ومثل هذا النهج رؤية استشرافية واللبنة الأساسية في مواصلة مسيرة التنمية وتحقيق طموحات الإمارات قيادةً وشعباً، والبناء على ما تم تحقيقه في الخمسين عاماً الماضية، وتمكين الدولة من الوصول إلى رؤيتها العالمية في الوصول إلى المراكز الأولى خلال الخمسين عاماً المقبلة. دور قيادي في عام 1971، قاد المغفور له الشيخ زايد، بالتعاون مع المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، حاكم إمارة دبي آنذاك، جهود تأسيس دولة الاتحاد التي رأت النور في ديسمبر عام 1971 في ظل ظروف صعبة للغاية، وتقديراً لجهوده ودوره القيادي وحنكته، اختار أصحاب السمو حكام الإمارات الشيخ زايد لرئاسة دولة الإمارات، ليصبح بذلك أول رئيس للدولة، وهو المنصب الذي أكسبه لقبه الدائم «الأب المؤسس». ومنذ بداية تأسيس الدولة الاتحادية، انطلقت عجلة العمل بواحدة من أضخم عمليات التنمية التي شهدتها المنطقة، وأعلن الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، منذ الأيام الأولى لتوليه مقاليد الحكم عن تسخير الثروات من أجل تقدم الوطن ورفع مستوى المواطنين، إذ قال: «إننا سخرنا كل ما نملك من ثروة وبترول من أجل رفع مستوى كل فرد من أبناء شعب دولة الإمارات، إيماناً منا بأن هذا الشعب صاحب الحق في ثروته وأنه يجب أن يعوّض ما فاته ليلحق بركب الحضارة والتقدم».
شفت مصادر مطلعة، لأول مرة عن موعد مغادرة الرئيس اليمني السابق، عبدربه منصور هادي، من مقر إقامته المؤقتة في العاصمة السعودية الرياض، وذلك بعد تسليم السلطة لمجلس القيادة الرئاسي. وقالت المصادر، إن الرئيس هادي سيغادر الرياض في يونيو المقبل، إلى الولايات المتحدة الأمريكية، لإجراء فحوصاته الطبية الدورية المعتادة. وأكدت المصادر أن لدى الرئيس هادي، عودة علاجية، في يونيو المقبل إلى الولايات المتحدة. تأسيس الدولة السعودية الثانية عام. يشار إلى أن الرئيس اليمني السابق، هادي، ياسفر بشكل شبه سنوي لإجراء فحوصات طبية في أمريكا. وفي 7 أبريل/نيسان الجاري، أصدر الرئيس اليمني السابق، عبدربه منصور هادي، إعلانا رئاسيا ينص على تأسيس مجلس رئاسي فوض بموجبه رشاد العليمي بكامل صلاحياته، لاستكمال تنفيذ مهام المرحلة الانتقالية في اليمن.
وتهدف هذه الدراسة الى تحديد التحديات التي ترافق عملية الانتقال والمتمثلة في ( أزمة الهوية وأزمة الاندماج، وعدم استكمال عملية بناء المؤسسات، وتأزم العلاقات بين المجتمع والدولة. تاريخ تأسيس الدولة السعودية الثانية. - أهمية الدراسة: تكمن أهمية الدراسة في أنها تعد دراسة استقصائية تقييمية لاستراتيجية الانتقال من الثورة الى الدولة مسلطين الضوء على الحامل السياسي لقضية شعب الجنوب العادلة والمتحكم الرئيس في صنع القرار السياسي الجنوبي وتشكيل كافة الأنساق السياسية والاجتماعية والتربوية والاقتصادية والدينية والثقافية في المجتمع الجنوبي. - منهج الدراسة: اعتمدت الدراسة على المنهج التاريخي وتتبع الاحداث ومتكئة على منهج (Swot) الذي يهدف لقياس نقاط القوة والضعف والفرص والحلول المقترحة حيث استندت الدراسة على عدد من المقابلات والملاحظات والتحليلات ذات الاختصاص في هذا الموضوع. - أدوات الدراسة: استخدم الباحث اداة الاستطلاع الميداني والمقابلة والملاحظة حيث اعتمد على عينة البحث البالغ عددها (500) شخصية اكاديمية وسياسية وثقافية وسياسية تم استطلاع أراها حول تجربة المجلس الانتقال في التحولات من الثورة الى الدولة. - محتويات الدراسة: لقد احتوت هذه الدراسة على مقدمة وتمهيد وثلاثة فصول ونتائج متوقعة، ففي التمهيد تناول الجانب النظري لمفهوم الثورة والمرحلة الانتقالية، وفي الفصل الأول: تناول تجربة المجلس الانتقالي الجنوبي في اطار التحولات الايديولوجية، وفي الفصل الثاني: تناول تجربة المجلس الانتقالي في اطار التحولات المؤسسية، وفي الفصل الثالث: تناول تجربة المجلس الانتقالي في اطار التحولات الدستورية.
خبر عاجل اخبار اليوم - الأردن يبلّغ إسرائيل رسمياً "احتجاجه على أعمال العنف بالقدس" مصدر الخبر - dw مع تفاصيل الخبر الأردن يبلّغ إسرائيل رسمياً "احتجاجه على أعمال العنف بالقدس": اخبار اليوم - بينما طالب حوالي ثلثي أعضاء مجلس النواب الأردني بطرد السفير الإسرائيلي، قال وزير الخارجية الأردني إنّ بلاده ستستدعي القائم بالأعمال الإسرائيلي لإبلاغه "إدانة المملكة لأعمال العنف في المسجد الأقصى ومحيطه". أعلن وزير الخارجية الأردني أيمن الصفدي الإثنين (18 نيسان/أبريل 2022) أنّ بلاده ستستدعي القائم بالأعمال الإسرائيلي في عمّان لإبلاغه إدانة المملكة لأعمال العنف في المسجد الأقصى ومحيطه في القدس. وقال الصفدي في كلمة أمام مجلس النواب "استدعينا السفير الإسرائيلي ولم يكن موجوداً في عمّان، اليوم (الإثنين) سيكون هناك استدعاء للقائم بالأعمال من أجل إبلاغه رسالة المملكة الصارمة والواضحة التي كنّا أعلنّاها والتي كنّا أوصلناها عبر طرق دبلوماسية أخرى في العلن والتي ندين فيها هذه التصرفات والتي نطالب فيها بالوقف الفوري لهذه الإجراءات والتي تحمّل إسرائيل بصفتها القوة القائمة بالاحتلال مسؤولية كلّ ما يجري". احتفاء سعودي إماراتي بإداء المجلس الرئاسي للقسم .. تأسيس لمرحلة جديدة باتجاه استعادة الدولة. وأضاف "اليوم سألتقي بسفراء دول الإتحاد الأوروبي في عمّان لإيصال ذات الرسالة".
في 22-أبريل- 2022 276 خاص – المساء برس| أكدت مصادر خاصة للمساء برس، بأن هيئة التشاور والمصالحة التي أعلن فجر الخميس عن تشكيل مجلس رئاسة لها بقيادة محمد الغيثي وعضوية كلاً من صخر الوجيه وعبدالملك المخلافي وجميلة علي رجاء وأكرم العامري، لا علاقة لها على الإطلاق بمزاعم تشكيلها من أجل تهيئة الأجواء والأرضية لمشاورات يمنية يمنية بين الأطراف الموالية للتحالف والأطراف المناهضة له. وقالت المصادر إن هذه الهيئة مهمتها الرئيسية هي تحقيق التوافق فيما بين الأطراف الموالية للتحالف في جنوب اليمن وشرقه فقط، لافتة إلى أن تشكيلة أسماء الهيئة وعددهم 50 عضواً والذين اختارتهم السعودية وضمنت قرار تشكيل الهيئة وتسمية هؤلاء الأعضاء ضمن قرار الإطاحة بهادي وتشكيل المجلس الرئاسي التابع لها في السابع من أبريل الجاري، لفتت المصادر إلى أن هذه الأسماء تدل على أن وظيفة الهيئة هي توافقات داخلية فقط ولا علاقة لها بما ورد في نص إعلان قرار تشكيلها بخصوص "تهيئة الظروف المناسبة لوقف الاقتتال والصراعات بين كافة القوى والتوصل لسلام يحقق الأمن والاستقرار في كافة أنحاء الجمهورية". المصادر أشارت إلى أن البند الأول والرئيسي من مهمة هذه الهيئة بحسب ما ورد في الإعلان نص على "العمل على توحيد وجمع القوى الوطنية (الموالية للتحالف) بما يعزز جهود مجلس القيادة الرئاسي"، ما يعني أن الهدف من هذه الهيئة هو داخلي فقط.
ومن شيم اهل المنارة والرباط مواكبة حركة الزمن ، ومن مواهبهم القدرة الهائلة علي مجاراة المتغيرات بحركية ملحمية لاتتوقف... لقد استطاع الكاتب الليتو ان يبحر بنا داخل ذواتنا ومن حولنا وعبر الزمن ليفهمنا بهدوء فلسفي اخاذ من نحن؟ واين كنا؟ واين نمضي؟ فشكرا له لتحديد معالم طريق وجودي لاينتهي... ونتلهف لقراءة اصداره القادم / ا. م اثنين, 08/03/2021 - 12:20
معجم الأمثال التي بدأت بكلمة "لكل" هذه مجموعة من الأمثال التي بدأت بكلمة: "لكل"، وفقًا لما أدَّاه إليَّ اطلاعي [1] ، وقد جمعتها في مكان واحد؛ ليسهل معرفتها، والنظر فيها، وهي غير مرتبة، وقد علقت على بعض مواضع للحاجة إلى ذلك، وصدرتها بكلمة: "قلت"، وإليك ما جمعت: 1- لكل جوادٍ كبوة؛ ["الأمثال" لابن سلام (ص/ 51)]. 2- لكل صارمٍ نبوة؛ ["الأمثال" لابن سلام (ص/ 51)]. 3- لكل عالِمٍ هفوة؛ ["الأمثال" لابن سلام (ص/ 51)]. 4- لكل أناس في بعيرهم خبر. يعنى: أن كل قوم أعلم بأمرهم من غيرهم، وهو من شعر لعمرو بن شأس: (فأقسمتُ لا أشري زبيبًا بِغَيْرِهِ لكل أناس في بعيرهم خبر) ["جمهرة الأمثال" (2/ 187)]. لكل اجل كتاب. 5- لكل عمل ثواب؛ ["الأمثال المولدة" (ص/ 105)، "العقد الفريد" (3/ 14)]. 6- لكل كلام جواب؛ ["الأمثال المولدة" (ص/ 105)]. 7- لكل عمل رجال؛ ["الأمثال المولدة" (ص/ 105)]. 8- لكل مقام مقال. يراد: أن لكل أمرٍ أو فعلٍ أو كلام موضعًا لا يوضع في غيره. أول من قال ذلك طرفة بن العبد في شعر يعتذر فيه إلى عمرو بن هند: تصدَّق عليَّ هداكَ المليكُ فإنّ لكلِّ مقامٍ مقالاً معناه: أحسِن إليَّ حتى أذكرك في كل مقام بحُسن فعلك. ولذا وضعه الثعالبي في "الصداقة والصديق" (ص/ 247) تحت: "اختصاص كل مكان ووقت وحال بما يليق به من الكلام".
مما تصفحت
الثانية: هذه الآية تدل على الترغيب في النكاح والحض عليه ، وتنهى عن التبتل ، وهو ترك النكاح ، وهذه سنة المرسلين كما نصت عليه هذه الآية ، والسنة واردة بمعناها; قال - صلى الله عليه وسلم -: تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم الحديث. وقد تقدم في " آل عمران " وقال: من تزوج فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الثاني. ومعنى ذلك أن النكاح يعف عن الزنا ، والعفاف أحد الخصلتين اللتين ضمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليهما الجنة فقال: من وقاه الله شر اثنتين ولج الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه خرجه الموطأ وغيره. وفي صحيح البخاري عن أنس قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - يسألون عن عبادة النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقالوا: وأين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم -! لكل اجل كتابهاي. قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. فقال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدا ، وقال الآخر: إني أصوم الدهر فلا أفطر. وقال الآخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج; فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليهم فقال: ( أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني.
فالله جعل لكل شيء قدراً، له زمن لا يتعداه، ووقت لا يتخطاه، فإذا جاء موعد المقدور، فلا يستأخر عن وقته ساعة ولا يستقدم. للكربة وقت ثم تزول، ولها زمن ثم تحول، لأن الله قد جعل لكل شيء قدراً. للمرض أيام معدودة، وليال محسوبة، ثم ينكشف لأن الله قد جعل لكل شيء قدراً. منتديات أنا شيعـي العالمية - .... لكلّ أجلٍ كتاب ... السيد بهاء آل طعمه .....,. للهم ساعات، وللغم أوقات، ثم ينجلي بسرور لاحق، وفجر صادق، لأن الله قد جعل لكل شيء قدراً. للفقر أزمان ولو طالب، وللعدم أوقات ولو قست، ثم ينقشع، لأن الله قد جعل لكل شيء قدراً. فما عليك إلا أن تعمل وتحرص على الخير وتبذل الوسع، وتخلص السعي، وتصحح العمل، وتحقق العبودية، ثم اترك ثمرات الأعمال، ونتائج الأحوال، لذي العزة والجلال. لا تستعجل حصول المرغوب، وإزاحة المرهوب فالأمر ليس إليك، بل إلى من جعل لكل شيء قدراً. إن الإيمان بأعمار المصائب سلوة للمنكوبين، وإن التصديق بآجال المحن عزاء للمصابين، إن للمكروه زمن لا يتجاوزه أبداً فتخيلك في إزالته قبل حينه ضرب من الهوس، وفن من فنون الوسوسة، لأن مهمتك كيف يزول لا متى يزول؟ فمن حرص على كيفية زواله دعا وأخلص، وجد واجتهد، واتقى وصبر، وتوكل وأناب، وفوض الأمر إلى الملك الوهاب، ومن تعلّق قلبه بزمن الزوال، وارتحال المكروه، استبعد الفرج، واستبطأ الروح، وصاحبه الإحباط، ورافقه الفشل، وسامره اليأس، وحادثه القنوط، فلا يزال في أودية الاضطراب وطرق السخط والندم والحسرة واللوم وتمزيق القلب بسياط القلق، فقلبه فزع، وذهنه شارد، وحاله كاسف، وباله مشتت، وباطنه ناقم ثائر معترض شاك.
بهاء آل طعمه 05-08-2011 09:23 PM.... لكلّ أجلٍ كتاب... السيد بهاء آل طعمه....., بسم الله الرّحمن الرّحيم لكلّ اجلٍ كتاب الحمد لله ربّ العالمين كما هو اهلهُ ومستحقـّهُ وله الحمد كما ينبغي لكرمِ وجههِ وعزّ جلاله وله الحمد دائماً مع دوامهِ ولهُ الحمدُ باقياً مع بقائهِ وله ذو الجلال والإكرام. الحمد لله الذي قهر عباده بالموت والفناء وبشّر الصالحين منهم بالجنة والهناء والحمد لله الذي بنعمته ورحمته تتمّ الصالحات.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 38. وصلى الله على النبيّ الأميّ العربي الهاشميّ المكيّ المدني أبي القاسم محمدٍ وآلهِ الطيبين الطاهرين أعلامُ الورى والعروة الوثقى والحجـّة على اهل الدنيا... وبعد.., سلامٌ على الفراقد المضيئة والكواكبُ المنيرة والأقمار الساطعة.. سلامٌ على عـُشّاقِ آلِ محمد ( ص. وآله) سلامٌ على النفوسِ الأبية والضمائر الحيّة والقلوبِ اللوذعيّة.. سلامٌ على المفعمين بحبّ أهل بيت الرّحمة عليهم السلام وخدّامهم.. سلامٌ على كلّ غيورٍ وغيورةٍ هاهنا قدّم وقدّمت كلّ ما هو جميلٌ وذو رونقٍ لنشرِ علوم فقه المصطفى وآلهِ مدحاً ونثراً وشعراً ومقال...., فلا أدري هل يُسعفني قلمي وتــُعينني جوارحي وتقوّمني مشاعري وتسندني قِواي لأعبـّر عن كل ما يجول بخلجاتي لأصف إليكم أيها الشموع المنيرة جـُرحاً ينزفُ دماً عبيطاً.. بل دماً جريحاً ينزف ألم الجراح...!!