الأربعاء 14/أبريل/2021 - 07:31 م بوستر مسلسل سوق الحرير 2 يواصل الموسم الثاني من مسلسل "سوق الحرير" نجاح الموسم الأول حيث شهدت أحداث سوق الحرير 2 الحلقة الأولى أحداث شيقة ومثيرة. محافظ سوهاج يفتتح معرض المشغولات اليدوية «إيدك بتطلع دهب» - المحافظات - الوطن. أحداث سوق الحرير 2 الحلقة الأولى وبدأت الحلقة بتعرض زياد والذي يلعب دوره مؤيد الملا لإطلاق النار من قبل عبد الله أثناء خطف عمار وعمر، ويلعب دوريهما الطفلين شادي وربيع جان وملاحقة الشرطة لعبد الله الذي يتوارى بفندق شادية وتلعب دورها روعة السعدي بتوصية من عمران ويلعب دوره بسام كوسا، من جهة أخرى يخبر ياسين ويلعب دوره بسام دكرك العنصر في المخفر شحادة ويلعب دوره فادي صبيح أن زياد في المستشفى بين الحياة والموت. شحادة يلجأ الى فؤاد ويلعب دوره علاء قاسم من اجل تهريب زياد. بداية عرض سوق الحرير 2 الحلقة الأولى وكانت الحلقات قد بدأ عرضها منذ أمس عبر شاهد وعبر قنوات MBC وعلى منصة شاهد vib الالكترونية وسيتم عرضه بنفس الموعد يوميا طوال الشهر الكريم. موعد انتهاء تصوير سوق الحرير 2 وعلى صعيد أخر يقترب المخرج المثنى الصبح من تصوير مشاهد الجزء الثاني من المسلسل الرمضاني الناجح "سوق الحرير" ومن المتوقع أن يستمر تصويره عدة أيام في شهر رمضان.
يؤكد الأخوان بسام ومؤمن الملاّ أن الجزء الثاني من سوق الحرير سيشهد اختلافاً قد يكون نوعياً عن الجزء الأول، مع استمرار "الحدّوتة" ببنيتها الدرامية من الناحيتين الزمانية والمكانية، إلى جانب شخصياتها الرئيسية الفاعلة.
ورش تعليمية للأطفال على الحرف اليدوية وأضافت الدكتورة ريهام محمد، مدير مركز الحرف اليدوية والصناعات البيئية بجامعة سوهاج، أن فعاليات المعرض تستمر حتى يوم 24 مارس الجاري، بمشاركة 42 عارضة لمنتجات مختلفة، حيث يتضمن المعرض العديد من الأعمال، منها تصميم الأزياء، والأعمال اليدوية على الحرير الطبيعي، والإكسسوارات، والتطريز على القماش، وغيرها من الأعمال اليدوية البسيطة، والتي تعتمد على مهارة اليد العاملة فقط، كما يتضمن المعرض عقد 10 ورش تعليمية خاصة بالأطفال. شارك في فعاليات افتتاح المعرض كل من الدكتورة سحر وهبي، الأستاذ المتفرغ بقسم الإعلام ومقرر المجلس القومي للمرأة بسوهاج، ومنى مازن، رئيس مجلس إدارة مؤسسة «المنى» الخيرية، وجيهان علي ربيع، رئيس المجلس الاقتصادي لسيدات الأعمال بالغرفة التجارية بالمحافظة، والدكتورة إيمان سلامة، ورشا خلف الزناتي، من المجلس القومى للمرأة، ولفيف من ممثلي منظمات المجتمع المدني بسوهاج.
وقبل البيت: وأعْـــدَدْتَ للْحَــرْبِ أوْزَارَهــا رِماحَــا طِــوَالا وَخَــيْلا ذُكُـورَا وأوزار الحرب: عدتها، ودرع موضونة منسوج بعضها على بعض، وتساق مع الحي: تحمل. يقول: أعددت للحرب عدتها، من الرماح الطوال، والخيل الجياد والدروع الكثيفة التي نسجت نسجا مضاعفا، تحمل فوق الجمال، عيرا من ورائها عير. وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن ( الورقة 174 - ب) عند قوله تعالى "على سرر موضونة": بعضها على بعض، مداخلة كما توضن حلق الدرع بعضها في بعض مضاعفة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الواقعة - الآية 15. وقال الأعشى: " ومن نسج داود... البيت ". والوضين: البطان من السيور إذا نسج بعضه على بعض مضاعفا، كالحلق حلق الدروع، فهو وضين، وضع في موضع موضون، كما يقولون قتيل في موضع مقتول قال: *إليك تعــدو قلقــا وضينهــا *
وثلة من الآخرين}. قال مجاهد: كل من هذه الأمة. وروى سفيان عن أبان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: (الثلتان جميعا من أمتي) يعني {ثلة من الأولين. وثلة من الآخرين} [الواقعة: 40]. وروي هذا القول عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه. قال أبو بكر رضي الله عنه: كلا الثلتين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فمنهم من هو في أول أمته، ومنهم من هو في آخرها، وهو مثل قوله تعالى {فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله} [فاطر: 32]. سورة الواقعة - الكلم الطيب. وقيل {ثلة من الأولين} أي من أول هذه الأمة. {وقليل من الآخرين} يسارع في الطاعات حتى يلحق درجة الأولين، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: (خيركم قرني) ثم سوى في أصحاب اليمين بين الأولين والآخرين. والثلة من ثللت الشيء أي قطعته، فمعنى ثلة كمعنى فرقة، قاله الزجاج. قوله تعالى {على سرر} أي السابقون في الجنة {على سرر}، أي مجالسهم على سرر جمع سرير. {موضونة} قال ابن عباس: منسوخة بالذهب. وقال عكرمة: مشبكة بالدر والياقوت. وعن ابن عباس أيضا {موضونة} مصفوفة، كما قال في موضع آخر {على سرر مصفوفة} [الطور: 20]. وعنه أيضا وعن مجاهد: مرمولة بالذهب. وفي التفاسير{موضونة} أي منسوجة بقضبان الذهب مشبكة بالدر والياقوت والزبرجد - والوضن النسج المضاعف والنضد، يقال: وضن فلان الحجر والآجر بعضه فوق بعض فهو موضون، ودرع موضونة أي محكمة في النسج مثل مصفوفة، قال الأعشى: ومن نسج داود موضونة ** تساق مع الحي عيرا فعيرا وقال أيضا: وبيضاء كالنهي موضونة ** لها قونس فوق جيب البدن والسرير الموضون: الذي سطحه بمنزلة المنسوج، ومنه الوضين: بطان من سيور ينسج فيدخل بعضه في بعض، ومنه قوله: إليك تعدو قلقا وضينها ** {متكئين عليها} أي على السرر {متقابلين} أي لا يرى بعضهم قفا بعض، بل تدور بهم الأسرة، وهذا في المؤمن وزوجته وأهله، أي يتكئون متقابلين.
ما هى السرر الموضونة فى قوله تعالى ( على سرر موضونة) ؟ عزيزي الزائر نسعى دائما أن نقدم لكم كل ما هو جديد من حلول نموذجية كي تكونو في أعلى المستويات الثقافية؛ نقدم لكم حل سؤال: الأجابة هي: المنسوجة بالذهب فيما بين عوارضها.
البغوي:4/301. ﴿ إِذَا وَقَعَتِ ٱلْوَاقِعَةُ ﴾ [ سورة الواقعة آية:﴿١﴾] وسميت واقعة لأنها كائنة لا محالة، أو لقرب وقوعها، أو لكثرة ما يقع فيها من الشدائد. الشوكاني:5/147. ﴿ حُورٌ مَّقْصُورَٰتٌ فِى ٱلْخِيَامِ ﴾ [ سورة الرحمن آية:﴿٧٢﴾] الحور: جمع الحَوراء، والمقصورات: المحجوبات؛ لأن النساء يمدحن بملازمة البيوت، ويذممن بكثرة الخروج. ابن جزي:2/397. ﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ ﴾ [ سورة الواقعة آية:﴿٤٥﴾] وإنما جعل أهل الشمال مترَفين لأنهم لا يخلو واحد منهم عن ترف ولو في بعض أحواله وأزمانه من نعم الأكل والشرب والنساء..... أو لأنهم لما قصروا أنظارهم على التفكير في العيشة العاجلة صرفهم ذلك عن النظر والاستدلال على صحة ما يدعوهم إليه الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فهذا وجه جعل الترف في الدنيا من أسباب جزائهم الجزاء المذكور. عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ-آيات قرآنية. ابن عاشور:27/306. ﴿ وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ ﴿٤٣﴾ لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ ﴾ [ سورة الواقعة آية:﴿٤٣﴾] أي: لا برد فيه ولا كرم، والمقصود أن هناك الهم والغم، والحزن والشر، الذي لا خير فيه؛ لأن نفي الضد إثبات لضده. السعدي:834. ﴿ عُرُبًا أَتْرَابًا ﴾ [ سورة الواقعة آية:﴿٣٧﴾] العرب: جمع عروب؛ وهي المتحببة إلى زوجها، قال المبرد: هي العاشقة لزوجها.
حدثنا ابن عيد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، في قوله: ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) قال: مرملة مشبكة. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) الوضن: التشبيك والنسج، يقول: وسطها مشبك منسوج. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) الموضونة: المرمولة بالجلد ذاك الوضين منسوجة. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنها مصفوفة. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) يقول: مصفوفة. ------------------------ الهوامش: (4) وهذا البيت لأعشى بني قيس بن ثعلبة ( ديوانه طبع القاهرة 99) من قصيدة يمدح بها هوذة بن على الحفني. وقبل البيت: وأعْـــدَدْتَ للْحَــرْبِ أوْزَارَهــا رِماحَــا طِــوَالا وَخَــيْلا ذُكُـورَا وأوزار الحرب: عدتها، ودرع موضونة منسوج بعضها على بعض، وتساق مع الحي: تحمل. يقول: أعددت للحرب عدتها، من الرماح الطوال، والخيل الجياد والدروع الكثيفة التي نسجت نسجا مضاعفا، تحمل فوق الجمال، عيرا من ورائها عير.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( مَوْضُونَةٍ) قال: مرمولة بالذهب. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) والموضونة: المرمولة، وهى أوثر السرر. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا سليمان، قال: ثنا أبو هلال، في قوله: ( مَوْضُونَةٍ) قال مرمولة. حدثنا ابن عيد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، في قوله: ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) قال: مرملة مشبكة. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) الوضن: التشبيك والنسج، يقول: وسطها مشبك منسوج. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) الموضونة: المرمولة بالجلد ذاك الوضين منسوجة. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنها مصفوفة. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) يقول: مصفوفة. ------------------------ الهوامش: (4) وهذا البيت لأعشى بني قيس بن ثعلبة ( ديوانه طبع القاهرة 99) من قصيدة يمدح بها هوذة بن على الحفني.
القسم: