وحدثنا أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون من هم قال نحن قال قلت علينا أن نسئلكم قال نعم قلت عليكم إن تجيبونا قال ذلك إلينا. أضف تعليقك تعليقات القراء الاسم العنوان بريد الإلكتروني * النص *
6 ـ الأمرُ بالتعلم، والسؤالُ لأهل العلم، ولم يؤمر بسؤالهم إلا لأنه يجب عليهم التعليم والإجابة عما علموه. 7 ـ وفي تخصيص السؤال بأهل الذكر والعلم نهي عن سؤال المعروف بالجهل وعدم العلم، ونهي له أن يتصدى لذلك. فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون - إسلام ويب - مركز الفتوى. 8 ـ وفي هذه القاعدة دليل واضح على أن الاجتهاد لا يجب على جميع الناس؛ لأن الأمر بسؤال العلماء دليل على أن هناك أقواماً فرضهم السؤال لا الاجتهاد، وهذا كما هو دلالة الشرع، فهو منطق العقل ـ أيضاً ـ إذ لا يتصور أحدٌ أن يكون جميع الناس مجتهدين. أيها المحبون لكتاب ربهم: مرّ بنا كثيراً في هذا البرنامج، أن المقرر في علم أصول التفسير: أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، وهذه القاعدة التي نحن بصدد الحديث عنها مثال لذلك، فهذه الآية وإن كان سببها خاصاً بأمر المعاندين أن يسألوا عن حالة الرسل المتقدمين لأهل الذكر ـ وهم أهل العلم ـ فإنها عامة في كل مسألة من مسائل الدين: أصوله وفروعه، إذا لم يكن عند الإنسان علمٌ منها وبها، فعليه أن يسأل من يعلمها. وهذا من الوضوح بمكان، بحث لا يحتاج إلى استطراد، إلا أن الذي يحتاج إلى تنبيه وتوضيح هو ما يقع من مخالفة هذه القاعدة في واقع الناس، وخرقٍ للآداب التي تتعلق بهذا الموضوع المهم، ومن صور ذلك: 1 ـ أنك ترى بعض الناس حينما تعرض له مشكلة أو نازلة، واحتاج إلى السؤال عنها سأل عنها أقرب شخص له، ولو لم يعلم حاله، هل هو من أهل العلم أم لا؟ وبعض الناس يعتمد على المظاهر، فإذا رأى من سيماه الخير ظنّ أنه من طلاب العلم أو العلماء الذين يستفتى مثلهم!
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(4/242- 244) عبد الله بن قعود... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب رئيس اللجنة عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
وأما العامي وطالب العلم المبتدئ، فيجتهد في تقليد من يرى أنه أقرب إلى الحق؛ لغزارة علمه وقوة دينه وورعه. كتاب العلم،(ص،١٥٣). الوقفة العاشرة: في دلالة الآية على أن المجتهد من العلماء أن الأصل في حقه عدم التقليد لأن الله قال إن كنتم لا تعلمون. وقد نص على ذلك العلماء في كتب أصول الفقه. الوقفة الحادية عشرة: جواز التقليد في أصول الدين للعاجز عن معرفة الدليل لعموم الدليل. ﴿ { فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ} ﴾[ النحل: ٤٣]. وقوله تعالى:﴿ { فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ} ﴾[التغابن: ١٦]. نص على ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية؛ مجموع الفتاوى(٢٠٢/٢٠). والحافظ صلاح الدين العلائي في فتح الباري (٣٥٤/١٣). القاعدة التاسعة والأربعون: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) - الكلم الطيب. وغيرهم. الوقفة الثانية عشرة: في دلالة الآية على يسر هذه الشريعة ، فإن الله تعالى لا يكلف الناس إلا وسعهم، وذلك أنه لا يُطلب من كل الناس أن يكونوا علماء فهذا ليس بالإمكان ولا يتصور. لذلك أمر الله تعالى في هذه الآية بالرجوع إلى أهل الذكر. الخاتمة: في الختام ينبغي على كل مسلم أن يتأدب بالآداب الشريعة في سؤاله لأهل العلم وعلى أهل العلم الرفق بالناس وتبيين الحق وعدم كتمانه. وينبغي أيضا الحرص على السؤال وتعلم العلم ،فقد يكون السؤال واجبا إذا كان مما يتوقف عليه فعل واجب أو ترك محرم، وقد يكون دون ذلك من السؤال عن السنن والمستحبات والزيادة في عمل الخيرات ،وأسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا إنه جواد كريم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين.
وتلا: (قد أنزل اللّه إليكم ذكراً * رسولاً يتلوا عليكم آيات اللّه)(8)». وبعد، فإليك كلام ابن كثير ـ الذي يعتمد عليه أتباع مدرسة ابن تيميّة في التفسير والتاريخ ـ في هذا المقام، فإنّه قال بتفسير الآية من سورة النحل: «... وقفات مع القاعدة القرآنية: فسألوا أهل الذكر - طريق الإسلام. قول أبي جعفر الباقر: نحن أهل الذِكر ـ ومراده أنّ هذه الأُمّة أهل الذِكر ـ صحيح، فإنّ هذه الأُمّة أعلم من جميع الأُمم السالفة، وعلماء أهل بيت الرسول ـ عليهم السلام والرحمة ـ من خير العلماء، إذا كانوا على السُنّة المستقيمة، كعليّ وابن عبّاس، وبني عليّ: الحسن والحسين، ومحمّد بن الحنفية، وعليّ بن الحسين زين العابدين، وعليّ بن عبداللّه بن عبّاس، وأبي جعفر الباقر وهو محمّد بن عليّ بن الحسين، وجعفر ابنه، وأمثالهم وأضرابهم وأشكالهم... »(9). وعلى الجملة، فقد ثبت كثرة الطرق إلى قول أمير المؤمنين وغيره من أئمّة أهل البيت في هذه الآية المباركة، وصحّة الحديث في ذلك، وإن جاز لنا الاحتجاج برواية الثعلبي وحده في مثل هذه المواضع. وثانياً: قد ظهر ممّا تقدّم أن ليس «المقصود بأهل الذِكر هم أهل العلم كاليهود والنصارى... » كما زعم هذا المدّعي، ويؤيّد ذلك قول بعض المفسّرين بأنّ المقصود من «الذِكر» هو القرآن وأنّّ «أهل الذِكر» هم «أهل القرآن»، أو أنّ المراد: «إسألوا كلّ من يذكر بعلم وتحقيق»(10).
أحيت الفنانة نانسي عجرم حفلاً ضخماً في قبرص التركية وتحديدًا في فندق Cratos Premieum Hotel الذي يُعدّ من أهم الفنادق على الجزيرة والذي يقصده صور نشرتها نانسي عجرم على صفحتها انستقرام عدد كبير من السيّاح العرب والأجانب. اعتلت عجرم المسرح بأغنيتها الشهيرة "يا غالي عليي"، لتنتقل وتقدّم باقة من أجمل أغانيها المعروفة مثل "ما تيجي هنا"، "إحساس جديد"، "عم اتعلق فيك" لتشعل الأجواء خاصةً مع أغنية الموسم "بدنا نولّع الجو"، كما غنّت الطرب "بيسألوني لو غبت عني" للراحلة وردة الجزائرية. لفتت نانسي عجرم الانتباه، فضلًا عن الحضور، لروّاد مواقع التواصل الاجتماعي، بسبب فستانها الأبيض ولون أحمر الشفاه المميز الذي وضعته بحيث جمعت الاثارة والرقيّ في آنٍ واحد. الحفل تُوّج بالنجاح كباقي حفلات نانسي عجرم، من حيث الحضور وبيع التذاكر، فحضر حوالي 1000 شخص بين لبناني، عربي وحتى أجنبي. ونشرت نانسي على صفحتها الشخصية بموقع تويتر صوراً من الحفل الذي أحيته، فظهرت بتألقها المعهود وضحكتها البريئة وكتبت "بسمة وبعدا ضحكة وكل لحظة فيها فرح، معكن" الأمر الذي يؤكد أن الحفل كان مميزاً بالنسبة لها. بيسألوني لو غبت عني. استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ [email protected] لمزيد من فن من العالم العربي اضغط هنا بعد أنباء إعتقالها.. رشا شربتجي ترد جمال منة فضالي بأحدث ظهور يثير ضجة الفنانة هيفاء وهبي بإطلالة رمضانية لافتة برناديت حديب تجسد هذا الدور في ' فيلم تجاري ' كارلا حداد تستمتع في ربوع الطبيعة اللبنانية- وهكذا علقت الفنانة حنان مطاوع تتخذ هذا القرار!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *مزون شمر* الله يسلمك مشكووووووووووووره على مرورك الطيب نورتي الصفحه شكرا يا الغلا سأبقى احبك طول حياتي واسمو بحبك نحو القمر فانت البداية وانت النهاية وانت الرذاذ وانت المطر دعني اضم يدك حبيبي ودعني ازف اليك الخبر سيبقى فؤادي سجين هواك اسيرا بحبك طوال الدهر مشكووووووووووووووره حبيبتي الفيحاء مزيووووووووووووووونة العاااااااااااااااالم نقله موفقه ورائعه الله يعطيك العافيه تقبلي مروري ولكي تحيااااااااااتي مشكووووووووووور اخوي الساري نورت الصفحه تحياتي.
1 - شرفة العصفور ينقر العشب، يداعب زهرا. ات الخبيز، ينحني لصورته في صحن الماء. يداعب يد ابي، يمتحن صبره، يلتقط بقايا العلف الذي ننثره بين شجر الشرفة، العصفور الوحيد الذي يجاور منامات اليمام... وانا على تلك الشرفة طارت تلك النهاية لقصة العصفور:.. وحدث انني حلمت بي وحدي اطعن قلبي بمنقار عاشق ولقد أرسلت العصفور ليلعب بهدوء المرتقب، التائه. يرتفع صور الخادمة: -بابا ماما تريد الكرسي الول شير بابا. رفرف العصفور، نفض جناحيه وغرد باحثا عن فضاء يوم جديد. 2 - دائرة الملح أراد الدخول في دوائر خفية، علامات معلقة على قماشة الرسم. بيسالوني لو غبت عني وردة. وضع خيطا من الملح ليفصل تراكم اللون، مالت حدود الملح، اخترقت اثلاما وجراحا ساخنة. بكى حرقة مالحة علقت بين رموش متعبة وتلك العيون النائمة على دائرة الملح. حرك ضربات الفرشاة، ذاب الملح تاركا ندبا، توست، نالت من دماء تنز من مقلة عين تمساح عنيد. حدث الفنان الغريب: -ماذا ترسم؟ لاشيء، انني امتحن قدراتي على اللعنة،وما أرسلت من ظلال الملح، اتذكر ان امي قالت ذات مساء: لتتعرف على جراحك، اغمرها بالملح، لاتنسى ان تصك أسنانك ولا تبكي. ذاب الملح، بقيت ندوبي تستعمر حلمي، ينتفض، يلعن حرقة الأشياء.. يغفو على ألم لا ينتهي، تتسع دائرة الملح.
14/06/2015, 07h44 بحرالكرم حبيب الكل رقم العضوية:24126 تاريخ التسجيل: avril 2007 الجنسية: مصرى الإقامة: الإسكندرية العمر: 74 المشاركات: 14, 790 رد: وردة الجزائريــة اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MOSAAB888 دكتور حسن نهر الكرم الف شكر على تلبية طلبي... ممكن كمان طلب ؟ اغنية كلمة عتاب تسجيل حفل من تسجيلاتك النقية... قصص قصيرة جدا: الخروج من دائرة الملح ـ بقلم: حسين دعسة. والف شكر تاعبينك دايما معنا تفضل أخى الحبيب أ. مصعب كلمة عتاب أحمد شفيق كامل فريد الأطرش بليغ حمدى تسجيل من حفل مع تحياتى 16/06/2015, 01h07 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرنس أيمن يا ريت يا د. حسن أغنية قال إيه بيسألوني من نفس حفل أغنية لا تقل لي وبجودة عالية ولك جزيل الشكر تفضل أخى الغالى أ.