مره بالجامعه بعد ما خلصت امتحان.. طلعت بره القاعه وقفت انا وبنت بالمحاضرة بنحكي شو الوضع بالامتحان المهم حكينا وخلصنا البنت بدها تروح بتحكيلي باي بحكيلها ماشي حبيبتي.. طبعا هون انا حسيت حالي رجل آلي لا بستقبل ولا برسل. مره كنت واقفه استنى بالباص وفيه بنت واقفه معي وقعدنا نحكي ونتسولف وهي سألتني سؤال وما سمعته صح من صوت السيارات فكرتها تحكي محلا لبسك حكيت يحلي ايامك مقدمة.. البنت الحمد لله ما سمعت ردي وانه تحكيلي شو حكيت لا ولا شي شو حكيتي إنتِ تحكي شو تخصصك هان تمنيت تدعسني شاحنه من الاحراج. وانا بعدي الشارع انا وابني مره وباصه في الفون مسكت ايده وبعدي الشارع جري ولسا بقوله ايه ياحبيبي شفت الموضوع سهل ازاي لقيت شاب بيقولي اللهي يجبر بخاطرك وببص لقيت ابني لسا الناحيه التانيه. كنت راكب السيارة وماشي بالطريق وفجأة.. واحده كسرت عليا بسيارتها.. طلعت راسي من الشباك وبزعق لها أنتي رايحه فين رايحه فييين؟ ردت عليا بكل ثقة وتلقائية.. ص36 - كتاب الإكمال لابن ماكولا ت المعلمي - باب رحمة وزحمة ورخمة - المكتبة الشاملة. "رايحة لحماتي أنا تنحت معرفتش ارد حسيت بتنميل في كتفي الشمال وأعراض سبحه صدريه قمت دخلت راسي تاني. نكت مصرية رخمة تختلف الأذواق البشرية بشكل كبير ، فبعض الناس يحبون النكات المكتوبة المضحكة ، والبعض الآخر يحب النكات المسموعة ، والبعض الآخر يبحث عن النكات المكتوبة المضحكة حتى يتمكن من مشاركتها بسهولة مع الآخرين.
معجم اللغة العربية المعاصرة رخم رخَمَ يَرخُم، رَخْمًا ورَخَامةً، فهو راخِم • رخَم الصَّوتُ/ رخَم الكلامُ: لان وسهُل. رخُمَ يَرخُم، رَخامةً، فهو رخيم • رخُم الصَّوتُ/ رخُم الكلامُ: رخَم، لان وسهُل ورَقًَّ. رخَّمَ يُرخِّم، ترخيمًا، فهو مُرخِّم، والمفعول مُرخَّم • رخَّم المغنِّي صوتَه: سهَّله وليّنه. • رخَّم الاسمَ: (نح) حذف آخره تخفيفًا وبخاصة في النداء مثل: يافاطمُ بدلا من: يافاطمة "*أفاطمُ مهلاً بعض هذا التدلُّل*". • رخَّم البيتَ: غطَّى أرضَه بالرُّخام. ترخيم [مفرد]: مصدر رخَّمَ. • التَّرخيم: (نح) حذف آخر الاسم تخفيفًا وبخاصّة في النِّداء أو لضرورة شعريّة، مثل ياصاح أي ياصاحبي، يافاطم أي يافاطمة ° التَّرخيم الاستهلاليّ العِلِّيّ: حذف حرف العِلَّة غير المشدَّد من أوّل الكلمة. معنى و تعريف و نطق كلمة "رخيم" (العربية <> العربية) | قاموس ترجمان. رُخام [جمع]: مف رُخامة: (جو) نوعٌ من الحجر، يتكوّن من كربونات الكالسيوم المتبلورة الموجودة في الطبيعة، وهو حجر متين جميل يمكن صقل سطحه بسهولة، وله ألوان متعدِّدة، ويُستعمل في صنع الأعمدة والتماثيل والبلاط "غطَّى مدخل بيته بالرُّخام- أعمدة من رخام". رَخامة [مفرد]: مصدر رخَمَ ورخُمَ. رُخامَى [جمع]: (نت) بقلة غبراءُ إلى بياض ترعاها الماشية.
رخي- رخًى ورخو- رخاءً ورخاوةً، معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 6-معجم البلدان (رخمة) رَخْمَةُ: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وهو قريب من الرّخمة، قال أبو زيد: رخمة ورخمة ورخمة بمعنى، قال أبو عبد الله بن إبراهيم الجمحي: رخمة والهزوم وألبان بلاد لبني لحيان من هذيل. معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م 7-معجم البلدان (رخمة) رُخْمَةُ: بضم أوّله، وسكون ثانيه: موضع بالحجاز، عن الحازمي. بلفظ واحدة الرّخم: ماء بتهامة، وقال الأصمعي: رخمة ماء لبني الدئل خاصة، وهو بجبل يقال له طفيل، ولا أبعّد أن يكون الذي قبله إلّا أنّني هكذا وجدته. ورخمة: من قرى ذمار باليمن. معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م 8-إكمال الإعلام بتثليث الكلام (الرخمة) الرخمة: الرَّحْمَة. والرخمة: الْهَيْئَة من رخمت الْمَرْأَة وَلَدهَا. والرخمة: مصدر الأرخم. إكمال الإعلام بتثليث الكلام-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م 9-المنجد في اللغة (الرخمة) والرَّخَمَة: طائرٌ، وجمعها رَخَمٌ ورُخْمٌ، ويُقال للذَّكَرِ منها: اليَرْخُوم.
*** أما عن أصل الكلمة من وجهة نظر الأديان و الكتب المقدسة، فنجد الرواية التوراتية تخبرنا عن ان لنبي الله نوح عليه السلام ثلاثة اولاد, هم حام و سام و يافث و الذي يهمنا الان هو حام, و له اربعة اولاد هم: 1- كوش, و قد سكن كوش بلاد السودان, و سميت قديما باسمه حيث معروف ان اسم السودان قديما هو بلاد كوش, و اليه ينسب اهل السودان و الافارقة. 2- فوط, و سكن الشمال الافريقي, و اليه ينسب شعوب بلاد المغرب. 3- كنعان, و سكن منطقة فلسطيا ( او فلسطين) و لهذا كان اسم فلسطين قديما هي بلاد كنعان و اليه ينسب الكنعانين و الفلسطينين اجمالا. 4- مصرايم, و هذا الاخير سكن منطقة مصر العليا, و مصرايم هي الاسم العبري لمصر وفقا للميثولوجيا التوراتية. فاذن اشتقاق اسم مصر في الاصل من الاسم العبري مصرايم, و يقال ان معناه هو البلد او المكنونة الحصينة, و يقال ايضا البسيطة الممتدة. روي عن عبد الله بن عمرو: لما قسم نوح عليه السلام الأرض بين ولده، جعل لحام مصر وسواحلها، والغرب وشاطئ النيل ، فلما دخلها بيصر بن حام، وبلغ العريش، قال اللهم إن كانت هذه الأرض التي وعدتنا بها على لسان نبيك نوح، وجعلتها لنا منزلا، فاصرف عنا وباءها، وطيب لنا ثراها، واجر لنا ماءها، وأنبت كلأها، وبارك لنا فيها، وتمم لنا وعدك فيها،إنك على كل شيء قدير، وإنك لا تخلف الميعاد.
السيدة هاجر زوجة النبى إبراهيم الخليل عليه السلام عند اليهود والنصارى والمسلمين يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "السيدة هاجر زوجة النبى إبراهيم الخليل عليه السلام عند اليهود والنصارى والمسلمين" أضف اقتباس من "السيدة هاجر زوجة النبى إبراهيم الخليل عليه السلام عند اليهود والنصارى والمسلمين" المؤلف: أ. م. د. قصة السيدة هاجر - سطور. خالد موسى عبد الحسيني م. زيدان خلف هادي الموزاني الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "السيدة هاجر زوجة النبى إبراهيم الخليل عليه السلام عند اليهود والنصارى والمسلمين" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
[17] مواضيع ذات صلة أم موسى مريم بنت عمران الهوامش ↑ بلعمی، تاریخنامه طبری، 1373ش، ج 3، ص 503. ↑ ابن الأثير، الكامل، ج 1، ص 101. ↑ ابن الأثير، الكامل،ج1، ص 100. ↑ الطباطبائي، الميزان، ج 1، ص 288. ↑ سورة إبراهيم، الآية 37. ↑ الصدوق، علل الشرائع، ج 2، ص 432. ↑ الطباطبائي، الميزان، ج1، ص 288. ↑ الكتاب المقدس، سفر التكوين، 21: 9-12. ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 1، ص 44. ↑ الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 193. المصادر والمراجع القرآن الكريم. الكتاب المقدس. ابن الأثير، علي بن محمد، الكامل في التاريخ ، بيروت، دار صادر، 1385 هـ/ 1965 م. ابن سعد، محمد بن سعد، الطبقات الكبرى ، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1410 هـ/ 1990 م. بلعمي، تاريخنامه طبري ، تحقيق: محمد روشن، تهران، انتشارات البرز، 1373 ش. الصدوق، محمد بن علي، علل الشرائع ، قم، داوري، 1385 ش/1966 م. الصدوق، محمد بن علي، من لا يحضره الفقيه ، تصحيح: علي أکبر غفاري، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1413 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسیر القرآن ، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، ط 5، 1417 هـ. القمي، علي بن إبرهیم، تفسیر القمي ، تصحیح: طیب الموسوي الجزائري، قم، دار الکتاب، 1404 هـ.
وولدت السيدة هاجر أول ذرية سيدنا إبراهيم، ويا بشرى هاجر بولدها الذي مدحه الله تعالى وذكر اسمه في كتابه العزيز، ومدح خلقه وأثنى عليه وليس ذلك فقط بل كان من نسله أشرف الخلق أجمعين وخاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وكان يُحكى أن غيرة السيدة سارة من هاجر أم إسماعيل اشتدت بشكل كبير. حتى يقال إن السيدة سارة أقسمت أن تقطع أحد أعضاء السيدة "هاجر" ولما هدأت نفسها قالت لسيدنا إبراهيم: ماذا أفعل في قسمي هذا؟ فقال لها: اثقبي لها أذنيها تكوني قد أبررت بقسمك فثقبت أذنيها وألبستها قرطا أي حلقاً فأصبحت أكثر جمالاً، فاشتدت غيرة السيدة سارة منها أكثر. وتمر الأيام وتشتد الغيرة ولا أحد يعتب أو يلوم إنها الفطرة البشرية وطبيعة النفس الإنسانية. وتأتي اللحظة الفاصلة في حياتها ويخبرها زوجها إبراهيم أن أمامهم رحلة طويلة إلى بلاد بعيدة فتحضر زاداً وزواداً وكان عبارة عن تمر وماء وتستعد لتلك الرحلة التي يمتحن فيها الله سبحانه وتعالى تلك الأم الحنونة. وكان إسماعيل ما زال رضيعاً لم يفطم بعد، وبدأت الرحلة، ويسير سيدنا إبراهيم وسط أرض مزروعة تأتي بعد صحراء تأتي بعدها جبال حتى دخل إلى صحراء الجزيرة العربية حيث لا زرع ولا ثمر ولا شجر ولا طعام ولا ماء ولا شراب، وكان المكان يخلو تماما من علامات الحياة، ونزل إبراهيم من فوق دابته وأنزل زوجته وولده وتركهما هناك مع جراب فيه بعض الطعام والماء ثم استدار تاركاً إياهما.