تاريخ النشر: الخميس 11 ربيع الأول 1436 هـ - 1-1-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 280192 156846 0 440 السؤال قرأت في موضوع سابق أن حديث: البر لا يبلى والذنب لا ينسى... إلى: كما تدين تدان، حديث ضعيف ولكن معناه صحيح ويجوز التذكير به، أريد أن أسأل كيف معناه صحيح وهو يتعارض مع الآية الكريمة "لا تزر وازرة وزر أخرى". الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن حديث: (كما تدين تدان) قد ذكره العجلوني في كشف الخفاء، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع، ومعناه: كما تُجازي تُجازى بفعلك وبحسب ما عملت، فإن الجزاء من جنس العمل، قال المناوي في فيض القدير: (كما تدين تدان) أي كما تفعل تجازى بفعلك، وكما تفعل يفعل معك، سمى الفعل المبتدأ جزاء والجزاء هو الفعل الواقع بعده ثوابا كان أو عقابا للمشاكلة؛ كما في {وجزاء سيئة سيئة مثلها} مع أن الجزاء المماثل مأذون فيه شرعا فيكون حسنا لا سيئا. قال الميداني في ذلك: ويجوز إجراؤه على ظاهره أي كما تجازي أنت الناس على صنيعهم تجازى أنت على صنيعك. انتهى. فهذا المعنى صحيح، وإنما المشكل منه إذا كانت عقوبة العاصي سيجازى بها أحد من أهله وأقربائه، وقد بينا أن هذا ليس على إطلاقه كما هو موضح في الفتوى رقم: 164967 ، والفتوى رقم: 170301.
؟ عندها أجابه الطفل الصغير: أريد أن أحتفظ به كي أطعمك أنت وأمي به عندما تكبران مثل جدي... الاقحوان 19-07-2016, 04:26 PM رد: قصه مؤثره - كما تدين تدان قصه مؤثره - كما تدين تدان قصه جميله يعطيك العافيه شوـوـوق.. } 19-07-2016, 04:51 PM رد: قصه مؤثره - كما تدين تدان قصه مؤثره - كما تدين تدان المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وبعد مرور عدة أشهر على هذا الحال توفي الزوج ماعليش هنا خطأ املائي قصدك توفي العجوز.. تسسلم الايادي ع القصة الرائعه ذات العظه والعبرهـ من جد (كما تدين تدان).. دمت بحفظ الرحمن ورعايته.. "
فجرت الفنانة السورية سلاف فواخرجي، ضجة عارمة بين أوساط رواد مواقع التواصل الاجتماعي، عقب تداول تصريحاتها الأخيرة حول انتمائها ومعتقداتها الدينية وحديثها عن الجنة والنار. ديانة سلاف فواخرجي رفضت نجمة مسلسل " بكرة أحلى" الإفصاح عن انتمائها الديني، واستغربت من كمِّ البحث عن الموضوع عبر غوغل، مشيرة إلى أنها تعلمت من والدتها منذ الصغر الإجابة على هذا السؤال بـ القول أنها " سورية". وأكدت سلاف أن والدتها الراحلة، كانت تأخذها إلى الكنيسة والجامع وتصفهما بـ " بيت الله"، وأنها كبرت على محبة جميع الناس على اختلاف انتمائهم الديني وأصبحت تحتفل بـ كافة الأعياد والمناسبات الدينية. وقالت في حوارها مع الإعلامية رابعة الزيات، ضمن برنامج:" شو القصة": أنا بعيِّد مع كل الناس، أنا مؤمنة ولكن مو متدينة، بـروح للمسجد وللكنيسة وبمارس الطقوس والشعائر الخاصة بـ المسجد والكنيسة، الله على عكس الناس ما بحب نحدد دين للناس، الله بحب نتعامل بـ الدين والأخلاق، بالنسبة اللي، الله هو الجمال وهو كل شيء، الله ما قال لاتروحوا للمسجد أو الكنيسة و ماتروحوا على معبد بوذي". سلاف فواخرجي تتحدث عن الجنة والنار وجاهرت فواخرجي بـ معتقداتها الدينية حول الآخرة، مؤكدة أن الله أجمل وألطف من أن يحرق عباده، وأن القصاص موجود في الدنيا، فـ هناك ثواب وعقاب، مستشهدة بـ المثل القائل:" كما تدين تدان".
وقد جاء في السنة من الوعيد على بعض الذنوب ما هو مناسب ومشاكل لها ، فمن ذلك: قوله صلى الله عليه وسلم: ( مَن لَعَنَ شَيئًا لَيسَ لَهُ بِأَهلٍ رَجَعَتِ الَّلعنَةُ عَلَيهِ) رواه الترمذي (1978) وقال: حسن غريب. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( مَن ضَارَّ ضَارَّ اللَّهُ بِهِ ، وَمَن شَاقَّ شَاقَّ اللَّهُ عَلَيهِ) رواه الترمذي (1940) وقال: حسن غريب. ومنه ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن سُئِلَ عَن عِلمٍ ثُمَّ كَتَمَهُ أُلجِمَ يَومَ القِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِن نَارٍ) رواه الترمذي (2649) وقال: حديث حسن. قال المناوي في "فيض القدير" (6/146): " الحديث خرج على مشاكلة العقوبة للذنب " انتهى وهكذا كلما تأملت في نصوص الوحي ، وفي حوادث التاريخ ، وفي سنن الله في أرضه ، تجد أنها لا تتخلف عن هذه السنة ( الجزاء من جنس العمل ، وكما تدين تدان) ، وذلك من مقتضى عدله وحكمته سبحانه وتعالى ، فمن عاقب بجنس الذنب لم يظلم ، ومن دانك بما دنته به لم يتجاوز: فَلا تَجزَعنَ مِن سُنَّةٍ أَنتَ سِرتَها وَأَوَّلُ راضي سُنَّةٍ مِن يَسيرُها والله أعلم.
وتتميما للفائدة فقد قال الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في السلسلة الضعيفة عند حديث: ما زنى عبد قط فأدمن على الزنا إلا ابتلي في أهل بيته. موضوع، رواه ابن عدي ( 15 / 2) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ( 1 / 278) عن إسحاق بن نجيح عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا، وقال ابن عدي: "وإسحاق بن نجيح بين الأمر في الضعفاء، وهو ممن يضع الحديث". وأورده السيوطي في "ذيل الأحاديث الموضوعة" ( ص 149 رقم 728) وقال: "إنه من أباطيل إسحاق بن نجيح"، ومما يؤيد بطلان هذا الحديث أنه يؤكد وقوع الزنى في أهل الزاني، وهذا باطل يتنافى مع الأصل المقرر في القرآن (وأن ليس للإنسان إلا ما سعى)، نعم إن كان الرجل يجهر بالزنا ويفعله في بيته فربما سرى ذلك إلى أهله والعياذ بالله تعالى، ولكن ليس ذلك بحتم كما أفاده هذا الحديث، فهو باطل، ومثله: "من زنى زني به ولو بحيطان داره". انتهى. والله أعلم.
