الإمارة الآمنة وحققت شرطة الشارقة نسبة (99. 6%) في الشعور بالأمان خلال النهار، و نسبة (95. 7%) في الشعور بالأمان أثناء التجول وحيداً ليلاً خارج المنزل، كما حققت انخفاضاً في مؤشر الجرائم المقلقة لكل 100 ألف نسمة، بنسبة (7. 6%)، بمعدل (39. «أمن المنافذ» يضبط 37 قضية متنوعة خلال 24 ساعة - الأسبوع. 95) جريمة عن العام 2020، وكما سجلت انخفاضا في مؤشر الجرائم المكتشفة من مجهول بنسبة (21%)، بينما بلغ عدد الجرائم المبلغ عنها لكل 100. 00 نسمة من السكان بنحو(408. 8)، بنسبة إنخفاض قدرها (7%)مقارنة بعام 2020، حيث ساهمت المبادرات في تعزيز نسبة الشعور بالأمان وخفض الجرائم المقلقة، ومنها مبادرة "نحو مجتمع آمن"، و"ساهر"، و"الدوريات الإلكترونية"، و"سياسة دعم ومساندة الضحايا"، مبادرة "أمن الصناعيات"، و"راقب"، و"الحزم"، و"مبادرة فرض سلطة القانون". مجتمع خالٍ من المخدرات وبشأن مكافحة المخدرات تعاملت إدارة مكافحة المخدرات مع 201 قضية اتجار وترويج وقبضت على كافة عناصرها وأحبطت مخططاهم في عمليات نوعية ومنها قضايا، المشمش والسيح المسموم والحبل المسموم والطفايات وجاحة 77 والقوة الخاطفة التي أطاحت بالعصابة في أقل من 48 ساعة، كما أشار الملتقى إلى زيادة عدد البرامج التوعوية بنسبة 58.
تاريخ النشر: 17-01-2021 7:53 AM - آخر تحديث: 17-01-2021 10:00 AM أعلنت المديرية العامة لمكافحة المخدرات بالمملكة العربية السعودية بالتعاون مع الإدارة العامة للقبول المركزي في وزارة الداخلية السعودية للشؤون العسكرية، فتح باب التقديم على وظائف مكافحة المخدرات 1442 رتبة جندي نساء للكادر النسائي عبر موقعها الإلكتروني عبر الانترنت. وأكدت المديرية أن التقديم ُمتاح الآن بدأ اليوم الأحد (الساعة 00:10 صباحًا) بتاريخ 04/06/1442هـ الموافق 17/01/2021م وينتهي التقديم (الساعة 00:10 صباحًا) يوم الخميس بتاريخ 08/06/1442هـ الموافق 21/01/2021م، من خلال ( الرابط التالي). وكشفت المديرية أبرز شروط التقديم لوظائف المكافحة والتي جاءت على النحو التالي:- 1 -أن تكون المتقدمة حاصلة على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها ويفضل من لديها مؤهل أعلى. 2 -أن تكون المتقدمة سعودية الأصل والمنشأ، ويستثنى من ذلك من نشأت مع والدها أثناء خـدمة الدولة خارج المملكة. مكافحة المخدرات التقديم الالكتروني. 3 -أن تكون المتقدمة حسنه السيرة والسلـوك والسمعة وغير محكوم عليها بالإدانة في جـريمة مخلة بالشرف والأمانة. 4 -أن يكون لديها هوية وطنية مستقلة سـارية الصلاحية وقت التقديم.
جوائز التميز وحصدت شرطة الشارقة على سبع جوائز تميز على محلية وإقليمية وعالمية خلال عام 2021، تنوعت بين الجوائز المؤسسية والفردية وتمثلت في جائزة الشيخة فاطمة بنت مبارك للتميز والذكاء والاجتماعي وجائزة الشارقة للتميز وجائزة الشارقة الخضراء وجائزة الشارقة للمسؤلية المجتمعية وجائزة الشارقة للاتصال الحكومي الدورة الثامنة وجائزة الشارقة للعمل التطوعي، وجاء ذلك ثمار لجهود سواعد شرطية متكاملة حرصت على تعزيز الأمن والأمان وتقديم أفضل الخدمات التي تعزز من جودة الحياة بكافة جوانبها.
