وكذلك روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوشك الفرات أن يَحِسر عن جبل من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئاً. ويقول الحافظ ابن حجر عن سبب تسميته بالكنز، في الحديث الأول، وعن سبب تسميته بجبل من ذهب في الحديث الثاني: وسبب تسميته كنزاً باعتبار حاله قبل أن ينكشف، وتسميته جبلاً للإشارة إلى كثرته.. أما معنى أن يقتتل عليه الناس فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ولا ينجو إلا واحد، الظاهر من معنى هذا الحديث أن القتال يقع بين المسلمين أنفسهم. جفاف نهر الفرات .. هل ننتظر قيام الساعة؟|كاريزما ناين - كاريزما 9. هل الجبل من الذهب هو النفط؟ يعتقد البعض أن المقصود بهذا الجبل من ذهب (النفط) (البترول الأسود)، وهذا عكس ما رآه وأثبته أبو عبية في تعليقه على النهاية في الفتن لابن كثير (النهاية في الفتن والملاحم).. وذلك من وجوه، هي كما أوردها: 1- أن النص جاء فيه (جبل من ذهب) والبترول ليس بذهب على الحقيقة فإن الذهب هو المعدن المعروف. 2- أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن ماء النهر ينحسر عن جبل من ذهب فيراه الناس، والنفط أو (البترول) يستخرج من باطن الأرض بالآلات من مسافات بعيدة. 3- أن النبي صلى الله عليه وسلم خص الفرات بهذا دون غيره من البحار والأنهار، والنفط نراه يستخرج من البحار كما يستخرج من الأرض وفي أماكن كثيرة متعددة.
قتل ودمار وغاراتٌ وحروب، أريقت فيها الدماء، وأُزهقت لأجلها الأرواح، مؤامرات وخيانات تبدو على صفحات التاريخ كنقاطٍ سود تذمّ أصحابها أينما كانوا، وما أقدموا على فعلتهم المشينة -على الرغم من يقينهم بسوء العاقبة- إلا لسُكرهم بخمرة المال، ولأجله: باع الأخ أخاه، والرفيق رفيقه، واختلس الناس ما لا يحقّ لهم، والمرجع في ذلك كلّه: الفتنة بالمال. إن حب الناس للدنيا قديم، وتعلّقهم بالمال وشغفهم به لا يُوصف، وقد بيّنه الله سبحانه وتعالى في كتابه في معرض الذمّ فقال: { وتأكلون التراث أكلا لمّا * وتحبّون المال حبّاً جمّاً} (الفجر:19-20)، ومثّل له النبي –صلى الله عليه وسلم- بقوله: (لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب) متفق عليه، فلا يزال الإنسان حريصاً على المال لاهثاً وراءه، مستكثراً منه، جمّاعاً له، حتى يموت ويمتلئ جوفه من تراب قبره. وثمّة حادثةٌ مستقبليّة بيّن القرآن الكريم نتائجها، ومرجع ذلك إلى العلم التامّ بطبيعة الإنسان ورغبته في الإخلاد إلى الأرض، ونقصد تحديداً قول الله تعالى مبيّناً عمق افتتان الناس بالدنيا: { ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون* ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون*وزخرفا وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين} (الزخرف:33-35)، فالآية تدلّ أنه لولا الخوف على الناس من الفتنة في الدين لأمد الكفّار بأنواع الزخارف وأعطاهم ما يشتهون، إذ لا تزن الدنيا عند الله جناح بعوضة، فكان المنع حمايةً للعباد من هذه الفتنة المتوقّعة.
