هطلت اليوم أمطار من متوسطة إلى غزيرة على محافظة رجال ألمع شملت معظم أرجاء المحافظة، سالت على إثرها الأودية والشعاب. الشعاب تمشي والمطر مستمر 🌧🌧.. شمال رجال المع 📍.. حدائق وشلالات «رجال ألمع» وجهة زوار ومصطافي عسير. الاحد ١٧ #ذي_الحجة ١٤٤٠هـ — بندر الحواس (@B_KH_H) August 18, 2019 وقد وثّق المواطنون بالفيديو جريان السيول وتساقط المياه من مرتفعات تشبه الشلالات. وكانت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة أصدرت اليوم، تنبيهاً متقدماً عن هطول أمطار متوسطة إلى غزيرة على بعض مدن ومحافظات منطقة عسير، مصحوبة برياح سطحية نشطة تؤدي إلى إثارة الأتربة وتدنٍّ في مدى الرؤية، تستمر حتى الساعة الـ8 مساءً. وشمل التنبيه مدينة أبها ومحافظات خميس مشيط، وأحد رفيدة، ومحايل، والحرجة، والنماص، وبارق، وبلقرن، وتنومة، ورجال ألمع، وسراة عبيده، وظهران الجنوب. وتوقعت الأرصاد أن تؤدي هذه الأمطار إلى جريان السيول في عدد من الأودية.
صحيفة تواصل الالكترونية
شلالات ومناظر وادي حسوه برجال المع 😍💔 //5_vloge# - YouTube
الساعة الآن 07:03.
ويتشكل الغطاء النباتي في رجال ألمع من أنواع كثيرة منها أشجار «الضهياء» و«السيال» و«القرض» و«السلام» و«الغلف» و«الوشايه» و«التين الشوكي» إضافة إلى شجر «العتم» وهو نوع من الزيتون البري. يذكر أن محافظة رجال ألمع تشتمل على عشرات القرى والبلدات العريقة في التاريخ، ويقدر عدد سكانها بأكثر من 65 ألف نسمة، وتشتهر بجمال الطبيعة والآثار التي تتوزع في قراها، من أبرزها قرية «رُجال» التي تستعد حاليا لتسجيلها ضمن قائمة التراث العالمي في «اليونسكو»، حيث عُرفت ببنائها الهندسي البديع وبقصورها التي يبلغ ارتفاعها ستة طوابق وربما تزيد، كما تتميز بتلاصقها المثير على مساحات صغيرة في ضفاف الوادي. كذلك يمكن للزائر أن يشاهد وسط جبال رجال ألمع ومن كل اتجاهاتها حصونا تراثية ترتفع إلى عدة طوابق مبنية بالحجر الصوان بشكل كامل ومزينة بحبات من حصى «المرو»، إضافة إلى «القصبات الحربية» وهي مبان حجرية هُيئت على شكل مخروطي وتحتل مواقع إستراتيجية على رؤوس الجبال، وتوجد في جدرانها فتحات صغيرة كانت تستخدم لإطلاق الأعيرة النارية على الأعداء.
هطلت عصر أمس، أمطارٌ غزيرة على محافظة رجال ألمع بمنطقة عسير سالت على إثرها الأودية والشعاب وزينت الشلالات الجبال ما دفع بالمسافرين وأهالي المنطقة إلى التوقف أمام تلك المشاهد الأخاذة. والتقطت عدسة المصور عبدالله آل شجاع صورًا لتلك الحالة المطرية التي ضربت المحافظة والمراكز التابعة لها كالشعبين ومندرالعوص والرصعة والجرف وجبل المدرقة وجبل غمرة وحسوة وجبل صلب وجبل قيس وبني جونة وريم والحبيل. وسال على إثر تلك الأمطار كل من وادي شوقب ووادي عدرس ووادي سقامة ووادي الميل ووادي رجال ووادي الصليل ووادي لبان ووادي رحب ووادي كسان.
هذا ما تحصَّل ذكرُه من أسباب جاءت بها الروايات وكلام أهل العلم ، وكله يدل على كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم ، حيث لم يكن يرضى أن يتزوج مَن يشعر أنها لا ترغبه ، وكان يأبى صلى الله عليه وسلم أن يصيب أحدا من المسلمين بأذى في نفسه أو ماله. والله أعلم.
( [17]) إغاثة اللهفان، 1/ 154- 155. ( [18]) مسلم، كتاب الأشربة، باب لعق الأصابع والقصعة، وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها من أذى، وكراهة مسح اليد قبل لعقها، برقم 2033. ( [19]) تفسير ابن سعدي، ص 653. اعوذ بالله من أجل. ( [20]) الترمذي، بلفظه، كتاب الدعوات، باب حدثنا محمد بن حاتم، برقم 3528، وأبو داود، كتاب الطب، باب كيف الرقى، برقم 3893، وابن أبي شيبة، 5 / 439، والترمذي الحكيم في نوادر الأصول فى أحاديث الرسول، 1 / 2، وحسّنه الألباني في صحيح الترمذي، برقم 2793، وصحيح الترغيب والترهيب، 1/ 128، برقم 1601.
تضمنت هذه الاستعاذة الكثير من الفوا ئد المهمّة، منها: 1- أن العاصم على الإطلاق هو اللَّه تعالى من كل شيء. 2- أنه كلما كان المطلوب مهماً، كان من حسن الدعاء المبالغة في التضرّع، حيث كُرّر التوسل بالربوبية. 3- أنه كما يتوسل بربوبيّة اللَّه بالطلب، كذلك يتوسل بها في الاستعاذة. 4- شدّة خطورة الشيطان على بني آدم؛ لإنه مترصِّدٌ له في أحواله كلها. اعوذ بالله من | منتديات صقر الجنوب. ( [1]) سورة المؤمنون، الآيتان: 97- 98. ( [2]) سورة آل عمران، الآية: 193. ( [3]) سورة الأنبياء، الآية: 86. ( [4]) سورة القصص، الآية: 24. ( [5]) البخاري، كتاب الأذان، باب الدعاء قبل السلام، برقم 834، مسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب استحباب خفض الصوت بالذكر، برقم 2705. ( [6]) مسلم، كتاب السلام، باب استحباب وضع يده على موضع الألم مع الدعاء، برقم 2202، وابن ماجه، كتاب الطب، باب ما عَوَّذ به النبي r وما عُوِّذ به، برقم 3522، واللفظ له. ( [7]) أحمد، 16/ 147، برقم 10180، والترمذي، كتاب الدعوات، باب ما جاء في جامع الدعوات عن رسول اللَّه r ، برقم 3494، والنسائي، كتاب السهو، نوع آخر، برقم 1310، والبيهقي في الكبرى، 2/ 154، برقم 2998، والحاكم، 1/ 533، والبزار، 2/ 175، وقال محققو مسند الإمام أحمد، 16/ 147: (( إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن أبي عائشة، فمن رجال مسلم)).
فَقَالَ: قَدْ أَعَذْتُكِ مِنِّى. فَقَالُوا لَهَا: أَتَدْرِينَ مَنْ هَذَا ؟ قَالَتْ: لاَ. قَالُوا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ لِيَخْطُبَكِ. قَالَتْ: كُنْتُ أَنَا أَشْقَى مِنْ ذَلِكَ. فَأَقْبَلَ النَّبي صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ حَتَّى جَلَسَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ، ثُمَّ قَالَ: اسْقِنَا يَا سَهْلُ. فَخَرَجْتُ لَهُمْ بِهَذَا الْقَدَحِ فَأَسْقَيْتُهُمْ فِيهِ ، فَأَخْرَجَ لَنَا سَهْلٌ ذَلِكَ الْقَدَحَ فَشَرِبْنَا مِنْهُ. قَالَ: ثُمَّ اسْتَوْهَبَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَعْدَ ذَلِكَ فَوَهَبَهُ لَهُ) ورواه مسلم أيضا (2007)، الأجم: الحصون. ثانيا: اختلف العلماء في اسم هذه المرأة على أقوال سبعة ، ولكن الراجح منها عند أكثرهم هو: " أميمة بنت النعمان بن شراحيل " كما تصرح رواية حديث أبي أسيد. حديث المرأة التي رغبت عن اقتراب رسول الله صلى الله عليه وسلم منها - الإسلام سؤال وجواب. وقيل اسمها أسماء. ثالثا: لماذا استعاذت المرأة الجونية من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ يمكن توجيه ذلك ببعض الأجوبة الآتية: 1- قد يقال إنها لم تكن تَعرِفُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ، بدليل الرواية الأخيرة من الروايات المذكورة أعلاه ، وفيها: (. فَقَالُوا لَهَا: أَتَدْرِينَ مَنْ هَذَا ؟ قَالَتْ: لاَ.