فيتامين ب 12 وختاماً فيتامين ( E) عنصر غذائي حيوي لصحة جيدة، يوجد في مجموعة متنوعة من الأطعمة والمكملات الغذائية، لذا فإن أفضل طريقة لاستهلاكه هي اتباع نظام غذائي صحي، غني بفيتامين ( E) المهم لوظائف الرؤية والتكاثر وصحة الدم والدماغ، نظراً لأن أجسامنا لا تحتوي على جميع الفيتامينات والمعادن التي نحتاجها، فنحن بحاجة إلى التأكد من حصولنا عليها من خلال نظام غذائي جيد ومكملات مناسبة. المصادر: [1] مقال: "فيتامين ( E)" منشور على موقع [2] مقال: "فوائد صحية لفيتامين E " منشور على موقع [3] مقال: "كبسولات فيتامين E " منشور على موقع [4] مقال: "زيت فيتامين E -كيفية استخدامه على وجهك والفوائد والاحتياطات" منشور على موقع [5] مقال: "فوائد فيتامين E للبشرة" منشور على موقع
يوجد قول بأن صلاة العشاء هي بعد ساعة من صلاة المغرب ولكن هذا القول غير دقيق ومستبعد، ولا بد للإنسان أن يتحقق بنفسه من الوقت وإن عجز فيستعين بمن يثق به، والوقت بين صلاتي المغرب والعشاء يتغير بتغير الفصول، فتارة يطول وتارة يقصر، والأصح أنه يتراوح عامةً من ساعة وربع إلى ساعة ونصف [١] [٢].
تحديد وقت العشاء مسألة محل خلاف بين العلماء ومن أخذ بأي رأي من الآراء فلا حرج عليه فالأمر فيه سعة، وما قاله الفقهاء في هذه المسألة هو أن وقت العشاء ينتهي بدخول وقت الفجر الصادق بلا خلاف عند الحنفية والشافعية وغير المشهور عند المالكية أما الحنابلة فقالوا إن وقتها الاختياري ينتهي بثلث الليل أما وقتها الضروري فيبدأ من ثلث الليل حتى الفجر. وقت صــلاة العشــاء - فقه. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ما يلي: يبدأ وقت العشاء حين يغيب الشفق بلا خلاف بين أبي حنيفة وصاحبيه، إلا أنهم اختلفوا في معنى الشفق, فذهب أبو حنيفة إلى أن الشفق هو البياض الذي يظهر في جو السماء بعد ذهاب الحمرة التي تعقب غروب الشمس، وذهب الصاحبان إلى أن الشفق هو الحمرة، وهو مذهب جمهور الفقهاء، والفرق بين الشفقين يقدر بثلاث درجات، وهي تعدل اثنتي عشرة دقيقة. وذهب الشافعية إلى أن للعشاء سبعة أوقات: وقت فضيلة وهو أوله، واختيار إلى آخر ثلث الليل الأول، وقيل إلى نصف الليل لحديث: (لولا أن أشق على أمتي لأخرت صلاة العشاء إلى نصف الليل) وجواز بلا كراهة للفجر الأول، وبكراهة إلى الفجر الثاني، ووقت حرمة وضرورة وعذر. استدل أبو حنيفة على أن الشفق هو البياض, بما روي عن أبي هريرة في حديث: (إن آخر وقت المغرب حين يسود الأفق) وإنما يسود إذا خفيت الشمس في الظلام، وهو وقت مغيب الشفق الأبيض.
انتهى. وقال الكاساني في بدائع الصنائع وهو حنفي: وأما آخر وقت العشاء فحين يطلع الفجر الصادق عندنا. انتهى. وقال محمد عليش في منح الجليل وهو مالكي: وينتهي مختار العشاء (ل) آخر (الثلث الأول) من الليل من غروب الشمس، وقيل: اختياريها ممتد للفجر فلا ضرورة لها. انتهى. وقال النووي في المجموع وهو شافعي متحدثاً عن وقتها أيضاً: فالمراد بالثلث أنه آخر وقت الابتداء بها، والمراد بالنصف أنه آخر وقت الانتهاء وهذا الطريق غريب، والمختار ثلث الليل، فإذا ذهب وقت الاختيار بقي وقت الجواز إلى طلوع الفجر الثاني، هذا هو المذهب، نص عليه الشافعي وقطع به جمهور أصحابنا المتقدمين والمتأخرين. متي يطلع وقت صلاه العشاء بالدمام. انتهى. وقال الطحاوي في مشكل الآثار وهو حنفي بعد ذكره لأحاديث في هذا المجال: فثبت بتصحيح هذه الآثار، أن أول وقت العشاء الآخرة، من حيث يغيب الشفق إلى أن يمضي الليل كله، ولكنه على أوقات ثلاثة. فأما من حين يدخل وقتها إلى أن يمضي ثلث الليل، فأفضل وقت صليت فيه. وأما من بعد ذلك إلى أن يتم نصف الليل، ففي الفضل دون ذلك. وأما بعد نصف الليل ففي الفضل دون كل ما قبله. انتهى. وعليه فالراجح والذي عليه أهل المذاهب الأربعة أن وقت صلاة العشاء ينتهي بطلوع الفجر الصادق، لكن لا ينبغي تأخيرها عن الثلث الأول إلا في حق صاحب عذر من مرض ونحوه، وللفائدة راجع الفتوى رقم: 64203.
