أضيفي الدجاج على وجه السلطة. اخلطي الملح، والفلفل الأسود، وزيت الزيتون بشكل جيد في وعاء صغير. اسكبي المقادير فوق السلطة وقدّميها. سلطة الدجاج بالخضار قطعتان من صدر دجاج. حبتان من الباذنجان المقطع إلى شرائح بالطول. حبتان من الكوسا المقطع إلى شرائح بالطول. ثلاث حبات جزر متوسطة الحجم والمقطعة إلى شرائح طولية رفيعة. حبة من الفلفل الأخضر المقطع إلى شرائح طولية رفيعة. كوب من الخس المقطع إلى شرائح. علبة زبادي متوسّطة الحجم للصلصة. فصّ من الثوم للصلصة. حبتان ليمون للصلصة. ربع ملعقة صغيرة من الملح للصلصة. رشّة فلفل أسود للصلصة. ملعقة كبيرة من الخل للصلصة. سلطة الدجاج المشوي والخضروات - يمي ليالينا. ملعقة كبيرة نعناع ناشف للصلصة. طريقة التحضير: حمّري صدور الدجاج إما بالفرن أو على النار، واتركيها بعد ذلك لتبرد ثم قطعيه إلى شرائح. شوّحي جميع الخضراوات باستثناء الخس في مقلاة غير لاصقة، قليلاً. اخلطي مكوّنات الصلصة جيداً مع بعضها البعض. صفي الخس في طبق التقديم، ثمّ ضعي فوقه الخضار المشوحة، ثمّ ضعي فوقها صدور الدجاج، وقدّمي الصلصة بجانبها. سلطة الدجاج بالجبن والخضراوات قطعتان من صدر دجاج مقطع مسلوق أو مشوي. ملعقة كبيرة من المايونيز. فلفل وملح وبهارات.
اولاً نقوم بغسل الدجاج ونقعه لمدة ربع ساعة في ماء وبه ملح وخل وعصير ليمونة، للتخلص من أي روائح غير محببة. نقوم بإحضار وعاء عميق ونضع فيه الزبادي والزيت ثم نضيف إليه عصير الليمون. ثم نقوم ببشر الجنزبيل الفرش على الخليط ونضيف الثوم المفروم ثم نقوم بمزج المكونات. ثم نقوم بإضافة الملح والكمون والكزبرة الجافة والكركم والشطة والفلفل الأحمر، ثم نقوم بتقليب المكونات كلها جيدا. ثم نقوم بإحضار الدجاج ونقوم بعمل فتحات به لكي يتشرب جيدا من التتبيلة، ونقوم بمزج الدجاج جيدا في التتبيلة. ثم نقوم بتغطية الدجاج وندخله إلى الثلاجة لمدة ساعتين أو أكثر، فكلما ترك الدجاج فى التتبيلة أعطي طعم أروع للدجاج. ثم نقوم بإحضار طاسة جريل ونضعها على النار ثم نعطي الدجاج بها لون من الجانبين. ثم نضعها على شبكة في صينية ونقوم بإدخال الدجاج إلي فرن ساخن على درجة حرارة 180 درجة مئوية على الرف الأوسط لمدة ربع ساعة. ثم نخرج الدجاج مرة أخرى ونقوم بدهنه بالتتبيلة مرة أخرى ونقوم بإدخال الدجاج إلى الفرن مرة ثانية لمدة ربع ساعة حتى ينضج الدجاج. يمكنك تقديم الدجاج المشوي بجانب الأرز البسمتي أو سلطة الزبادى الباردة. تتبيلة آخرى لعمل الدجاج المشوي: سوف نتناول تتبيلة آخرى لعمل الدجاج المشوي بمكونات بسيطة ومتوفرة دائماً.
