أعلنت الهيئة السعودية للمراجعين والمحاسبين، دعم صندوق تنمية الموارد البشرية «هدف» لجميع الشهادات المهنية التي تعقدها الهيئة. وأشارت إلى اعتماد 3 شهادات مهنية جديدة أخيراً تتضمن شهادة المعايير الدولية، وشهادة المسار التدريبي في المحاسبة الحكومية، وشهادة المسار التدريبي في المراجعة الحكومية، في حين تقوم آلية الدفع من الصندوق على مبدأ التعويض للفرد الحاصل على الشهادة وفقاً للتكاليف المحددة على موقع «طاقات» حيث يترتب رفع مطالبة من خلال الموقع مرفقاً معها صورة الشهادة، ومن ثم يتم التحقق من صحة الشهادة، وتحويل تكاليف الحصول عليها مباشرة إلى حساب المتقدم من خلال رقم الآيبان المسجل في صفحة التسجيل. وأوضح الرئيس التنفيذي للهيئة السعودية للمراجعين والمحاسبين الدكتور أحمد بن عبدالله المغامس، أن اختيار الشهادات المهنية الصادرة عن الهيئة من ضمن مسار برنامج الشهادات المهنية الاحترافية الذي أطلقه صندوق تنمية الموارد البشرية يأتي لما تحظى به من اهتمام وتقدير القطاع الاقتصادي في المملكة وما تتمتع به من مكانة تساعد الحاصلين عليها لتبوؤ الوظائف القيادية ذات العلاقة بالجوانب المحاسبية والمالية.
ووفقًا للاتفاقية، ستقدم الجامعة خِدْمات التهيئة والتأهيل للخريجين؛ تلبيةً لاحتياجات سوق العمل، وتهيئتهم للمقابلة الشخصية، ومراجعة السيَر الذاتية وتسويقها للحصول على الوظيفة، وتقديم تدريب نوعي يخدم طالب العمل في الحصول على الوظيفة. وطبقاً للاتفاقية، ستعمل الجامعة على مساعدة الخريجين في التخصصات التي تواجه تحديات في سوق العمل من الحصول على فرص العمل المناسبة في القطاع الخاص.
أبرم صندوق تنمية الموارد البشرية "هدف" وجامعة الأعمال والتكنولوجيا الأهلية، اليوم، اتفاقية تعاون لدعم توظيف خريجي الجامعة والطلاب المتوقع تخرجهم؛ بهدف زيادة قدرتهم التنافسية في سوق العمل ورفع نسبة التوظيف، وذلك ضمن مبادرة "هدف" في برنامج دعم مكاتب توظيف الخريجين بالجامعات. وقد وقّع الاتفاقية عن بُعد مدير عام الصندوق تركي بن عبدالله الجعويني، ورئيس الجامعة الأستاذ الدكتور أسامة بن أحمد جنادي. وتأتي الاتفاقية، في إطار الجهود المشتركة بين الطرفين؛ لدعم تدريب وتوظيف خريجي وخريجات الجامعة للعمل في منشآت القطاع الخاص، لاسيما في التخصصات التي تواجه صعوبة في الحصول على عمل، من خلال البرامج العديدة وآليات الدعم المناسبة التي يقدمها "هدف". خطوات حصول الأفراد على التعويض المالي من صندوق الموارد البشرية للحصول على شهادة مهارات تقنية المعلومات - CIT - شهادة مهارات تقنية المعلومات. وتؤسس الاتفاقية لإقامة شراكة استراتيجية بين الصندوق والجامعة لتحقيق الأهداف المشتركة بينهما والمتمثلة في تدريب وتأهيل وتوظيف خريجي الجامعة والطلاب المتوقع تخرجهم من الجنسين والباحثين عن العمل؛ سعياً لتطوير مهاراتهم وإكسابهم المهارات الفردية والأساسية والخبرة، بما يتوافق مع مستهدفات التحول الوطني ورؤية المملكة 2030. وبموجب الاتفاقية، يقدم الصندوق محفزاتٍ ودعمًا ماليًا وتدريبيًا لمكتب التوظيف في الجامعة ولمنسوبيه، عبر منصة التطوير والإرشاد المهني "سُبل"، والمنصة الوطنية للتدريب الإلكتروني "دروب"، وبرنامج التدريب على رأس العمل (تمهير)، والبوابة الوطنية للعمل "طاقات" والمعنية بخدمة طالبي العمل وأصحاب العمل، وبرنامجي الشهادات المهنية الاحترافية و"صيفي".
