جراحات المناظير مثل مناظير المعدة والقولون. العنوان مركز الدكتور إبراهيم العنزي الطبي لجراحة السمنة وجراحات المناظير المتقدمة - مجمع أوتاد - خلف مستشفى الأميري - الدور التاسع - الكويت اتصل الآن عيادات مشابهه في الكويت التقييم الدكتور ابراهيم العنزي شاطر وانا مسوية عملية تكمبم المعدة عنده من ٣ شهور وكان الألم خفيف بعد العملية
عملية الاستئصال الجزئي للبروستات المتضخم الأكثر شيوعاً: زيادة حجم هذه الغدة ليس سببا كافيا للعلاج وقد يتفق المريض مع طبيبه على توخي الحذر والمراقبة لتطور الحالة بفحص مجدول للبروستات وأعراضها، لكن عند الانزعاج من هذه الأعراض أو حدوث تأثير سلبي على الجهاز البولي يلزم العلاج ويكون إما باستخدام الأدوية التي تغني عن الجراحة والتي أدت إلى انخفاض نسبة الجراحة إلى 50%، أو العلاج الجراحي إذا كانت الحالة في مرحلة متأخرة وازدادت الأعراض سوءاً بشكل مطرد أو فشلت العقاقير في ضبط الحالة. وهناك العديد من الخيارات الجراحية منها الاستئصال الجزئي للبروستات عبر الإحليل وهو الإجراء الأكثر شيوعاً حيث يتم أثناء العملية تمرير تلسكوب عبر الإحليل حتى يبلغ غدة البروستات ثم يدخل سلك محمى ويستخدم لقطع بعض النسيج البروستاتي، وهناك الاستئصال الكامل للبروستات إذا كانت متضخمة لدرجة كبيرة ولكن قد تؤدي هذه العملية إلى العقم والعجز الجنسي.
أتشرف بالإنضمام إليكم.. يمكنكم الإطلاع على بياناتي.. و شكراً لتصويتكم لي الخبرات الوظيفية - نائب اول القطاع الخاص ومستشفى القريات العام، 2012. - استاذ مساعد كلية الطب –جامعة الجوف، 4 جمادى الأولى 1434. - مشرف وحدة الشئون السريرية كلية الطب- جامعة الجوف، 15 شوال 1434. - مشرف الشئون الأكاديمية كلية الطب- جامعة الجوف، 4 ربيع ثاني 1435. - وكيل كلية الطب للشئون السريرية كلية الطب- جامعة الجوف، 23 ربيع أول 1435. - استشاري جراحة الكلى والمسالك البولية/ تخصص دقيق مناظير الهيئة السعودية للتخصصات الصحية، 4 ذو الحجة 1436. - استشاري جراحة الكلى والمسالك البولية والعقم عند الرجال (متطوع)مستشفى الملك عبدالعزيز التخصصي- الجوف، 1 جمادى الثاني 1435. الدكتور محمد العنزي علم الاحياء - YouTube. - ستشاري جراحة الكلى والمسالك البولية والمناظير والعقم عند الرجال مستشفى الامير متعب- سكاكا، 25 محرم 1439 وحتى الان. العضويات عضوية المنظمات التعليمية: - عضو عامل بالجمعية العربية لجراحة المسالك البولية رقم 1044. - عضو جمعية المسالك البولية الأمريكية رقم. 824590. - عضو الجمعية السعودية للإدارة الصحية. المهارات الإجرائية - تنظير المثانة. - تنظير الحالب. - إدخال فغر الكلية.
- فغر المثانة. - دراسة ديناميكية البول. - زراعة الكلى. - جراحة المناظير. - استئصال ورم المثانة عبر الإحليل. مجمع مركز الدكتور/محمد العنزي الطبي. - استئصال البروستاتا عبر الإحليل. المنشورات - "مساهمة سرطان البروستاتا في ارتفاع مستويات PSA: دراسة تحري مستقبلية"، MJHS، رقم مقبول 04/01/14، التاريخ: 6 يناير 2014. - "ضعف الانتصاب لدى الشباب السعودي السكري بمنطقة الجوف"، أعد للمؤتمر السابع والعشرين. - عضو اللجنة العلمية في المؤتمر الدولي الأول للتطورات في علاج مرض السكري ومضاعفاته. 9-10 أبريل 2014. - دور موت الخلايا المبرمج في العدوى الميكروبية، Pub Med، المجلد 3، 2014. - "ضعف الانتصاب لدى الشباب السعودي السكري في المنطقة الشمالية"، المتحدث في المؤتمر السابع والعشرين للجمعية السعودية لجراحة المسالك البولية، الرياض 2 مارس 2015.
08-10-2011, 05:09 AM #1 مجمع مركز الدكتور/محمد العنزي الطبي مدينة الرياض 2303316 للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا 08-10-2011, 10:14 PM #2 يــ ع ـطيكـ الــ ع ـآفيهـ على مآطرحتي لنآ يـآلــ غ ـلآ,, ولاتـ ح ـرمينا من جديدكـ رجعت لكم يا برون زاتى... ~ {♥}
تكتيكات قتيبة العسكرية اتبع قتيبة تكتيكاتٍ عسكرية ناجحة مكنته من تحقيق إنجازاته العسكرية، فقد استفاد من أسلوب المهلب بن أبي صفرة حينما كان يعتمد على الضربات السريعة التي تباغت العدو ولا تعطيه مجالاً لإعادة ترتيب صفوفه، وأضاف على هذا الأسلوب أن جعل لكلّ حملةٍ عسكرية يشنها هدفاً معيناً، وخطةً مدروسةً، ثمّ يوجه جهوده نحو تحقيق الهدف منها. مراحل الفتوحات الإسلامية في عهد قتيبة انقسمت حملات قتيبة العسكرية إلى أربع مراحل، حيث فتح في المرحلة الأولى التي بدأت منذ العام 86 للهجرة طخارستان الصغرى، ومنذ العام 87 إلى عام 90 تمكن من فتح بخارى، ثمّ المرحلة الثالثة التي بدأت منذ العام 91 للهجرة وفتح فيها سمرقند وإقليمي سجستان وخوارزم، وأخيراً المرحلة الرابعة التي انتهت سنة 96 للهجرة التي تمكن فيها من فتح حوض نهر سيحون، ووصل إلى حدود الصين وتوغل فيها حتّى مدينة كاشغر التي مثلت آخر نقطة تصل إليها الجيوش الإسلامية في آسيا. وفاة قتيبة بن مسلم توفي قتيبة في سنة 96 للهجرة بعد أن قتل غيلةً على يد أحد جنوده الموالين للخليفة سليمان بن عبد الملك الذي تبرأ قتيبة منه وخلعه رافضاً بيعته.
وترجع بدايات الرحلة الجهادية لـ"قتيبة بن مسلم" عندما اختاره القائد الكبير "المهلَّب بن أبي صفرة" كواحد من خيرة المقاتلين، وأرسله إلى والي العراق آنذاك "الحجاج بن يوسف الثقفي"، فأخضعه للعديد من الاختبارات التي أثبتت بُعد نظر "ابن أبي صفرة" في حنكة ومهارة "قتيبة" حيث ولَّاه "عبد الملك بن مروان" ولاية الري، التي أبلى فيها بلاء حسنًا، فما كان من "الحجاج" إلَّا أن جعله واليًا على إقليم خراسان في العام 86 هجرية، لينطلق محلِّقًا في سماء الفتوحات منذ ذلك الحين. ويرجع السبب في أنَّ ولاية خراسان كانت المنطلق الرئيس في رحلة الفتوحات؛ أنَّ هذه الولاية لم تكن مستقرَّة، ولم تكن قد دانت كلها بالسيطرة للمسلمين، وبالتالي كانت في حاجة إلى الكثير من الجهد؛ إمَّا لاستكمال الفتوحات أو تأمين المناطق التي فُتِحت بالفعل. ومن بين السمات التي ساعدت قتيبة في القيام بفتوحاته حنكته وخبرته بالرجال سواء بين الأصدقاء أو في أوساط الأعداء؛ فعندما أخبروه بأنَّ تمرُّدًا وقع في خراسان وأُشير عليه بإسناد أمر إخماد التمرُّد للقائد "وكيع بن الأسود" الرجل الثاني في جيش "قتيبة"، رفض الفاتح قائلًا: إنَّ وكيعًا به من الكبر ما قد يجعله يُقلِّل من قدرات أعدائه، ممَّا قد يجعلهم يأخذونه على غِرَّة.