بسم الله الرحمن الرحيم يا دعاة الفاحشة، اتقوا الله الخطبة الأولى: قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النور: 19]. ملتقى الشفاء الإسلامي - عرض مشاركة واحدة - وقفة تدبر مع آية من كتاب الله العزيز. طلعت علينا -منذ قريب- جهة تزعم أنها تدافع عن حقوق الإنسان، وتريد أن تعطي المغاربة درسا في الحرية والديمقراطية، وأن تبصرهم بحقوقهم التي لا يعرفونها بعد، فأجمع أعضاؤها على ضرورة المطالبة بعلمانية الدولة، وضرورة حماية ما يسمى بالحرية الجنسية، وأن من بلغ سن الثامنة عشرة صار مسؤولا عن جسده، يملك حرية التصرف فيه كيف يشاء، يعبث فيه كما يشاء، ويهبه لمن يشاء. وبناء عليه، فلا تثريب ـ عندهم ـ على من زنى بامرأة خارج إطار الزوجية، إذا كان ذلك برضاهما، فذلك - زعموا - حق من حقوق الإنسان المتعارف عليها دوليا، يدخل ضمن ما يسمى بحق تملك الجسد، الذي هو شأن خاص بالفرد، يندرج ضمن الحقوق الفردية التي ينبغي أن تصان. فلا الدين - عندهم - يملك أن يمنع، ولا القانون من حقه أن يردع، ولا ضرورة لصوت الشعور الاجتماعي أن يرتفع. وجأروا بأصواتهم بوجوب حذف الفصل 490 من القانون الجنائي، الذي ينص على أن "كل علاقة جنسية بين رجل و امرأة لا تربط بينهما علاقة الزوجية، تكون جريمة فساد، و يعاقَب عليها بالحبس من شهر واحد إلى سنة".
معنى تشيع الفاحشة ويوضح شبابيك معنى تشيع الفاحشة في الآية رقم 19 من سورة النور. ومعنى تشيع الفاحشة هنا أي الذين يحبون أن تنتشر الفاحشة في المؤمنين ويحبون القول فيها ويوجب عليهم حد القتل ولما تحمله من ضرر للمسلمين.
٤ نيسان ٢٠٢٢ لِلتَّواصُل؛ Telegram CH; Face Book: Nazar Haidar Skype: live:nahaidar Twitter: @NazarHaidar5 WhatsApp, Telegram & Viber: + 1(804) 837-3920 تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
فقد قال تعالى: "إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا" معناها يختارون ظهور الكلام عنهم بالقبيح، وقوله تعالى "لهم عذاب أليم في الدنيا" المقصود هنا الحد وفي الآخرة العذاب، " والله يعلم وأنت لا تعلمون" أي فردوا الأمور إليه ترشدوا. قد يهمك: ما سبب تصنيف الإمام البخاري لكتابه الجامع الصحيح؟ ويقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم نصائح هامة لمن أراد أن يسير على المنهج القويم ويبتعد عن هذا العذاب الشديد، ففي حديث نبوي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا تؤذوا عباد الله ولا تعيروهم، ولا تطلبوا عوراتهم، فإنه من طلب عورة أخيه المسلم، طلب الله عورته، حتى يفضحه في بيته". اقرأ كذلك: شرح حديث إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه
قوله تعالى: " إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا " إلى آخر الآية إن كانت الآية نازلة في جملة آيات الإفك ومتصلة بما تقدمها وموردها الرمي بالزنا بغير بينه كان مضمونها تهديد الرامين المفيضين في الإفك لكونه فاحشة وإشاعته في المؤمنين حبا منهم لشيوع الفاحشة. فالمراد بالفاحشة مطلق الفحشاء كالزنا والقذف وغير ذلك، وحب شيوعها ومنها القذف في المؤمنين مستوجب عذابا أليما لمحبيه في الدنيا والآخرة. وعلى هذا فلا موجب لحمل العذاب في الدنيا على الحد إذ حب شيوع الفحشاء ليس مما يوجب الحد، نعم لو كان اللام في " الفاحشة " للعهد والمراد بها القذف وكان حب الشيوع كناية عن قصه الشيوع بالإفاضة والتلقي بالألسن والنقل أمكن حمل العذاب على الحد لكن السياق لا يساعد عليه. على أن الرمي بمجرد تحققه مرة موجب للحد ولا موجب لتقييده بقصد الشيوع ولا نكتة تستدعي ذلك. وقوله: " والله يعلم وأنتم لا تعلمون " تأكيد وإعظام لما فيه من سخط الله وغضبه وإن جهله الناس. وضح ذلك توعد الله الذين يحبون ان تشيع الفاحشة - إسألنا. قوله تعالى: " ولولا فضل الله عليكم ورحمته " تكرارا للامتنان ومعناه ظاهر. قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر " تقدم تفسير الآية في الآية 208 من سورة البقرة في الجزء الثاني من الكتاب.
عربي Español Deutsch Français English Indonesia الرئيسية موسوعات مقالات الفتوى الاستشارات الصوتيات المكتبة جاليري مواريث بنين وبنات القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.