مجلة العلوم التربوية والنفسية هي مجلة محكّمة متخصصة دولية مفهرسة ومرخصة من شبكة وتحمل ترخيص ( بالإنجليزية: (International Standard Serial Number (ISSN) الرقم التسلسلي المعياري الدولي 2522-3399. مجلة العلوم التربوية والنفسية - مركز ضياء للمؤتمرات والأبحاث مجلة العلوم التربوية والنفسية. تأتي مجلة العلوم التربوية و النفسية كمجلة متخصصة و محكمة امتداداً لمسيرة المجلات التي تصدرها المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث بالتعاون مع المركز القومي للبحوث، وتصدر شهرياً عن المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث والمركز القومي للبحوث. تهتم مجلة العلوم التربوية والنفسية بنشر الأبحاث التربوية والنفسية الأصيلة والقيمة التي من شأنها أن تسمو بالمجالات التربوية لتثري بذلك المكتبة العربية بأبحاث مختارة ومحكمة. المراجع [ عدل]
أسلوب التوثيق المعتمد فـي المجلة هو نظام جمعية علم النفس الأمريكية، الإصدار السادس. يتأكد الباحث من سلامة لغة البحث، وخلوه من الأخطاء اللغوية والنحوية. توضع قائمة بالمراجع العربية بعد المتن مباشرة، مرتبة هجائياً حسب الاسم الأول أو الأخير للمؤلف (اختياري) ، وفقاً لأسلوب التوثيق المعتمد فـي المجلة. لهيئة التحرير حق الفحص الأوّلي للبحث، وتقرير أهليته للتحكيم، أو رفضه. فـي حال قبول البحث للنشر تؤول كل حقوق النشر للمجلة، ولا يجوز نشره فـي أي منفذ نشر آخر ورقياً أو إليكترونياً، دون إذن كتابي من رئيس هيئة التحرير. الآراء الواردة فـي البحوث المنشورة تعبر عن وجهة نظر الباحثين فقط، ولا تعبر بالضرورة عن رأي المجلة. يحق للباحث استلام نسخة ورقية من العدد ، وعند طلب نسخ اضافية أو مستلات اضافية للبحث أو ارسال بالبريد يتم تسديد تكلفتهم مع رسوم النشر. يتم تقديم البحوث إلكترونياً على البريد الإلكتروني: Permanent link to this article:
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
صلى الله عليه وسلم ، ووضع رأس أبي بكر على أكتاف الرسول ، ووضع رأس عمر على حقويه الرسول صلى الله عليه وسلم. [1] من دفن الرسول ولما فرغ الصحابة من جهاز رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وضعوه على فراشه في بيتهم ، وأجل المسلمون دفنه. ذكر: دفناه بين قومه ، فقال: دفناه مع أصحابه ، فقال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: النبي صلى الله عليه وسلم. عليه وسلم. عليه وعليه. رضي الله عنه لم يأسر بل دفن حيث أسر. دفن الشهداء وثناء الرسول صلى الله عليه وسلم على ربه - مع الحبيب صلى الله عليه وسلم - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. بعد ذلك رفعت فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وحفر تحته له. وبعد ذلك دخل الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم. له. عن طريق الإرسال ، دخل الرجال ، حتى عندما انتهوا ، تم إحضار النساء ، حتى يتم تغليف النساء ، وتم إحضار الأطفال ، ولم يأخذ فردمان رسول الله إلى المدينة المنورة. بارك الله فيك وسلم. ثم دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند منتصف ليل الأربعاء ، عندما تحدثت عن عائشة رضي الله عنها: "لم نعرف الدفن. رسول. من الله صلى الله عليه وسلم حتى نسمع صوت موسى من منتصف ليل الأربعاء. عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي نشد والفضل بن عباس وقثام بن عباس ورسول شكران عبد الله صلى الله عليه وسلم.
انظر طبقات ابن سعد (4/21) وغيره ، فأشار-رضي الله عنه–إلى المحذور الذي يترتب من جراء هدمها وضمها إلى المسجد. كيف دفن النبي صلى الله عليه وسلم وصاحباه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومع هذه المخالفة الصريحة للأحاديث المتقدمة وسنة الخلفاء الراشدين، فإن المخالفين لما أدخلوا القبر النبوي في المسجد الشريف احتاطوا للأمر شيئاً ما، فحاولوا تقليل المخالفة ما أمكنهم. قال النووي في (شرح مسلم) (5/14): (ولما احتاجت الصحابة. ( 2) والتابعون إلى الزيادة في مسجد رسول الله-صلى الله عليه وسلم–حين كثر المسلمون، وامتدت الزيادة إلى أن دخلت بيوت أمهات المؤمنين فيه، ومنها حجرة عائشة-رضي الله عنها–مدفن رسول الله-صلى الله عليه وسلم –وصاحبيه أبي بكر وعمر-رضي الله عنهما–بنوا على القبر حيطاناً مرتفعة مستديرة حوله، لئلا يظهر في المسجد فيصلي إليه العوام، ويؤدي إلى المحذور، ثم بنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتى التقيا، حتى لا يتمكن أحد من استقبال القبر). ونقل \"الحافظ ابن رجب\" في (الفتح) نحوه عن القرطبي كما في (الكواكب) (65/91/1) وذكر \"ابن تيمية\" في (الجواب الباهر) (9/2): (أن الحجرة لما أدخلت إلى المسجد سُد بابها، وبني عليها حائط آخر، صيانة له-صلى الله عليه وسلم–أن يتخذ بيته عيداً، وقبره وثناً).
وأما الذين باشروا دفنه صلى الله عليه وسلم فقال ابن إسحاق: وكان الذين نزلوا في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب، والفضل بن عباس، وقثم بن عباس، وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ( [3]), وزاد النووي( [4]) والمقدسي( [5]): العباس, قال النووي: ويقال كان أسامة بن زيد وأوس بن خولي( [6]) معهم. ودفن في اللحد، وبنى عليه صلى الله عليه وسلم في لحده اللبن، يقال إنها تسع لبنات، ثم أهالوا التراب( [7]). وأما وقت دفنه فقد ذهب كثير من العلماء إلى أنه دفن ليلة الأربعاء, قال ابن كثير: والمشهور عن الجمهور ما أسلفناه من أنه عليه السلام توفي يوم الإثنين ودفن ليلة الأربعاء( [8]).
قال \"محمد بن عبد الهادي\"، وقد ذكر أبو زيد عمر بن شُبَّة النميري في كتاب (أخبار المدينة) مدينة رسول الله-صلى الله عليه وسلم–عن أشياخه عمن حدثوا عنه أن عمر بن عبد العزيز لما كان نائباً للوليد على المدينة في سنة إحدى وتسعين هدم المسجد وبناه بالحجارة المنقوشة وعمل سقفه بالساج، وماء الذهب، وهدم حجرات أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم– فأدخلها في المسجد أو دخل القبر فيه.