4. أن يقر المتقدم بعدم قيام جهة العمل التابع لها بدفع تكاليف الشهادة الحاصل عليها. 5. أن لايتجاوز طلب تعويض تكاليف أكثر من شهادتين فقط للفرد الواحد. 6. أن تكون الشهادة المهنية صالحة وغير منتهية، بحيث لا يتجاوز تاريخ اعتماد الشهادة عن ستة أشهر آلية الدعم: يقوم الصندوق بتعويض المستفيدين مادياً عن تكاليف التدريب ورسوم الاختبارات، وذلك بعد الحصول على الشهادة المهنية الاحترافية، وفقاً للخطوات التالية: 1. إنشاء حساب في البوابة الوطنية للعمل «طاقات»، ثم تقديم الطلب من خلال الصفحة الخاصة ببرنامج دعم الشهادات المهنية الاحترافية. جريدة الرياض | "هيئة المحاسبين": جميع شهاداتنا المهنية مدعومة من "هدف". 2. توقيع إقرار إلكتروني بالموافقة على التحقق من صحة الشهادة من خلال الصندوق أو من يُفوِّضه، وإقرار بعدم قيام جهة العمل التابعة للمستفيد بدفع التكاليف. 3. رفع المطالبة من خلال النظام، مرفقاً بها صورة الشهادة التي حصل عليها المستفيد. 4. تحويل تكاليف الشهادة مباشرة إلى حساب الفرد عبر الرقم الدولي لحسابه المصرفي (آيبان). بعض الشهادات المعتمدة: 1- شهادة إدارة التسويق الاحترافية (CMMP). 2- شهادة مقَيّم عقاري معتمد. 3- شهادة مقَيّم منشآت اقتصادية معتمد. 4- شهادة مقَيّم أضرار مركبات معتمد.
لما كان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وأصحابه في مكة مستضعفين أنزل الله تعالى عليه قصة أصحاب قرية أنطاكية وما جرى لرسلهم على أيديهم من تعذيب، ثم كانت العاقبة لرسل الله، ليثبت نبيه وليطمئن قلبه، وقد رد الله شبهة المنكرين للبعث، ولفت أنظارهم إلى ما يستدل به عليه من التأمل في الأرض القاحلة الجرداء حين ينزل الله عليها الغيث فتحيا وتنبت الجنات من النخيل والأعناب، فكذلك نحيا بعد موتنا. تفسير قوله تعالى: (واضرب لهم مثلاً أصحاب القرية... البلاغ المبين) تفسير قوله تعالى: (قالوا طائركم معكم أئن ذكرتم... ) تفسير قوله تعالى: (وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى.... تعالجت بسورة يس ياسر. وجعلني من المكرمين) تفسير قوله تعالى: (وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء... ) تفسير قوله تعالى: (ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون... ) قال تعالى: أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ [يس:31]. الجواب: بلى، قد رأوا هذا الشيء كله، فقد ذهب آباؤهم وأجدادهم، والقرون السابقة الذين ما زالوا يفتخرون بهم، وكل إنسان منهم يقول: كان أبي، وكان جدي ويحفظ نسبه إلى الجد العاشر. فكل هؤلاء ذهبوا، ولم يرجع أحد.
فضل سورة يس وردت العديد من الأحاديث النبوية التي تدل على فضل سورة يس، فهي السورة الملقبة بقلب القرآن الكريم لاحتوائها على العديد من الفضائل التي اختصها الله عز وجل بها دونًا عن غيرها ومن فضائل السورة ما يلي: حسنا الرسول الكريم على قرأة سورة يس على الموتى لما العظيم من الأثر والفوائد عند قرأتها على الموتى أو على الإنسان وهو في حالة احتضاره، فال الرسول الكريم (" قلب القرآن يس، لا يقرئُها رجل يريد الله والدار الأخرة إلا غفر الله له، اقرأوها على موتاكم"). تعالجت بسورة يس مكتوبه. فمن أفضال هذه السورة العظيمة أنه عند قراءتها على الموتى تهون أهوال القبر، وتخفف من سكرات الموت، فقد روي في الحديث الشريف أن عن أبي الدرداء أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال" ما من ميت يموت فيقرأ عنده يس إلا هون الله عليه). عندما يقرأها المسلم وهو لا يحمل في قلبه أذى ويريد أن ينال رضوان الله عز وجل، ومغفرته فإن الله تعالى يغفر له عندما يقرأها بقلب سليم خالصًا لوجه الله. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (مَن قرَأ يس في ليلةٍ ابتغاءَ وجهِ اللهِ غُفِر له). من فلها كذلك أنها تقضي الحاجة فمن كان له حاجة من الله تعالى ويتمنى أن تتحقق فقام وتوضأ واخلص النية لله عز وجل, امن بقدرة ومشيئته، ثم قرأ سورة يس قضي له الله تعالى حاجته.
------------------------ الهوامش: (2) البيتان من الوافر، وهما لسحيم بن وثيل الرياحي. وقد سبق الاستشهاد بهما في (14: 157) عند قوله تعالى: (سرابيل تقيكم الحرب) في سورة النحل. واستشهد بهما هنا على أن قوله: "أريد الخير أيهما يليني" أي: أي الخير والشر يلني، فاكتفى بذكر الخير وكنى عن الشر، إذ كان معلوما من السياق كما في قوله تعالى: (إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا) إذ لم يصر بذكر الأيمان لأن الأيمان إنما تكون في الأغلال مع الأعناق. فاكتفى بالأغلال عن ذكر الأيمان. قال الفراء في معاني القرآن (الورقة 267) وقوله: (إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان) فكنى عن هي، وهي للأيمان، ولم تذكر. التفريغ النصي - تفسير سورة يس_ (9) - للشيخ أبوبكر الجزائري. وذلك أن الغل لا يكون إلا في اليمين والعنق جامعا لليمين والعنق، فيكفي ذكر أحدهما من صاحبه، ومثله قول الشاعر: "وما أدري.... " البيتين. فكنى عن الشر، وإنما ذكر الخير وحده. وذلك أن الشر يذكر مع الخير. وهي في قراءة عبد الله: (إنا جعلنا في أيمانهم أغلالا فهي إلى الأذقان) فكفت من ذكر (الأعناق) في حرف عبد الله، وكفت (الأعناق) من "الأيمان" في قراءة العامة. والذقن: أسفل اللحيين.
والله تعالى نسأل أن يبعدنا من ساحة الفاسقين والمجرمين والكاذبين، وأن يثبتنا على عبادته صالحين حتى نلقاه طاهرين طيبين. قراءة في كتاب أيسر التفاسير هداية الآيات من هداية هذه الآيات: [أولاً: تقرير المعاد]. أولاً: تقرير المعاد، فقد علمتم -زادكم الله علماً- أن الاعتقاد بالبعث الآخر والموت والحياة الآخرة اعتقاد حق، والذي يفقده فقد كل خير، ولا يستطيع أن يتباعد عن الفساد والشر أبداً، فلا بد من أن تعتقد أنك ميت ومبعوث في يوم بين يدي الله وتحضر، ويقول لك: ادخل الجنة أو ادخل النار، وهذه السور المكية كلها تعمل على تحقيق هذا المعتقد وهو: الإيمان بيوم القيامة، والإيمان بالساعة، والإيمان بنهاية هذه الحياة. [ثانياً: بيان نعيم الجنة]. الجنة كلها نعيم ففيها: الفواكه، الأطعمة، اللحوم، الشراب.. وقل ما شئت، فكل الموجود في الدنيا اسم فقط، أما ما في الآخرة فهو شيء لا يقادر قدره ولا يعرفه إلا الله.. تعالجت بسورة يس اسلام صبحي. من أنواع الطعام والشراب واللباس، نعيم عام. [وأخيراً: سلام الله تعالى على أهل الجنة ونظرهم إلى وجهه الكريم]. نعمة النظر إلى وجه الله سبحانه وتعالى أكبر نعمة في الجنة، بل وأعظمها أن يكشف الحجاب عن نفسه ويري عباده وجهه ويسلم عليهم، فعندما ينظرون إلى وجهه ويسلم عليهم يستغنون عن كل تلك النعم ولا يبالون بها، قال تعالى: سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ [يس:58]، اللهم!
فك السحر بكل أنواعه وأشكاله. كشف؛ السحر السفلي وأبطاله وأبطال السحر القديم ورده على فاعله. علاج التابعة؛ بالدثر السفلي. علاج المس الشيطاني العاشق. علاج أذى الشياطين عند؛ الرجل والمرأة والأطفال. كسر وعلاج العين والتحصن منها. علاج التلبس من؛ الجان. فك عقدة اللسان. العلاج عن بعد والسحر عن بعد | الشيخ الروحاني المغربي ابو انس- 212622950969+. السيطرة على القرين واخضاعه. الإصلاح بين؛ المتخاصمين وابرام الهيبة والجاه والوقار والقبول. الإصلاح بين الزوجين وإتمام؛ المحبة والوفاق والألفة بين الأهل. التحصين من جميع أعمال السحر الخبيثة؛ وفك السحر المأكول المشروب المرشوش المعلق بالهواء دفين المقابر؛ فك السحر بالسعودية والخليج وجلب ؛ جلب الحبيب, سحر ارجاع المطلقة؛ والبيوت؛ المهجورة المحروق المائي المخروز بالسلاسل والاقفال الحديدية. وأعمال؛ روحانية كثيرة أخرى ومتعددة يتم الشرح الوافي عنها لاحقا بإذن الله تعالى؛ شيخ روحاني صادق بالعمل الخليج ؛ فضيلة الشيخ الروحاني الخليج ؛ منع الزوج من العلاقات والزنى؛ نحضر هذا العمل الروحاني لمنع الزوج عن العلاقات مع النساء الغير مرغوب؛ فيهن التي تؤدي إلى أمور غير شرعية أي من خلال التعارف الذي يؤدي بالرجل؛ اما الزواج بامرأة أخرى والتعدد في الزوجات أو القيام بالزنى وهذا مخالف لشرع؛ الله تعالى وهنا يكشف السبب إذا كان الرجل محضر عليه عمل سحر من إمرأة؛ ليتم جلبه إليها إما للزواج أو للمتعة والمضاجعة والزنى.
وهذا دليل من القرآن العظيم على أنه لا أحد يموت فيرجع إلى الدنيا مرة ثانية إلا أن تكون معجزة لنبي من الأنبياء، فيحيي ميتاً ثم يموت مرة ثانية، كما كانت للمسيح عليه الصلاة والسلام. وما يذكره البعض من الناس من رجوع روح فلان وما أشبه ذلك كله من الكذب والخرافات، فمن مات قد ذهب إما إلى روضة من رياض الجنة، وإما إلى حفرة من حفر النيران في قبره، فهو منشغل بذلك عن أمر الدنيا. تفسير قوله تعالى: (وإن كل لما جميع لدينا محضرون) قال تعالى: وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ [يس:32]. في قوله: (لما) قراءتان: قراءة ابن عامر و عاصم و حمزة ، ( إن كل لمّا) بالتشديد. وباقي القراء: ( إن كل لَمَاَ) بالتخفيف. و (إن كل لما) مثل: ( ما كل إلا كذا) فهذا أسلوب قصر، ويكون المعنى: أن الجميع راجع إلى الله، ولا يفلت أحد من الله سبحانه تعالى. قال تعالى: ( وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ [يس:32]، أي: أن الله يجمعهم ويحضرون بدون اختيارهم يوم الحشر، أما على قراءة الجمهور فالمعنى: إن كل راجع ومجموع إلينا، و(إن) هنا مخففة من الثقيلة، فلما خففت رفع ما بعدها؛ لأنها صارت لا تعمل. تفسر آيات من أول سورة يس. وجاءت اللام في (لَمَا) من أجل أن تفرق بين (إن) التي بمعنى (ما) وبين (إن) التي تأتي لتأكيد الجملة بعدها.