جفاف البحيرة بداية ناقوس الخطر لدثر الحضارة" جفاف البحيرة وظهور المهدي أما صن فلور عراق فقال " كارثة مثل جفاف بحيرة ساوة في جنوب العراق اعتبروها حدث ديني إيجابي وإشارة لظهور الإمام!! ف اكيد بالمستقبل احتمال يعتبرون جفاف دجلة والفرات إشارة لسالفة ثانية ويمشوها، وهكذا خراب العراق ماشي، يزينون الخراب على أنه شي زين!! الخراب اللامنتهي. " وعلق عمر الجنابي قائلًا: "مواقع إخبارية تربط جفاف بحيرة ساوة في محافظة المثنى (جنوبي العراق) بقرب قيام الساعة ونهاية العالم. كيف تم ربط جفاف البحيرة بأحداث نهاية العالم؟" فيما قالت بغداد الآن " قرأت حديث الجساسة فليس فيه اي شيء عن جفاف بحيرة ساوة كعلامة على خروج الاعور الدجال الذي يكون معاصرا للخليفة المهدي في اخر الزمان. علامة ظهور خليفة الله المهدي واضحة في كتب الحديث الا وهي خلاف يقع بين ثلاثة امراء يقتتلون عند كنز الكعبة كلهم ابن خليفة. " ورد ياسين الشكيلي قائلًا: "بحيرة ساوة كرهها الفرس وأعتبروها كانت نذير إنهيار إمبراطوريتهم، إذ يربطون بين فيضانها يوم ولادة الرسول محمد (ص)وبين إهتزاز عرش كسرى! جفاف نهر الفرات من علامات الساعه السعوديه. إقرأوا التأريخ بتجرد وبلا عصبيه... " وقال محمد أبو دوق "هل تعلم ان بحيرة ساوه في العراق قد اختفى الماء فيها فوجأة؟ عليك مراجعة الكتب السماوية وما مذكور فيها بخصوص هكذا حدث " لذلك احتفظوا بصبركم فالقادم لكم اسوء. "
[1] التعريف بنهر الفرات [ عدل] تعريف نهر الفرات: هو بالضم ثم التخفيف، وآخره تاء مثناة من فوق، والفرات في أصل كلام العرب أعذب المياه، ومخرج الفرات فيما زعموا من أرمينية ثم من قاليقلا قرب خلاط ويدور بتلك الجبال حتى يدخل أرض الروم إلى ملطية، ويصب فيها أنهاراً صغار، ثم يمر بالرقة ثم يصير أنهاراً لتسقي زروع السواد بالعراق، ويلتقي بدجلة قرب واسط، فيصيران نهراً واحداً عظيماً يصب في بحر الهند الخليج العربي.
ولكن اعترض بعض رواد مواقع التواصل الاجتماعي على تأكيد أن ذلك من علامات الساعة لأن السبب في ذلك الجفاف هو السدود التركية وليست ظاهرة طبيعية، على عكس ما يفترض به أن يحدث في علامات الساعة.
وهذا الجواب من الإبداع بمكان وهو ينفي تهمة البلادة التي تلصق بهذه الطائفة إلصاقاً مع أن الذكاء والغباء لا يأتيان من القناعة أو الشراهة، بل عما مما ركب في النفس يوم أن ذراها الله وإلا فلدي قصة عجيبة تدل عل ذكاء لماح ونضوج فذ، وما أظنها تدع القارئ شكا في صحة ما أقول: استضاف أعرابي صديقه وكأن نهما أكولاً، فقدم إليه فحلا من الإوز، وكانت الأسرة جميعها تأكل معه، فأخذ الضيف الرأس وأعطاها لصاحبه، والساقين فأعطاهما لابنتيه، ثم هجم على الباقي فما ترك منه شيئا!! نظام الكيتو : MisKoke. وحين اختلى الرجل بزوجته صمم على أن يكثروا من اللحم ما دام الضيف على هذا الجانب من الشراهة فاحضر على المائدة في المرة الثانية خمس دجاجات وانبرى الضيف للقسمة فقال أقسم بالشفع أم بالوتر؟ فقيل له بالوتر فأعطى الرجل وامرأته دجاجة وقال ثلاثة ثلاثة وأعطى الولدين دجاجة وقال ثلاثة ثلاثة، وأعطى البنتين دجاجة وقال ثلاثة ثلاثة!! وهنا صاحت المرأة نريد القسمة بالشفع، فأعطى الرجل وابنيه دجاجة وقال أربعة أربعة، وأعطى المرأة وابنتيها دجاجة وقال أربع أربع، ثم أشار إلى نفسه وتخذ ثلاث دجاجات قائلا أربعة أربعة!! ثم فأكل الجميع في وجوم ثم أنصرف الضيف بعد ذلك مشهودا له بالبراعة والتوفيق!!
