لم تعد شواطئ البحر المكتظة والنزل الفاخرة تستهوي العديد من العائلات والشبان، رغم الإغراءات الكبيرة والتخفيضات المقدمة من المطاعم وفضاءات الترفيه، حيث راح البعض يبحث عن وجهة جديدة غير مستهلكة، تجمع بين حب المغامرة والهدوء، بعيداً عن ضوضاء المدن والرفاهية المصطنعة، وذلك من أجل الاستمتاع بفترة نقاهة، بعد موسم طويل ومنهك زادته جائحة كورونا أوجاعاً وآلاماً. على إحدى هضاب جبال خمير الشاهقة، شمالي غربي تونس، تتربع قرية "بني مطير" الساحرة، المعروفة بمعمارها الفريد وطبيعتها النادرة الخلابة التي تبعد 170 كلم عن العاصمة، والتي تستهوي عدداً كبيراً من الزائرين وأحباء الطبيعة، أطلق حبيب المومني، مشروعه السياحي على حافة سد بني مطير الواسع، وبين أشجار الكالتوس والصنوبر العالية. ويتمثل المشروع في بيوت خشبية استقرت على ربوة بالقرب من السد، مجهزة بكل التجهيزات العصرية، من سخانات ومكيفات للتبريد وثلاجات، كما تحتوي على ساحة واسعة تطل مباشرة على حافة السد، وتقابلها جبال شاهقة وبيوت مشيدة بما يتماشى وتضاريس المنطقة المعروفة بطقسها البارد وتساقط الثلوج في الشتاء، كما تلف الغابات والمروج المكان من كل حدب وصوب، ما يقدم لنا صورة رائعة عن المكان.
ويشتكي سكان المنطقة من البنية التحتية المهترئة، كما يطالبون بالمزيد من العناية بالمدينة التي تدر على الدولة أموالاً طائلة من عائدات السياحة، وتساهم بصفة مباشرة في تدوير عجلة الاقتصاد وتقليل نسب البطالة. ويقول ربيع (39 عاماً)، حلاق، متحسراً على حال قريته لرصيف22: "كان بإمكان الدولة أن تستثمر في هذه القرية الفريدة في جمالها وطبيعتها وتضاريسها لتكون منارة سياحية، لأنها تستقطب الزائرين في كل الفصول، عكس بقية المدن التي تنتهي فاعليتها بانتهاء فصل الصيف، لكن للأسف بقيت بني مطير… تلك الجنة الضائعة".
وتركها يوجب الإساءة، وهي نوعان سنة هدي؛ مثل الأذان والإقامة، وصلاة التراويح. سنة زوائد؛ مثل سيرته عليه الصلاة والسلام في ملبسه، ومشربه، ونحو ذلك. الفرق بين السنة المؤكدة وبين الواجب يتفق معنى المسنون المؤكد، والواجب في أن كل واحد منهما مطلوب في الشرع على وجه التأكيد. لكن الواجب -عند الجمهور- بمعنى المفروض، خلافا لمذهب أبي حنيفة. المسنون المؤكد عند الجمهور ؛ عند المالكية، الشافعية، والحنابلة؛ الواجب بمعنى ال فرض. والمسنون المؤكد؛ يثاب فاعله ويلام تاركه. سنة مؤكدة - المعرفة. ولا فرق بين المستحب والمندوب والمسنون إلا باعتبار متعلقاتها. فمن المسنونات ما يشرع لتركه سجود السهو، أو القضاء، أو غيره، ومنها ما لا يشرع لها ذلك. المسنون المؤكد عند الحنفية يطلق بمعنى (الواجب) فيثاب فاعله، ويكون تاركه مسيئا، فيأثم بأقل من إثم ترك المفروض. الواجب عند الحنفية الواجب في مذهب الحنفية؛ هو المطلوب عملا لا علما بدليل ظني. بخلاف الفرض فإنه مطلوب عملا، وعلما، أي مع اعتقاد فرضيته، وثبوته بدليل قطعي. فصلاة الوتر مثلا؛ واجبة. لثبوتها بأدلة مثل حديث م€ٹأوتروا يا أهل القرآنم€‹. المسنون في جماعة وهي الصلوت التي يشرع فعلها في جماعة، ووقع الخلاف في وجوبها.
الاقتصاد في استعمال الماء؛ الجلوس في مكان طاهر؛ مصادر [ عدل] كتاب رد المحتار كتاب منح الجليل كتاب نهاية المحتاج كتاب إرشاد الفحول كتاب البحر المحيط في أصول الفقه. للزركشي. مراجع [ عدل]
معنى السنة المؤكدة نتناول في حديثنا اليوم السنة المؤكدة أنواعها واحكامها وسنن الصلاة ، فالسنة المؤكدة في أصول الفقه، وفروعه هي: (ما واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يتركها إلا مرة أو مرتين) بمعنى: ما يطلب لا على وجه الفرضية، لكن على وجه التأكيد. وحكمها: (يثاب فاعلها ويلام تاركها). وتسمى مؤكدة: لأن مشروعيتها اقترنت بتأكيد مشابه لتأكيد الفرض، ووقع الخلاف في وجوب بعضها أو فرضيته. وتكون في أنواع من الصلوات المسنونات، كالعيدين، وصلاة الكسوف، والوتر، وقيام الليل، وراتبة الفجر. ما معنى سنة مؤكدة. وبعض الرواتب التابعة للفرائض، والسنن المؤكدة في الصلاة؛ مثل: التشهد الأول(يستثنى المذهب الحنبلي)، وقراءة السورة بعد الفاتحة، وفي الوضوء؛ مثل: المضمضة. وتتضمن كل مسنون مؤكد في أنواع العبادات، وما في معناها. مما واظب عليه النبي ولم ينقطع عنه، مثل: الاعتكاف والأضحية وغير ذلك. تعريف السنة المؤكدة السنة في اللغة: لمعان عدة، منها: بمعنى: السيرة، والمنهج والطريقة الواضحة. والسنة في العلوم الإسلامية تطلق على: (المنهج الإسلامي) -عموما- وعلى: الأوامر والنواهي الشرعية. وفي علم الحديث، ووأصوله؛ بمعنى: (الحديث النبوي). وفي أصول الفقه وفروعه؛ تطلق على: المصدر الثاني للتشريع.