فأسرعت لكي تطمئن على ولدها ودخلت إلى الفصل مسرعة، ووجدته بخير فاحتضنته. وهنا عرف كل التلاميذ بأن هذه الطاهية ذات العين الواحدة هي والدة هذا الطفل. وسرعان ما شعر الولد بالإحراج وتضايق كثيرًا لأن أمره قد افتضح. وقد نظر لوالدته بنظرة يملأها الكُره ونكران الجميل، وفي اليوم الذي يليه تعرض الطفل للسخرية من كل التلاميذ. لأن والدته تعمل طاهية وأيضًا لها عينًا واحدة، فتضايق الولد وقال في نفسه. يا ليتني أستطيع أن أدفن نفسي أو أدفن أمي حتى أتخلص من عارها والخجل الذي تسببه لي بشكلها وعملها. وعندما عاد الطفل إلى البيت أخذ يصيح في وجه أمه ويقول لها: إذا كنتي ميتة ما كنت تعرضت لمثل هذا الإحراج، إنني أتمنى أن تختفي تمامًا من حياتي. حتى لا أحجل ولا أُحرج بسببك، إنك شكلك وعملك جعلنى أضحوكة بين زملاء الدراسة. صمتت الأم ويملأها الحزن والأسف الشديد، وكان الولد يكرر هذه العبارات على مسامع أمه كل يوم. وفي كل موقف يتعرض له بسببها، ثم كبر الولد ونجح في دراسته ولأنه كان مجتهدًا فقط. حصل على منحة خارج البلاد لكي يستكمل الدراسة في إحدى البلاد البعيدة. وقد فرح الشاب بهذه المنحة لكي يبتعد عن والدته ويدرس ويعمل ويعيش حياته بدونها.
وأضاف "أهنئ من صميم قلبي الطيارين من دول الخليج الذين جاؤوا للمشاركة في رحلتنا من أجل السلام وأتمنى استمرار التعاون المتزايد بيننا. علاوة على ذلك، تشير هذه الرحلة المتوقعة بشكل لا لبس فيه إلى قوة الطيران المدني الإسرائيلي". وكانت شركة "الاتحاد للطيران" ومقرها أبو ظبي، وشركة "فلاي دبي" المنخفضة التكلفة، قد بدأتا خلال الأشهر الماضية تسيير رحلات منتظمة إلى إسرائيل، بينما أعلنت شركة "طيران الإمارات" عن تسيير رحلات يومية إلى تل أبيب، بدءًا من 23 يونيو/حزيران 2022. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 124. ويأتي التعاون الإماراتي الإسرائيلي في وقت تشهد فيه الضفة الغربية بما فيها القدس المحتلة توترًا ملحوظًا، حيث يشن جيش الاحتلال الإسرائيلي حملات اعتقالات وتفتيش واسعة في الضفة الغربية، يعقبها اندلاع مواجهات واشتباكات مع الفلسطينيين، بالإضافة إلى الاقتحامات المتكررة للمسجد الأقصى والاعتداء على المصلين. وتُعد الإمارات أول دولة خليجية وثالث دولة عربية توقّع اتفاق تطبيع للعلاقات مع الدولة العبرية، وتلتها البحرين، ثم السودان وأخيرًا المغرب، بعد تطبيع الأردن (1994) ومصر (1979) مع إسرائيل. المصدر: الجزيرة مباشر + وسائل إعلام إسرائيلية
المفارقة هي تقديم نور الشريف، الذي عرف بثقافته الواسعة، شخصية الحاج عبد الغفور البرعي، وهو شخص غير متعلم لكنه عصامي بدأ حياته من الصفر وأصبح من الأثرياء، بجانب قصة الحب التي جمعته بفاطمة كشري (عبلة كامل) وتصدرت لاحقا وبعد سنوات طويلة منصات التواصل الاجتماعي، رغم أن العمل عرض في عام 1996. الحرافيش واصل الفنان الراحل تقديم الأعمال الشعبية، إذ قدم "السيرة العاشورية الحرافيش" أعقبها بـ"العطار والسبع بنات" ثم "حضرة المتهم أبي"، ليقدم بعدها مسلسل "الدالي" في 3 أجزاء، واستطاع نور الشريف أن يسلط الضوء على الكثير من الوجوه الجديدة منهم حسن الرداد وأحمد صفوت وعمرو يوسف وإيناس كامل ودينا فؤاد، وقبلهم رانيا يوسف ومصطفى شعبان في مسلسل "عائلة الحاج متولي". وفي مسلسل "ماتخافوش" لعب شخصية صاحب قناة فضائية يواجه الأكاذيب الصهيونية ولكنه يتعرض للعديد من الأزمات. ومن اعرض عن ذكري فان له. بعد سنوات قليلة من آخر أعماله الدرامية، بدأ نور الشريف رحلته مع المرض وتلقي العلاج، وفي هذه الأثناء صوّر فيلمه الأخير "بتوقيت القاهرة" الذي عرض في عام 2015، وهو العام نفسه الذي توفى فيه نور الشريف يوم 11 أغسطس/آب تاركا شخصيات ثرية ومهمة جسدها في الدراما المصرية.
ومعيشة ضنك: ضيقة. وفي التزيل: ( فإن له معيشة ضنكا) أي غير حلال.
لم يبخل نور الشريف على جمهور التلفزيون رغم كونه من نجوم الصف الأول سينمائيا لسنوات طويلة، لكنه دخل منطقة مختلفة في عالم الدراما التلفزيونية، وأصبح أيضا منافسا قويا على مائدة الدراما الرمضانية بأعمال متنوعة اجتماعية ودينية وتاريخية أصبحت من علامات الدراما المصرية والعربية. شخصيات تاريخية أثارت الجدل الممثل المصري نور الشريف، الذي تحل ذكرى ميلاده الـ76 يوم 28 أبريل/نيسان 1946، يعدّ من أكثر الفنانين تقديما للأعمال التاريخية والدينية خاصة مع المخرج أحمد توفيق، الذي شكل ثنائيا معه وقدم معه 3 أعمال تاريخية، جميعها أثارت الجدل وقت عرضها لأسباب مختلفة. بداية من مسلسل "عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين"، الذي جسد خلاله شخصية الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، وعلى الرغم من النجاح الكبير الذي صاحب المسلسل وقت عرضه، واعتماد مؤلفه عبد السلام أمين على كتب ومراجع تاريخية هامة، فإن بعض الأخطاء تسببت في الهجوم عليه مثل الحديث عن مدينة "بغداد" العراقية التي بنيت بعد رحيله بنحو 50 عاما، بجانب الخطأ الذي تناول أن دولته امتدت من الصين إلى المحيط الأطلسي، وهذا غير صحيح تاريخيا. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة youtube. وفي شخصية "الأمير المجهول- هارون الرشيد"، استعرض العمل قصة الخليفة العباسي هارون الرشيد الذي جسّده نور الشريف، ورغم حصول المسلسل على العديد من الجوائز، فإنه تعرض أيضا للانتقاد وقتها، واتُهم صناعه بالتركيز على جانب شخصي ضيق في حياة هارون الرشيد واهتمامه بالنساء، ولم يبرز عهده الذي اتسم بالقوة والرخاء.
* ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا) يقول: كلّ مال أعطيته عبدا من عبادي قلّ أو كثر، لا يتقيني فيه، لا خير فيه، وهو الضنك في المعيشة. ويقال: إن قوما ضُلالا أعرضوا عن الحق وكانوا أولي سعة من الدنيا مكثرين، فكانت معيشتهم ضنكا، وذلك أنهم كانوا يرون أن الله عزّ وجل ليس بمخلف لهم معايشهم من سوء ظنهم بالله، والتكذيب به، فإذا كان العبد يكذّب بالله، ويسيء الظنّ به، اشتدّت عليه معيشته، فذلك الضنك. وقال آخرون: بل عنى بذلك: أن ذلك لهم في البرزخ، وهو عذاب القبر. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة. * ذكر من قال ذلك: حدثني يزيد بن مخلد الواسطي، قال: ثنا خالد بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي حازم عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدريّ، قال في قول الله ( مَعِيشَةً ضَنْكًا) قال: عذاب القبر. حدثني محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: ثنا بشر بن المفضل، قال: ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي حازم، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخُدري، قال: إن المعيشة الضنك، التي قال الله: عذاب القبر. حدثني حوثرة بن محمد المنقري، قال: ثنا سفيان، عن أبي حازم، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخُدريّ ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا) قال: يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه.