تاريخ النشر: الأحد 15 ربيع الآخر 1424 هـ - 15-6-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 33323 54723 0 563 السؤال السلام عليكم لماذا شهادة المرأة نصف شهادة الرجل؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فشهادة المرأة نصف شهادة الرجل بنص قوله تبارك وتعالى: ِوَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى [البقرة:282]. لماذا شهادة المرأة نصف شهادة الرجل علميا - إسألنا. وروى البخاري عن أبي سعيد الخدري ومسلم عن ابن عمر ، واللفظ له أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:.. ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن، قالت امرأة: يا رسول الله، وما نقصان العقل والدين، قال: أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين. وهي غير ملامة في هذا النقص لأنها غير قادرة على دفعه، وقد أشار الله تعالى إلى وجه ضعفها في الشهادة بقوله: أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى، فقد تنسى عند أداء الشهادة فتذكرها الأخرى، ولذلك لا يحق للقاضي التفريق بينهما عند الشهادة، وقد ذكر الشيخ الزنداني أن العلم الحديث قد اكتشف أن لكل من الرجل والمرأة مركزين، مركزاً للكلام ومركزاً للتذكر، وأن الرجل إذا تكلم عمل واحد وبقي الآخر للتذكر، وأما المرأة فإذا تكلمت عمل المركزان، ولذا لا تستطيع التذكر التام لما تشهد به، فتذكرها أختها لئلا يفوت مقصود الشهادة.
هذا قول ابن سيرين والشافعي وأبي ثور، وبه قال النعمان وأصحابه. [6] فواضح أن موقفهم هنا كذلك ليس تعصبا ضد البدو، بل العلة عندهم هو خبرة الشاهد بالواقع الذي يشهد فيه، فعدم شهادة بدوي على قروي، أو على أهل الأمصار، مقصود بها قلة خبرته بهذا الواقع ومعاملاته، فهذا النقاش من الفقهاء وموقفهم مبني على حرصهم على حقوق الناس المالية وغيرها، مخافة ضياعها أو التفريط فيها، وهو نفس موقفهم من شهادة المرأة، التي لم تكن تختلط بالمجتمع، وتشارك في أموره العامة من المعاملات، والسياسة، وغيرها. فكل ما ذكرناه هنا يعلل ويفسر علة نصوص الشرع التي بينت أن شهادة المرأة تحتاج إلى امرأة معها تذكرها، وتعينها على شهادتها، وأن الشهادة في الإسلام تهتم بخبرة الشاهد، لا جنسه. [1] انظر: تفسير المنار لمحمد عبده ورشيد رضا (3/104). [2] انظر: الإسلام عقيدة وشريعة لمحمود شلتوت ص: 240. [3] انظر: التحرير والتنوير لابن عاشور (3/108). [4] رواه أبو داود (3602) وابن ماجه (2367) عن أبي هريرة رضي الله عنه، وصححه الألباني في إرواه الغليل (8/289) والأرناؤوط في سنن أبي داود (5/454) وفي سنن ابن ماجه (3/452). Books لماذا ترث المرأة نصف نصيب الرجل - Noor Library. [5] انظر: معالم السنن للخطابي (3/362).
ولا نعلم بين أهل العلم خلافًا في قبول شهادة النساء المنفردات في الجملة»، ويوضح الحكم في موضع آخر فيقول: «قبل شهادة النساء وحدهن ـ منفردات عن الرجال ـ في خمسة أشياء: 1 ـ الولادة، 2 ـ الاستهلال، 3 ـ الرضاع، 4 ـ العيوب التي تحت الثوب كالرتق، والقرن، والبكارة، والثيبوبة، والبرص، 5 ـ انقضاء العدة 4) تقبل شهادة المرأة الواحدة. قال ابن قدامة: «... إذا ثبت هذا, فكل موضع قلنا: تقبل فيه شهادة النساء المنفردات. فإنه تقبل فيه شهادة المرأة الواحدة». وجاء في الحديث: «سأل عقبة بن الحارث النبي صلى الله عليه وسلم - فقال: تزوجت امرأة فجاءتنا امرأة سوداء، فقالت: أرضعتكما. فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم -، فقلت: تزوجت فلانة بنت فلان، فجاءتنا امرأة سوداء، فقالت لي: إني قد أرضعتكما -وهي كاذبة- فأعرض عني، فأتيته من قبل وجهه قلت: إنها كاذبة. قال: كيف بها وقد زعمت أنها قد أرضعتكما ؟ دعها عنك» وقد علق ابن القيم فقال: «ففي هذا قبول شهادة المرأة الواحدة، وإن كانت أمة وشهادتها على فعل نفسها» وقد علق معروف الدواليبي بكلام جميل على هذا فقال: «إن الشريعة الإسلامية اتجهت إلى تعزيز الشهادة في القضايا المالية بصورة مطلقة بشهادة رجل آخر، إلى جانب الرجل الأول، حتى لا تكون الشهادة عرضة للاتهام.
المؤمن يؤمن أن الله خلق الإنسانَ وهو أعلم به سبحانه وتعالى، وهذا الإيمان ينسحب على الموقف من التشريع، فهو حين يصدِّق الرسل ويؤمن بما جاؤوا به فإنَّ مقتضى ذلك تسليمُه بكلِّ تشريع وإن خالف هواه وجهِل حكمتَه؛ لأن إيمانَه بأن هذا التشريع من عند الله يجعل قاعدةَ التسليم لديه جاهزةً لكل حكم ثابتٍ لله سبحانه وتعالى، فأحكام الله كلُّها حقٌّ وعَدل وصِدق وخيرٌ وصلاح، كما أخبر بذلك فقال: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيم} [الأنعام: 115]. وقد قرن الله تعالى علمه بخلقه بلُطفه بهم في حكمه فقال سبحانه: {أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِير} [الملك: 14].
الإسم: سعد بن راشد بن محمد الفقيه التحصل العلمي الابتدائية والمتوسطة: مدرسة النجاة الأهلية في الزبير الثانوية: (علمي) ثانوية الفيصل في الرياض الجامعة: الطب والجراحة من جامعة الملك سعود (الرياض سابقا) الشهادة العليا: زمالة كلية الجراحين في جلاسكو بريطانيا آخر وظيفة قبل التفرغ للعمل السياسي استاذ مساعد في قسم الجراحة كلية الطب جامعة الملك سعود واستشاري جراحة في مستشفى الملك خالد الجامعي الحالة الاجتماعية: متزوج وله ولدان وأربع بنات التحصيل الثقافي إضافة لتحصيله الأكاديمي فقد نشأ د. الفقيه في عائلة تهتم بطلب العلم والثقافة العامة، وكان في المنزل مكتبة ضخمة ساعدته منذ طفولته على قراءة كثيفة في التاريخ الإسلامي، ثم في شبابه توجه للقراءات الشرعية والفكرية إضافة لما استقاه من أساتذته وعلاقاته الحركية وسفراته المختلفة. النشاط الحركي توجه د. سعد فقيه تويتر ترامب يتهم الموقع. الفقيه توجها حركيا منذ مرحلة المتوسطة بعد تعرفه على تيارات إسلامية مختلفة، وكان لهذه التيارات دور في شعوره بالمسؤولية تجاه الأمة والدين. واستفاد د. الفقيه من هذه التيارات في تشكيل نظرة شاملة عن واقع العالم العربي والإسلامي وطريقة التحرك لإعادة شأن الأمة. وكان د الفقيه في بداية نشاطه يتحرك داخل إطار هذه التيارات لكنه فضل بعد ذلك أن يكون نشاطه مستقلا حتى لا يتقيد بنظرة تيار محدد.
عبير الرجباني، محمد الزهراني- سبق- الرياض: أطاحت وزارة العمل صباح اليوم الأربعاء بأحد تجار التأشيرات الوافدين. وقال وزير العمل المهندس عادل فقيه في تغريدة له على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر": "بالتنسيق مع الداخلية تم القبض اليوم على أحد تجار التأشيرات في الرياض لمحاولته رشوة أحد الموظفين، وتمت إحالته للجهات الأمنية". وجاءت عملية الإيقاع بالمتهم من خلال التنسيقِ مع المباحث الإدارية بمنطقة الرياض التابعة لوزارةِ الداخلية. الموقع الرسمي لـ د.سعد الفقيه — رئيس الحركة الإسلامية للإصلاح. وقال نائب وزير العمل الدكتور مفرج بن سعد الحقباني: "منذ أن بدأ ذلك الوافد في محاولة تقديم الرشوة لأحد موظفي الوزارة قام هذا الموظف بالإبلاغ عنه فوراً، ثم تم التنسيق مع المباحث الإدارية لرصد المتهم ومتابعة تعاملاته التجارية". وأضاف "الحقباني": "تبيّن أن المتهم يتاجر في التأشيرات داخل وخارج السعودية". وأردف: "تم نصب كمين صباح اليوم للإطاحة بالتاجر الوافد، ونجحنا في إلقاء القبض عليه في حالة تلبس، إضافة إلى شخصين برفقته". وشكر نائب وزير العمل وزارة الداخلية على تعاونها، وثمَّن لرجال إدارة المباحث الإدارية بمنطقة الرياض احترافيتهم وسرعة تجاوبهم ودورهم في إلقاء القبض على التاجر.
وأضاف: "لقد وعدنا معالي الوزير خيرا، وهذا الأمر يأتي إستكمالا لطلب معالي وزير العمل لتسمية مندوبي الإتحاد العمالي العام في مجالس العمل التحكيمي، من هنا ضرورة التنسيق بين الإتحاد ووزارتي العدل والعمل لإستكمال هذه التشكيلات، وإعادة تأليف المجالس أو ملء الشغور فيها ضمن الإطار الصحيح، مما يخدم الطبقة العاملة في هذه المرحلة الصعبة، حيث يزداد الضغط على هذه الطبقة وكذلك الصرف من العمل إضافة الى معالجة قضايا الضمان. ولقد لمسنا من معالي الوزير كل التجاوب ونحن نشكره على تجاوبه معنا".