تطبيق عملي لمعرفة الزوال ( بداية وقت الظهر): ضع شيئاً شاخصاً (عموداً) في مكان مكشوف فإذا طلعت الشمس من المشرق سيكون ظل هذا الشاخص نحو المغرب وكلما ارتفعت الشمس نقص الظل ، فما دام ينقص فالشمس لم تزل ، وسيستمر الظل في التناقص حتى يقف عند حدٍ معين ثم يبدأ يزيد نحو المشرق ، فإذا زاد أدنى زيادة فقد زالت الشمس ، وحينئذٍ يكون وقت الظهر قد دخل. علامة الزوال بالساعة: اقسم ما بين طلوع الشمس إلى غروبها نصفين فهذا هو وقت الزوال ، فإذا قدرنا أن الشمس تطلع في الساعة السادسة وتغيب في الساعة السادسة ، فالزوال:الساعة الثانية عشرة ، وإذا كانت تخرج في الساعة السابعة ، وتغيب في الساعة السابعة ، فالزوال الساعة الواحدة وهكذا. متي يطلع وقت صلاه العشاء جده. انظر الشرح الممتع (2/96) وأما نهاية وقت الظهر: فهو إلى أن يصير ظل كل شيء مثله ( أي طوله) بعد الظل الذي زالت عليه الشمس. تطبيق عملي لمعرفة نهاية وقت الظهر: لنرجع إلى الشاخص ( العمود) الذي وضعناه قبل قليل ، ولنفرض أن طوله (متر واحد) ستلاحظ أن الظل قبل الزوال يتناقص شيئاً فشيئاً إلى أن يقف عند نقطة معينة ( قم بوضع إشارة عند هذه النقطة) ثم يبدأ في الزيادة وعندها يدخل وقت الظهر ، ثم يستمر الظل في الزيادة نحو المشرق إلى أن يصير طول الظل يساوي طول الشاخص (العمود) ، أي أن طول الظل سيكون ( متراً واحداً ابتداءً من النقطة التي وضعت عندها الإشارة ، وأما الظل الذي قبل الإشارة فلا يُحسب وهو ما يُسمى بفيء الزوال) وهنا يكون قد انتهى وقت الظهر ودخل وقت العصر بعده مباشرة.
فإذا غابت الحمرة من السماء خرج وقت المغرب ودخل وقت العشاء ، وتحديده بالساعة يختلف باختلاف الفصول ، فمتى رأيت الحمرة قد زالت في الأفق فهذا دليل على أن وقت المغرب قد انقضى. رابعاً: وقت العشاء: قال عليه الصلاة والسلام: " وَوَقْتُ صَلاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوْسَطِ ". فوقت العشاء يبدأ من خروج وقت المغرب مباشرة ( أي من مغيب الحمرة في السماء) إلى نصف الليل. متى يطلع صلاة العشاء - إسألنا. مسألة: كيف نحسب نصف الليل ؟ الجواب: إذا أردت حساب نصف الليل فاحسب الوقت من مغيب الشمس إلى طلوع الفجر ، فنصف ما بينهما هو آخر وقت العشاء ( وهو نصف الليل). فلو أن الشمس تغيب الساعة الخامسة ، والفجر يؤذن الساعة الخامسة فمنتصف الليل هو الساعة الحادية عشرة مساءً ، ولو أن الشمس تغيب الساعة الخامسة والفجر يطلع الساعة السادسة ، فمنتصف الليل الساعة الحادية عشرة والنصف وهكذا. خامساً: وقت الفجر: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " وَوَقْتُ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلاةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ". يبدأ وقت الفجر من طلوع الفجر الثاني ، وينتهي بطلوع الشمس.