— وزارة الحرس الوطني (@sanggovsa) March 20, 2022 موعد التقديم في وظائف الحرس الوطني يبدأ التسجيل من يوم الأحد 2022/03/20 الموافق 17 من شهر شعبان 1443. وينتهي التسجيل يوم الخميس 2022/03/24 الموافق 21 من شهر شعبان 1443. رابط التسجيل في وظائف الحرس الوطني الدخول على رابط وزارة الحرس الوطني. من الصفحة الرئيسية أضغط على أيقونة الخدمات الإلكترونية. وأنقر بعد ذالك على التسجيل والقبول. أنقر على تسجيل طلب جديد وبعدها أملء البيانات الشخصية المطلوبة بدقة. ثم أنقر على الموافقة على الشروط العامة والأحكام. وأخيراً أضغط إرسال الطلب ليتم إتمام عملية التسجيل الإلكتروني على الوظائف. مكافحة المخدرات التقديم إضغط هنا. التسجيل في وظائف الحرس الوطني والشروط العامة أن يكون المتقدم للوظائف سعودي المنشأ ويستثنى من نشأ مع والديه خارج المملكة أثناء خدمة الوطن. التمتع بحسن السير والسلوك ولا يكون قد حكم عليه في أي قضايا مخلة بالشرف والأمانة. أن يتمتع بالياقة الصحية الجيدة والطول لا يقل عن 160 سم والعمر لا يقل عن 18 عام. أن لا يكون موظف في أي جهة حكومية أو خاصة. أن يكون حاصل على الشهادة العلمية المطلوبة وفي حالة أن الشهادة من الخارج يجب معادلاتها من وزارة التعليم السعودية.
وبنحو الذي قلنا في معنى قوله ( أكدى) قال أهل التأويل. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن أبي سنان الشيباني ، عن ثابت ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ( أعطى قليلا وأكدى) قال: أعطى قليلا ثم انقطع. [ ص: 542] حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله ( أفرأيت الذي تولى وأعطى قليلا وأكدى) يقول: أعطى قليلا ثم انقطع. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ( وأعطى قليلا وأكدى) قال: انقطع فلا يعطي شيئا ، ألم تر إلى البئر يقال لها أكدت. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النجم - قوله تعالى أفرأيت الذي تولى وأعطى قليلا وأكدى أعنده علم الغيب فهو يرى- الجزء رقم28. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( وأكدى): انقطع عطاؤه. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن ابن طاوس وقتادة في قوله: ( وأكدى) قال: أعطى قليلا ثم قطع ذلك. قال: ثنا ابن ثور قال: ثنا معمر ، عن عكرمة مثل ذلك. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وأكدى) أي بخل وانقطع عطاؤه. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( وأكدى) يقول: انقطع عطاؤه.
سورة النجم: هي أحد السور المكية التي نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة، وقد قال كل من ابن عباس وقتادة أنها مكية باستثناء قوله تعالى (الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة) يقال أنها نزلت في المدينة المنورة ولكن يجمع الكثير أن كل آياتها مكية. ويبلغ عدد آياتها اثنان وستون آية، ويبلغ عدد كلماتها ثلاثمائة وستون كلمة، ويبلغ عدد حروفها ألف وَأَرْبَعمِائَة وَخَمْسَة حرف، وترتيبها الثالثة والخمسون في آيات القرآن الكريم، وقد نزلت بعد سورة الإخلاص ، وقد قال عنها ابن مسعود: (هي أول سورة أعلنها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة). سبب تسمية سورة النجم بهذا الاسم: سميت سورة النجم بهذا الاسم لأنه تم ذكر النجم فيها وقد بدأت بالقسم بالنجم وهو شيء عظيم فالله لا يقسم إلا بالأشياء العظيمة، وسميت والنجم كما بدأت الآية الأولى منها، حيث قال ابن مسعود (أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة النجم فسجد بها فما بقي أحد من القوم إلا سجد فأخذ رجل كفا من حصباء أو تراب فرفعه إلى وجهه، وقال: يكفيني هذا قال عبد الله: فلقد رأيته بعد قتل كافرا) وكان هذا الرجل هو أمية بن خلف، وقال ابن عباس (أن النبي سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون).
الحمد لله.
وأكديت الرجل عن الشيء رددته عنه. وأكدى الرجل إذا قل خيره. وقوله: وأعطى قليلا وأكدى أي قطع القليل. قوله تعالى: أعنده علم الغيب فهو يرى أي أعند هذا المكدي علم ما غاب عنه من أمر العذاب ؟. فهو يرى أي يعلم ما غاب عنه من أمر الآخرة ، وما يكون من أمره حتى يضمن حمل العذاب عن غيره ، وكفى بهذا جهلا وحمقا. وهذه الرؤية هي المتعدية إلى مفعولين والمفعولان محذوفان; كأنه قال: فهو يرى الغيب مثل الشهادة.
القول في تأويل قوله تعالى: أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (33) يقول تعالى ذكره: أفرأيت يا محمد الذي أدبر عن الإيمان بالله, وأعرض عنه وعن دينه, وأعطى صاحبه قليلا من ماله, ثم منعه فلم يعطه, فبخل عليه. أفرأيت الذي تولى . وأعطى قليلاً وأكدى - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وذُكر أن هذه الآية نـزلت في الوليد بن المغيرة من أجل أنه عاتبه بعض المشركين, وكان قد اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم على دينه, فضمن له الذي عاتبه إن هو أعطاه شيئا من ماله, ورجع إلى شركه أن يتحمل عنه عذاب الآخرة, ففعل, فأعطى الذي عاتبه على ذلك بعض ما كان ضمن له, ثم بخل عليه ومنعه تمام ما ضمن له. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله ( وَأَكْدَى) قال الوليد بن المغيرة: أعطى قليلا ثم أكدى. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى)... إلى قوله ( فَهُوَ يَرَى) قال: هذا رجل أسلم, فلقيه بعض من يُعَيِّره فقال: أتركت دين الأشياخ وضَلَّلتهم, وزعمت أنهم في النار, كان ينبغي لك أن تنصرهم, فكيف يفعل بآبائك, فقال: إني خشيت عذاب الله, فقال: أعطني شيئا, وأنا أحمل كلّ عذاب كان عليك عنك, فأعطاه شيئا, فقال زدني, فتعاسر حتى أعطاه شيئا, وكتب له كتابا, وأشهد له, فذلك قول الله ( أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى * وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى) عاسره ( أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى) نـزلت فيه هذه الآية.
وقال آخرون: بل وفى ربه عمل يومه. حدثنا أبو كريب قال: ثنا الحسن بن عطية قال: ثنا إسرائيل ، عن جعفر بن الزبير عن القاسم ، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( وإبراهيم الذي وفى) قال: " أتدرون ما وفى " ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم ، قال: وفى عمل يومه أربع ركعات في النهار ". وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: وفى جميع شرائع الإسلام وجميع ما أمر به من الطاعة ، لأن الله - تعالى ذكره - أخبر عنه أنه وفى فعم بالخبر عن توفيته جميع الطاعة ، ولم يخصص بعضا دون بعض. فإن قال قائل: فإنه خص ذلك بقوله وفى ( ألا تزر وازرة وزر أخرى) فإن ذلك مما أخبر الله جل ثناؤه أنه في صحف موسى وإبراهيم ، لا مما خص [ ص: 546] به الخبر عن أنه وفى. وأما التوفية فإنها على العموم ، ولو صح الخبران اللذان ذكرناهما أو أحدهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لم نعد القول به إلى غيره ولكن في إسنادهما نظر يجب التثبت فيهما من أجله. وقوله ( ألا تزر وازرة وزر أخرى) فإن من قوله ( ألا تزر) على التأويل الذي تأولناه في موضع خفض ردا على" ما " التي في قوله ( أم لم ينبأ بما في صحف موسى) يعني بقوله ( ألا تزر وازرة وزر أخرى) غيرها ، بل كل آثمة فإنما إثمها عليها.