الرجال يعبرون عن أنفسهم بالأفعال أكثر من الأقوال: تظهر الدراسات وكذا تجارب الحياة، أن الرجال لا يمكنهم التعبير لفظياً عن أنفسهم بالقدر الذي يمكن للنساء أن يفعلن ، لذلك يظهر إهتمام الرجل ومشاعره الفعليه من خلال أفعاله، إذا كان يحبكِ بالفعل ويرغب في القرب منكِ سيجد الوقت لكِ ولن يتعلل بالمشاغل وسيراعي مشاعركِ ومصالحكِ حتى بدون أن تطلبي أنتِ منه ذلك. الرجل رومانسي على طريقته الخاصة: بالتأكيد ليس كل الرجال رومانسيين، لكن الغالبية العظمى منهم يرغبون في عيش تجربة حب كما هو الحال لدى النساء وربما أكثر، كما يرغبوا في إبقاء الشغف والإثارة في حياتهم، ربما لا تلاحظي ذلك لأن لهم طريقة مختلفة في التعبير عن ذلك غير تلك المتعارف عليها بين النساء. كريم سكريم فيميل للنساء للعلاقة الزوجية 50 مل - 6Health - 6 هيلث. قد لا يجلب لكِ الرجل الورود، لكنه سيعزمكِ في أحد المطاعم الفاخرة التي قد تجد قبول لديكِ أو قد يحضر لكِ شئ بسيط كنتِ قد ذكرتِ له بصورة عارضة أنك نسيتِ إحضاره. وعليكِ أن تلحظي أسلوب رجلكِ في التعبير عن الرومانسية ومبادلته هذه المشاعر الجميلة بطريقتكِ الخاصة. ماذا يحب الرجل في المراه القصيره يعتقد بعض الرجال أن المرأة القصيرة أكثر أنوثة، وهذا يجعل انجذابه لها أقوى.
ويحب الرجل أن يكون مسؤولًا ويشعر بالقوة في العلاقة، والمرأة القصيرة تحقق له ذلك. تشبع غريزة الحماية لدى الرجل، فهي تشعر الرجل أنها في حاجة دائمة له، قد لا يكون ذلك صحيحًا، ولكن يشعر الرجل مع المرأة القصيرة بأنه يحميها ويشعرها بالأمان.
تنبيه هام: يجب مراعاة ان جميع المعلومات عن كي واي جيل ky Gel هي للأغراض التثقيفية فقط ، ولا يجب أن تستخدم لتشخيص او علاج مرض ما من تلقاء نفسك أو الترغيب في تناول الدواء أو تعيين الجرعة ، ويخلي فريق عمل موقع بالشفا مسؤوليته التامة عن أية أضرار أو موانع أو اعراض أو اثار جانبية قد تنتج عن استخدام كي واي جيل لتسهيل الجماع وفتح غشاء البكارة ky Gel بدون استشارة الطبيب.
ربى الرياحي عمان – تمر علاقات الصداقة في "مطبات" ومتاعب وربما خلافات تأتي من هنا وهناك، ومواقف تمتحن الانسان في أشد المواقف وأصعبها. هنالك من يبقى وفيا ومخلصا لصداقته، وإن غابت الوجوه يبقى كتوما حتى في سنين الغياب، بالوقت الذي يظهر المعدن الحقيقي لآخرين لا يحفظون السر ولا سنين الود. مشاعر الصداقة، وهي من أنبل العلاقات الإنسانية على الإطلاق؛ قد تختبر فترة صعبة نتيجة خطأ قد يصدر من أحد الأطراف، ليناقض حالة التوافق الروحي وتقاسم الألم قبل الفرح والاهتمام بأحوال الصديق في كل وقت، فتنقلب الأمور رأسا على عقب. كريم للعلاقة الزوجية المتكرر. ولأن للصداقة دستورا أخلاقيا بحكم العشرة والمحبة الخالصة والأمانة والوفاء، فمن حق الصديق على صديقه أن يأمن جانبه دائما وأن يكون سندا له حافظا لأسراره حتى وإن اختلفا، لا يفجر إذا اختصم ويستغل الموقف لصالحه. بعد تسع سنوات لم يجد الثلاثيني عادل ما يشفع له عند صديقه، كل المشاعر تبخرت وكأنها سراب، إذ إن خلافا نتج عن سوء فهم كان كفيلا بأن ينهي عمر من الذكريات والأسرار والأحلام المشتركة. عادل ظل وفيا للعهد لم يخن الخبز والملح بعكس صديقه الذي تحلل من كل شيء وتبرأ من سنوات طويلة جمعت بينهما ذاقا فيها الحلو والمر معا.
يستخدم قبل 8 - 10 دقائق من اللقاء الزوجي.
