بينما تم تشكيل عدة لجان برئاسة المسئولين بمديرية التموين وأعضاء التجارة الداخلية والشئون الزراعية ووكيل إدارة التموين والتفتيش المالي والإداري والشئون القانونية والمالية بالمحافظة ورئيس قسم صيانة الحبوب وهيئة سلامة الغذاء وأمناء العهد والمسئولين عن الموازين لتولى الإشراف على عمليات استلام وتوريد القمح المحلي مع التشديد على الالتزام بالاجراءات الاحترازية لمجابهة فيروس كورونا، مع تشكيل غرفة عمليات بالمديرية لمتابعة عمليات التوريد والتنسيق مع وزارة التموين في متابعة عمليات التسليم. فيما تم المرور على البدالين التموينيين للتأكد من صرف المقررات التموينية بالأسعار والكميات المقررة،حيث تم صرف المقررات التموينية للبدالين بنسبة 100% من الكميات المربوطة على التجار من قبل الشركة المصرية لتجارة الجملة،في حين تم تحرير 4 مخالفات لعدم الإعلان عن أسعار المواد التموينية و 5 مخالفات لعدم حمل شهادة صحية، 9 محاضر لعدم ممارسة النشاط في أوقات العمل الرسمية، و3محاضر جرد مقررات تموينية لبقالين تموينين. كما تمكنت الحملات من ضبط مصنع لإنتاج الشيبسي والكاراتيه والمقرمشات يدار بدون ترخيص، وبداخله 4 أجولة ذرة صفراء زنة 200 كجم، و15 كرتونة كاراتية، و56 جوال مقرمشات متنوعة، و10 أجولة كاراتيه بدون أي بيانات، وتم التحفظ على المضبوطات واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة حيال الواقعة، فيما تم تحرير 167 محضرا لعدم الإعلان عن الأسعار في الأنشطة المختلفة، 122 محضرا لعدم حمل شهادات صحية صادرة من مديرية الصحة تفيد بخلو العاملين من الأمراض المعدية للعمل في مجال بيع وتوزيع وتداول الأطعمة.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
كما تضمن التقرير الإشارة إلى قيام المحافظ الدكتور محمد هاني غنيم بافتتاح معرض بني سويف للسلع الغذائية والاستهلاكية وذلك ضمن سلسلة معارض "أهلا رمضان" التي تقيمها المحافظة بالتعاون مع الغرفة التجارية في إطار خطة المحافظة لاستقبال شهر رمضان المعظم وتزامنا مع احتفالات بني سويف بعيدها القومي، حيث يضم المعرض كافة السلع الأساسية ومستلزمات الشهر الكريم من اللحوم والدواجن والسلع الأساسية وياميش رمضان بأسعار مخفضة عن مثيلاتها في الأسواق تصل التخفيضات في بعض السلع من 20 إلى 30% عن السوق
رقية"وما أنتم له بخازنين"اللهم أخرج ما خزنوه من سحر وعقد وسبب سمنة"/الشيخ عمر العاطفي - YouTube
وقال الضحاك: يبعثها الله على السحاب فتلقحه فيمتلئ ماء. بعض أهل العلم حمله على هذه المعاني، فاللفظ يحتمل هذا وهذا، الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ يعني: تحمل كما أن الناقة تحمل اللقحة، قيل لها ذلك لحملها مثلًا، وهي أيضًا تلقح السحاب والشجر، فدل القرآن على أنها تحمل السحاب، فكل هذا داخل في قوله: لَوَاقِحَ ، وهذا الذي اختاره ابن جرير -رحمه الله: أنها تقوم بحمل السحاب، وتقوم أيضًا بتلقيحه، كما قال الله : أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا ، أقلّته بمعنى حملته، ويقول الهذلي: شَربْنَ بماء البحر حتى ترفّعتْ متى لُجَجٍ بيضٍ لهنّ نَئيجُ السحب: الذي يرفعها هو الريح. فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين. وقال عبيد بن عمير الليثي: يبعث الله المبشرة فتقُمّ الأرض قمًّا، ثم يبعث الله المثيرة فتثير السحاب، ثم يبعث الله المؤلّفة فتؤلف السحاب، ثم يبعث الله اللواقح فتلقح الشجر، ثم تلا: وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ. قوله: الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ الله -تبارك وتعالى- أطلق ذلك، أي أنها تلقح الأشجار وتلقح السحب، واللقاح بين الأشجار يحصل سواء ما نعلمه أو ما لا نعلمه من نباتات في الصحراء، يتم ذلك بالرياح، والإنسان إنما يلقح النخيل من الأشجار فقط، يأخذ من فحولها ويضع ذلك في إناثها.
اهـ.
2021-06-23, 03:30 PM #1 {فَأَسْقيناكموه وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} عبد الله الهتاري {وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً *فَأَسْقيناكموه وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} [سورة الحجر 22] بيان محكم مبين، يمتن الله فيه على عباده بإنزال الماء من السماء؛ فجعله سقيا لهم ولأرضهم ومواشيهم. ومن بديع نظم القرآن أنه استعمل الفعل " أسقى " دون " سقى" في هذا المقام فقال: (فَأسْقيناكموه) وليس " فسقيناكموه". لاختلاف الدلالتين في الصيغتين؛ ذلك أن معنى أسقاه: أعد له مايشرب، وأما سقاه؛ فقد ناوله ما يشرب؛ لذلك امتن الله على أهل الجنة بقوله: {وَسَقَاهُمۡ رَبُّهُمۡ شَرَابࣰا طَهُورًا} فقد باشرهم السقاء لمزيد التكريم والنعيم، ومنه قوله تعالى: "فَسَقَىٰ لَهُمَا " وقوله تعالى: " أَمَّاۤ أَحَدُكُمَا فَیَسۡقِی رَبَّهُۥ خَمۡرࣰاۖ " فلما جاء النظم الحكيم بقوله: " فَأَسْقَيْنَاكُ مُوهُ" دل على عموم السقيا، وأنه أعد ما يشرب لهم ولأنعامهم وأرضهم، ولو قصد شربهم هم على وجه الخصوص؛ لكان " فسقيناكموه" كما أشار إليه الإمام الطبري، رحمه الله. التناقض السابع و العشرون : تخزين المياه رغم أنف الله – العلم يكذب الدين. فالعرب تقول: سقيته، إذا ناولته مايشرب لسقيه هو، وتقول: أسقيته، إذا أسقيت أرضه وماشيته.