بعد ذلك تواجهنا عبارة (يا وافي). فماذا نستلهم منها؟ لعل هذه العبارة على العكس ما لاحظناه من عبارة (يا كافي) او (يا شافي). انها محفوفة بشيء من الضبابية الشفافة. كيف ذلك؟ (الوافي) هو: الذي يمنح الآخر حقه تماماً، لذلك فان الصفة المذكورة تعني: ان الله تعالى ينمح عباده ما يستحقونه او يمنحهم مطلقاً: من هو مستحق او غير مستحق: يمنحهم النعم، ويزيدهم من فضله: كما ورد في النصوص الشرعية. بعدها نواجه عبارة (يا معافي)، وهذه الصفة تتداعى بذهننا الى الصفة التي حدثناك عنها وهي (يا شافي)، لذلك نتساءل: ما هو الفارق بين المشافي وبين المعافي، حيث ان كليهما ينصبان في دلالة مشتركة؟ الدلالة المشتركة هي: انقاذ الشخصية من المرض، ولكن الفارق هو: ان ظاهرة الشفاء تختص بالتخلص من المرض، اما ظاهرة (المعافاة) تتجاوز ذلك الى مطلق الانقاذ او التخلص بحيث تنسحب الكلمة على العافية في الجسد، وفي الدين، وفي كل ما هو ايجابي من الظواهر، وقد ورد في النصوص المفسرة لعبارة (المعاناة)، انها تعني: معاناة الله تعالى اياك عن الناس مثلاً، اي يغنيك تعالى عنهم ويصرف اذاهم عنك. أدعو لعبدالمنعم ولدى بالشفاء ... بعد ذلك تواجهنا عبارات من انماط اخرى من المظاهر المتصلة بعظمة الله تعالى.
نحن الآن مع مقطع جديد من دعاء الجوشن الكبير، والمقطع هو: (اللهم اني اسألك باسمك يا كافي يا شافي يا وافي يا معافي،... )، ونبدأ لنحدثك عن كل مظهر من المظاهر المتقدمة من عظمة الله تعالى. ونستهل ذلك بالحديث عن المظهر الاول، وهو عبارة (يا كافي). فماذا نستخلص منها؟ لا ترديد في ان عبارة او صفة (يا كافي)، تعلن عن دلالتها بوضوح، انه تعالى (يكفي) عبده سواء اكانت الكفاية هي عطاءاً جديداً من ايمان او رزق او عافية، او اشباعاً لحاجة على مستوى الكفاف، او دفعاً لبلاء او شدة بحيث يكفي الله تعالى عبده من ذلك. اذن، الكفاية هي مستويات متنوعة من رحمته تعالى، انها اشباع من حاجات الفرد او لما هو كفاف منها، أو دفع لما هو شدة او كرب. العبارة الاخرى هي: (يا شافي). فماذا نستلهم منها؟ الجواب: هذه العبارة اشد وضوحاً من سابقتها، انها ترتبط بالمرض وشفاء الله تعالى العبد من المرض المذكور. طبيعياً، يظل المرض ـ مثل سائر شدائد الحياة ـ اما زيادة في درجة المؤمن، او عقاباً دنيوياً، وفي الحالتين فان الشفاء منه يظل من توسلات العبد بالله تعالى بان يحققه، وهو تعبير عن الفقرة (يا شافي) ولا يغفل اخيراً مجانستها لما سبقتها، وذلك لان (الكفاية) هي: سد حاجة في احد دلالاتها، والشفاء سد حاجة بدوره كما هو واضح.
6000 views TikTok video from İSLAM4ŞBHL (@islam4_4): "#يارب#أشفي#كل #مريض#وكل #موجوع #وكل#متألم #لايعلم#بوجعه#إلا#انت #ياالله#انت#الشافي#المعافي#انت #المفرج##ياالله#İSLAM4ŞBH #explor #foryou". اللّٰهُمَّ رَبُّ الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك شفاءٌ لا يُغادر سقما | @islam4_4. الصوت الأصلي. osamamikawi2008 Osa/ibt❤️ 41. 6K views 1. 7K Likes, 12 Comments. TikTok video from Osa/ibt❤️ (@osamamikawi2008): "يارب أنت العليم بما في القلب من وجعٍ.. أنت الرحيم بضعفٍ لست أقواهُ ،#يارب #اشفني #اشفني_انت_الشافي_المعافي_يالله". Originalton. hanuhanoumi صدقه🦋 20. 1K views 534 Likes, 17 Comments. TikTok video from صدقه🦋 (@hanuhanoumi): "##اللهم#اشفني_انت_الشافي_الـمعافي_يالله #واشفي_مرضانا 🥺🤲". touheed_33 توحید 118. 4K views 6. 8K Likes, 14 Comments. TikTok video from توحید (@touheed_33): "#dua #duaa #دعاء #🤲 #اللهم #رب #الناس #شفا #shifa #Allah #الله #☝️ #allah #❤ #اسلام #muslim #fypシ゚viral #fypシ #pageforyou #foryou #foru". 🤲 | اللهُمَّ ربَّ الناس أَذْهِبِ البَأس ، اشفِه وأنت الشَّافِي ، لا شِفَاءَ إلاَّ شِفاؤُك شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمَا | Dua for shifa from illness.
2017-01-09 وطنى الحبيب – واس: دشّن رئيس المحكمة العامة بمنطقة نجران عبدالعزيز بن محمد آل طالب, أمس، نقطة الفحص والاستشارة التوعوية والتثقيف الصحي المتنقلة، التي تنظمها المديرية العامة للشؤون الصحية بالمنطقة، وذلك بمقر المحكمة العامة بنجران. وتستهدف نقطة الفحص والاستشارة الصحية منسوبي ومراجعي المحكمة العامة، وتُقدم فحصًا للسكر والضغط والوزن، إلى جانب برامج لمكافحة التدخين، والتطعيم للأنفلونزا الموسمية، والعديد من النشرات التوعوية الصحية.
الأحد 03 يناير 2016 نجران - واس: قال رئيس المحكمة العامة بمنطقة نجران الشيخ ماجد بن محمد الرجيعي «إن من نعم الله تعالى على هذه البلاد أن وفقها لتحكيم كتابه وتطبيق شرعه وإقامة حدوده، فكان ذلك سبباً في عزها وقوتها واستتباب أمنها ورخائها ومن ذلك ما تم الإعلان عنه من تطبيق حدود الله في (47) رجلاً ممن حاربوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وسعوا في الأرض فساداً يقتلون ويفجرون ويحرضون، وينشرون فكرهم المنحرف». وأضاف فضيلته: إن الله عزَّ وجلَّ أوجب إقامة الحد على مثل هؤلاء وشدَّد في عقوبتهم في كتابه الكريم فقال سبحانه «إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتّلوا أو يصلّبوا أو تقطّع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا منالأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم»،وإن من الفساد في الأرض إزهاق الأنفس المعصومة والتفجير والتخريب وإشاعة الفوضى، والتحريض والتأليب على ولي الأمر والخروج عليه, وإقامة الحد على هؤلاء وأمثالهم وغيرهم واجب شرعي لا يجوز تركه أو التهاون فيه, وفي إقامة حدود الله وتطبيق شرعه حفظ للأنفس المعصومة واستتباب للأمن وحفظا لمصالح الناس في دينهم ودنياهم».
نص الحكم: الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا … القاضي في المحكمة العامة بنجران وبناء على المعاملة المحالة لنا من فضيلة رئيس المحكمة العامة بنجران المساعد برقم 3333621 وتاريخ 12/01/1433 هـ المقيدة بالمحكمة برقم 3385627 وتاريخ 12/01/1433 هـ ففي يوم الأربعاء الموافق 10/02/1433 هـ حضرت ….. سعودية الجنسية بموجب السجل المدني رقم … والمعرف بها من قبل اخيها … مدعية على … سعودي الجنسية بموجب السجل المدني رقم… الغائب عن مجلس الحكم وحضر بالوكالة عنه ….
بارك أمير منطقة نجران، الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد، قرار المجلس الأعلى للقضاء، بتسمية فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن محمد آل طالب، رئيساً للمحكمة العامة بنجران. وأعرب أمير منطقة نجران لدى استقباله فضيلة رئيس المحكمة، في مكتبه بديوان الإمارة، صباح اليوم، عن تهنئته بالثقة على تعيينه في هذا المنصب، سائلاً الله أن يعينه ويوفقه لأداء الأمانة العظيمة، أمام الله تعالى، ثم أمام ولاة الأمر والمجتمع. وأكد أمير منطقة نجران أن الحياة لا تستوي إلا بالقضاء، وأن مصدر الاطمئنان في المجتمع يكمن في فرض الأمن والعدالة، خصوصاً وأن القضاء في المملكة يستمد سلطته من أحكام الشريعة الإسلامية. وعبرّ فضيلة رئيس المحكمة العامة عن شكره لأمير المنطقة على كريم تهنئته واستقباله.
ووزارة الداخلية إذ تعلن عن ذلك لتؤكد للجميع حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين -حفظه الله- على استتباب الأمن وتحقيق العدل وتنفيذ أحكام الله في كل من يتعدى على الآمنين أو ينتهك أعراضهم وتحذر في الوقت نفسه كل من تسول له نفسه الإقدام على مثل ذلك بأن العقاب الشرعي سيكون مصيره.
صحيفة نجران الان سابقاً.. 00 Days 00 Hours 00 Minutes 00 Seconds سنعود قريباً حساب الصحيفه على تويتر هنا