هدايا وعروض خاصة
لماذا يحب الرجل المرأة التي تعذبه القدرة على إشعاره بذاته: يحب الرجل المرأة التي تعزز ثقته بنفسه وتقدره، فبدلًا من وصفه بالمتهور صفيه بالشجاع، بدلًا من وصفه بضعيف الشخصية صفيه بالطيب، أخبريه كم وجوده مهم في حياتك وحياة أولادك. الإخلاص: من منا لا يحب أن يكون على علاقة بأشخاص مخلصين، يحب زوجك أن يشعر بالأمان التام تجاهك، مهما قابلتِ من رجال في عملك أو في أي مكان آخر، يجب أن يشعر زوجك دائمًا أن لا أحد قد يشغل عقلك أو قلبك غيره. الشغف بأمور أخرى غير الأسرة: يحب كثير من الرجال المرأة التي يشغل بالها أمور أخرى إلى جانب أسرتها، حتى وإن بدا من بعضهم عكس ذلك، المرأة المحبة للقراءة، المرأة المتفوقة في عملها، المرأة التي تمارس الرياضة وتهتم بنفسها قد تثير الرجل كثيرًا. كريم للعلاقة الزوجية وأزواج يغضبون من. الخجل: يحب زوجك أن يرى ابتسامة خجولة على وجهك من حين لآخر، حتى إن كانت علاقتكما مضى عليها سنوات، الخجل يشعره بروعة البدايات. الثقة في النفس: أحد أكثر الأمور التي تجذب أي رجل إليكِ هي ثقتك بنفسك، اعرفي أن زوجك ما كان يتزوجك إلا وقد رآكِ جميلة، لذلك لا تفقدي ثقتك بنفسك بسبب مشكلة الزيادة في الوزن، أو الإرهاق الظاهر على وجهك، كوني واثقة من جمالك، وأظهري مفاتنك في وجوده.
فلما كان بعد أيام جاءته سكرات الموت فرأيت في المنام روضة خضراء فيها قبة وفي القبة سرير عليه جارية لم ير أحسن منها وهي تقول: سألتك بالله إلا ما عجلت به إلي فقد اشتد شوقي إليه، فاستيقظت مرعوباً فإذا هو ميت فغسلناه وكفناه وواريناه التراب، فلما كنت في النوم رأيت تلك الروضة وهو إلى جوار تلك الجارية وهو يكرر هذه الآية: (والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار) أخواني وأخواتي تمعنوا في هذه الموعظة أنها درس لمن اتعظ بها هذا وصلوا على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. 04 Nov 2008, 08:21 PM رقم المشاركة: ( 2) اللهم صل وسلم عليه سبحان الله قصة رائعة جدا اللهم أرزقنا الفردوس الأعلى أنا ووالدّي وأهلي وصاحب الموضوع وأهله ولكل من مر ع الموضوع واهيلهم.. آمين 06 Nov 2008, 02:23 PM رقم المشاركة: ( 4) كل سنه والجميع بخير جزاك الله خير تقبل مروري
* * * وأما قوله: (فنعم عقبى الدار) فإن معناه إن شاء الله كما:- 20348- حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال حدثنا عبد الرزاق, عن جعفر, عن أبي عمران الجوني في قولهم (فنعم عقبى الدار) قال: الجنة من النار. (22) -------------------------- الهوامش: (15) " الحبرة" بكسر الحاء وفتح الباء ، ضرب من برود اليمن منمر. (16) الأثر: 20342 - " علي بن جرير" ، مضى آنفًا برقم: 20212 ، ولم أجد له ترجمة إلا في ابن أبي حاتم ، وهي مختلفة. و " حماد بن سلمة" ، ثقة مشهور ، مضى مرارًا. و " يعلي بن عطاء العامري" ، ثقة مضى مرارًا ، آخرها: 17981. و " نافع بن عاصم الثقفي" ، تابعي ثقة ، مضى برقم: 15402. قال تعالى ( فنعم عقبى الدار ) تتضمن مدح ما أعطى الله السعداء من الجنة ل - رمز الثقافة. وهذا إسناد صحيح إلى عبد الله بن عمرو ، لولا ما فيه من جهالة " علي بن جرير" هذا. وهو موقوف على عبد الله بن عمرو ، لم أجد من رفعه. (17) أي " وحذف... يقولون". (18) في المطبوعة: " وعند طرف السماطين سور" ، مكان " باب مبوب" ، لأنه لم يحسن قراءة المخطوطة. وقوله: " باب مبوب" ، يعني مصنوع معقود. إن شئت قلت: قد اتخذ له بوابًا يحرسه. (19) كانت العبارة في المطبوعة فاسدة مع زيادة جملة كاملة ، وهي " فيقول الذي يليه ملك يستأذن" مكررة ، وفي المخطوطة كالذي أثبت ، إلا أنه أسقط من الكلام " أقصى الخدم" ، فأثبتها من الدر المنثور.