مجلة الرسالة/العدد 734/من وحي الصوم: عشاق الطعام!! للشيخ محمد رجب البيومي النهار طويل ممل، والقيظ لافح محرف، وقد هجم رمضان على الناس بلا هواده، فجفف الحلوق وطوى البطون، وأخذنا نتلمس الليل فلا نكاد نظفر به لقصر مدته، وسرعة دورته، وكم امتدت الأيدي إلى عقارب الساعات نستخفها السير، وتسألها العجلة، فتمضي بطيئة ثقيلة وما تتم دورتها المحددة حتى تهن العزائم بعد قوة، وتستسلم الأجسام الفتية إلى الضعف والإعياء. شوكولاته Q7 : Turkish_Macun. ولقد بينت في العام الماضي على صفحات الرسالة كيف وقف فريق من الأدباء موقف العداء الصريح من هذا الشهر الكريم فأوسعوه ما لا طاقة له باحتماله من الذم والقدح، وأريد اليوم أن ارفه عن القراء بحديث قوم اخلصوا لبطونهم واسترسلوا مع شهواتهم فهم يتفقدون الطعام في كل زمان ومكان، حتى إذا اشتموا رائحته سقطوا عليه كالضواري الفاتكة، وما اجمل أن نشيد بذكراهم في هذا الآونة، لنعتاض عن الطعام بالحديث عن أبطاله الأفذاذ وفرسانه المغاوير. وإن تك قد منعت لقاء ليلى... ففي أخبارها أرج يفوح ونحب أن نعلن أن التفتن في المأكل والمشرب ليس مذمة تشين صاحبها، فقد أباح الله لنا أن نأكل من الطيبات ما لذ وراق (قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق) كما حرص عز وجل على أن يسهب في غير موضع من القرآن في وصف ما بالجنة من فاكهة ولحم طير وخمر ولبن وعسل، لما يعلمه جل ذكره من لهفة ابن آدم على الطعام، وتطلعه إليه في شوق وانكباب.
Q7 chocolate ما هي شوكولاتة كيو سفن شوكولاتة Q7 كيو سفن التركية هي مزيج من الأعشاب الطبيعية المثيرة للشهوة الجنسية يحسن الرغبة الجنسية لدى الجنسين. بديل ممتاز للفياجرا لكل من الرجال والنساء لتعزيز الرغبة الجنسية. يمكنك تناول هذه الشوكولاتة مع شريك حياتك والاستمتاع بتجربة رومانسية مذهلة مكونات شوكولاتة كيو سفن جينسنج إبيمديوم (عشبة العنزة) زنجبيل سكر جوز الهند زيت نباتي مسحوق حليب خالي من الدسم مسحوق كاكاو ليسيثين منكهات ملح سمسم يمكنكم القراءة اكثر عن مكونات شوكولاته كيو سفن من مقالنا: بديل الفياجرا الطبيعي شوكولاته Q7 كيو سفن فوائد شوكولاتة كيو سفن تزيد الشهوة والرغبة الجنسية والدافع الجنسي. تزيد الإثارة الجنسية. لعلاقة ممتعة لكلا الطرفين. تزيد القدرة على أداء ما بعد النشوة الجنسية. زيادة الثقة في السرير. فوائد شوكولاتة كيو سفن للرجال تساعد على زيادة الانتصاب. مجلة الرسالة/العدد 734/من وحي الصوم: - ويكي مصدر. إطالة وقت الانتصاب. تزيد من عدد الحيوانات المنوية. تعالج سرعة القذف ، وتؤخر القذف. تحفيز وزيادة القوة الجنسية. تساعد على زيادة عدد مرات الجماع. فوائد شوكولاتة كيو سفن للنساء تزيد من المتعة عن طريق شد وتضييق المهبل المتعة والراحة أثناء ممارسة الجنس.
وتسألني لماذا أولع المؤلفون بتسجيل نهم الأمويين ومذمتهم دون العباسين مع أن بين أمية لم يبلغوا شأوهم في هذا المضمار؟. والجواب أن خلفاء العصر الأموي مبتدعون مخترعون، فحقت عليهم الملامة والمذمة دون من ترسموا خطواتهم، لا سيما وقد حكموا الناس بعد الخلفاء الراشدين مباشرة، وهم كما نعلم أهل تقشف وورع فكانت عورتهم واضحة، وسبتهم بلقاء، وليت شعري أين الأرض من السماء؟!. هذا ولن يتعجب أحد من ميتة سليمان بن عبد الملك بسبب بطنه فكثير من الآكلين يرون من الفخر أن تحين آجالهم في معركة حامية تستخدم فيها الأنياب والأضراس، وبدور رحى الخضم والمضغ، وهنا تكون الشهادة في ذمة الشره والنهم، وأن قائلهم ليصيح: ألا ليت خبزاً تسربل رائباً... وخيلا من البرنى فرسانها الزبد فأقضي فيما بنيهن شهادة... بموت كريم لا يعد له الحد!! وخيال هذين البيتين يعطيك فكرة حميدة عن النضوج الذهني لعقلية قائلهما، ويخبرك أن بين المنهومين من صقله الطعام، وثقفه الشراب فأتى في شعره بالتركيب المتسق والمعنى البارع، والعقل السليم في الجسم السليم!!. وأنت لو نظرت إلى أجوبتهم المسكتة، وردودهم المفحمة لعلمت أن وراء هذه البطون المكتظة عقولا فذة مفكرة تفحم مناظرها، وتستحوذ على الإكبار والإعجاب ودونك فاستمع هذه النادرة: كأن للمغيرة بن عبد الله الثقفي وهو على الكوفة جدي يوضع على مائدته فلا يأكل منه، فتقدم أعرابي وتعرق عظامه، فقال: يا هذا أتطالب هذا البائس بزعل؟ هل نطحتك أمه؟ فأجابه على البديهة؟ وأنت شفيق جدا عليه هل أرضعتك أمه؟.
جدول غذائي مقترح لمدة اسبوع يتناسب مع نظام الكيتو يوم السبت الفطار: قرنبيط مغطي بالجبن والافوكادو. الغداء: برجر سمك السلمون بدون خبز ومغطي بصوص البيستو. العشاء: كرات اللحمة مع قوارب الكوسة بالجبنة البارميزان. يوم الاحد الفطار: زبادي خالي من السكريات وملعقة صغيرة من زبدة الفول السوداني وملعقة كاكاو ومحلي صناعي. الغداء: طبق مكون السلطة والبيض المسلوق والجبن والافوكادو و شرائح الديك الرومي. العشاء: دجاج بالكاري وجوز الهند. يوم الاثنين الفطار: 2 بيض مقلي في الزبدة وخضار سوتية. الغداء: برجر لحم وعليه شريحة جبن وافوكادو وفطر ومغطي بشرائح الخس. العشاء: شرائح اللحم مشوحة في زيت جوز الهند ويقدم معها فاصوليا. يوم الثلاثاء الفطار: بيض اومليت بشرائح المشروم. الغداء: سلطة تونة بالكرفس و والطماطم مع طبق من الخضراوات الورقية. العشاء: دجاج مشوي بالصوص الكريمي والبروكلي المشوي. يوم الاربعاء الفطار: اكواب الفلفل الرومي المحشية بالجبن والبيض. الغداء: سلطة الجرجير بالبيض المسلوق والرومي المدخن والافوكادو والجبن الريكفورد. العشاء: سمك السالمون المشوي مع السبانخ المقلية في زيت جوز الهند. يوم الخميس الفطار: زبادي كامل الدسم مع الجراونيلا الكيتونية.
وقد انتقلت حمى الجشع والنهم من الخلفاء إلى الأمراء والحكام في هذا العصر الشره، فكأن عبيد الله بن زياد يأكل قبل غدائه أربع خرادق أصبهانية. وكأن الحجاج بن يوسف ينسج على منواله، قال سلم بن قتيبة: عددت للحجاج أربعاً وثمانين لقمة، في كل لقمة رغيف من خبز، وفي كل رغيف ملء كفه سمك شهى. وكم تندر العرب بنهم خالد القسري وعبد الله ابن المغيرة الثقفي، مما يؤكد لنا أن الناس على دين ملوكهم في كل زمان. ونبدأ بمعاوية، فنذكر أنه كان ذا أنياب حادة، وأضراس مفترسة، تأتيه المائدة محملة مثقلة فترجع خاوية خالية.