ثم كان أبو بكر بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعله ، وكان عمر بعد أبي بكر يفعله ، وكان عثمان بعد عمر يفعله. وقال الحسن البصري - رحمه الله -: بما صبرتم عن فضول الدنيا. وقيل: بما صبرتم على ملازمة الطاعة ، ومفارقة المعصية; قال معناه الفضيل بن عياض. ابن زيد: بما صبرتم عما تحبونه إذا فقدتموه. ويحتمل سابعا - بما صبرتم عن اتباع الشهوات. قوله تعالى فنعم عقبى الدار يتضمن. وعن عبد الله بن سلام وعلي بن الحسين - رضي الله عنهم - أنهما قالا: إذا كان يوم القيامة ينادي مناد ليقم أهل الصبر; فيقوم ناس من الناس فيقال لهم: انطلقوا إلى الجنة فتتلقاهم الملائكة فيقولون: إلى أين ؟ فيقولون: إلى الجنة; قالوا: قبل الحساب ؟ قالوا نعم! فيقولون: من أنتم ؟ فيقولون: نحن أهل الصبر ، قالوا: وما كان صبركم ؟ قالوا: صبرنا أنفسنا على طاعة الله ، وصبرناها عن معاصي الله وصبرناها على البلاء والمحن في الدنيا. قال علي بن الحسين: فتقول لهم الملائكة: ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين. وقال ابن سلام: فتقول لهم الملائكة: سلام عليكم بما صبرتم. فنعم عقبى الدار أي نعم عاقبة الدار التي كنتم فيها; عملتم فيها ما أعقبكم هذا الذي أنتم فيه; فالعقبى على هذا اسم ، والدار هي الدنيا.
(20) الأثر: 20344 - " بقية بن الوليد" ، ثقة ، مضى مرارًا ، ولكن في حديثه مناكير ، أكثرها عن المجاهيل ، وهو كما قال الجوزجاني: " إذا تفرد بالرواية فغير محتج به لكثرة وهمه. ومع أن مسلمًا وجماعة من الأئمة قد أخرجوا عنه اعتبارًا واستشهادًا ، إلا أنهم جعلوا تفرده أصلا". و " أرطأة بن المنذر الألهاني" ، ثقة ، كان عابدًا، مضى برقم: 17987. فنعم عقبى الدار - ملتقى شرورة. وأما " أبو الحجاج ، رجل من مشيخة الجند" ، فأمره مشكل. وذلك أن ابن قيم الجوزية ، رواه من طريق بقية بن الوليد عن أرطأة بن المنذر وفيه " أبو الحجاج" ، وكذلك رواه من هذه الطريق نفسها ، ابن كثير في التفسير ، ثم قال: " رواه ابن جرير ، ورواه ابن أبي حاتم من حديث إسماعيل بن عياش ، عن أرطأة بن المنذر ، عن أبي الحجاج يوسف الألهاني قال سمعت أبا أمامة" ، فصرح باسم " أبي الحجاج" وأنه " يوسف الألهاني" ( حادي الأرواح 2: 38 / تفسير ابن كثير 4: 52). ولما طلبت " يوسف الألهاني" ، وجدته في التاريخ الكبير للبخاري 4 / 2 / 376 ، 377 قال: " يوسف الألهاني أبو الضحاك الحمصي ، سمع أبا أمامة الباهلي وابن عمر ، وروى عنه أرطأة. حدثنا إسحق بن يزيد ، قال حدثنا أبو مطيع معاوية ، سمع أرطأة ، سمع أبا الضحاك".
ووجدته في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 4 / 2 / 35: " يوسف الألهاني ، أبو الضحاك الحمصي ، روى ابن عمر وأبي أمامة ، عنه أرطأة بن المنذر". والذي نقله ابن كثير عن تفسير ابن أبي حاتم نفسه فيه: " أبو الحجاج يوسف الألهاني" ، والذي في الجرح والتعديل: " أبو الضحاك" ، يؤيده ما جاء في التاريخ الكبير. والمشكل أن يتفق نص ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل. ونص البخاري ، ثم يختلف نقل ابن كثير عن تفسير ابن أبي حاتم ، متفقًا مع ما جاء في نسخ الطبري ومن نقل عنه ، وكنيته فيها " أبو الحجاج" ، والذي أرجحه أن الصواب هو ما في التاريخ الكبير وابن أبي حاتم: " أبو الضحاك". ومع كل ذلك لم أجد ما يهديني إلى الصواب المحقق ، و " يوسف الألهاني" " أبو الضحاك " ، أو" أبو الحجاج " ، تابعي كما ترى ، ولكن لم أجد له ذكرًا في غير ما ذكرت من كتب ، ولم يبين حاله. فهذا إسناد فيه نظر ، لما وجدت في التابعي من الاختلاف ، وقد رأيت أيضًا أنه لم يتفرد بروايته بقية بن الوليد ، عن أرطاة بن المنذر فيكون تفرد فيه بقية قادحًا في إسناده. فقد رواه عن أرطاة أيضًا" إسماعيل بن عياش ". ومع ذلك يظل في الإسناد شيء ، وفي النفس منه شيء. و" إسماعيل بن عياش الحمصي " ، مضى مرارًا، آخرها رقم: 14212 ، وهو ثقة ، ولكنهم تكلموا فيه ، وضعفوه في بعض حديثه.
- والعقبى: هي المآل والعاقبة المحمودة في الآخرة ، وخير مآل وعاقبة للمؤمنين هي الجنة لأن الجزاء من جنس العمل وهذا من عدل الله تعالى ورحمته بعباده المتقين.