وأدى دخول الأتراك الإسلام إلى العديد من الفتوحات الرئيسة في تاريخ المسلمين بعد ذلك، ومن أبرز تلك الفتوحات ما قام به العثمانيُّون في أوروبَّا من الوصول إلى حدود النمسا، والسيطرة على أجزاء كبيرة للغاية من القارة الأوربية، إلى جانب ما قامت به فروعهم من فتح الهند وغيرها من الفتوحات في آسيا الوسطى. نهاية رحلة قتيبة بن مسلم: وعلى الرغم ممَّا يشاع عن أن "قتيبة" قد تمرد على الخليفة الأموي الجديد "سليمان بن عبد الملك" بسبب فتنة داخلية ضربت بين القبائل العربية في تلك الفترة، فإنَّ هناك من الأقوال ما يُشير إلى أنَّه لم يتمرد، وأنَّ ما سرى من أنباء عن تمرُّده كان جزءًا من تلك الفتنة التي انتهى فصلٌ من فصولها بمقتل "قتيبة بن مسلم" على يد الجيوش الموالية لـ"سليمان بن عبد الملك" في عام (96 هجرية = 715 ميلادية)، وهي الميتة التي أغضبت الجميع حتى أعداء "قتيبة"؛ فقال قائل: "يا معشر العرب قتلتم قتيبة، لو كان منَّا فمات فينا، جعلناه في تابوت، فكنا نستفتح به إذا غزونا". إنَّ لهذا الفاتح العظيم قصَّة صمودٍ رائعة، اعتمد فيها على إيمانه بالله تعالى، الذي دفع الكثيرين من غير المسلمين إلى الدخول في دين الله بسبب عظم شخصية "قتيبة"، وكذلك على بسالته القتالية، وعقليَّته النادرة التي جعلته يتميَّز حتى عن قائده "المهلب بن أبي صفرة" في أن يضع لكلِّ غزوة من غزواته، حتى وإن كانت محدودة الحجم، هدفًا محددًا يجب إنجازه وإن طال المطال بها، فيقال -مثلًا-: إنَّ حصاره لمدينة بيكند استمرَّ شهرين كاملين، ولكنَّه لم ييأس وقاتل وانتصر بإذن الله.
وفي عام 89هـ أعطى الحجاج بن يوسف الثقفي الأمر لقتيبة بن مسلم بأن يغزو بُخارى وهي من أعظم مدن بلاد ما وراء النهر ، ونفذ قتيبة الأوامر وعبر نهر جيحون عند زَم وقام بمحاربته أهل الصغد وسكان كِش ونَسف وكان النصر حليفاً له، ولكنه لم يتكمن من فتح مدينة بُخارى نفسها، فعاد إلى الحجاج وأخبره بذلك، وقام بلومه وطلب منه أن يرسم خارطة لبُخارى ففعل. أعدَّ الحجاج خطة لفتح بخارى وأخبر بها قتيبة، وفي عام 90هـ قام قتيبة بمهاجمة مدينة بُخارى، وطلب ملكها العون من الصغد والترك الذين ساعدوه، ولكن قتيبة انتصر عليهم وقام بفتح المدينة، وبعد نصره العظيم قام ملك الصغد طرخون من قتيبة أن يتم الصلح بينهم، فوافق قتيبة على طلبه وكان نيزك مشاركاً في تلك المعارك. إنقلاب نيزك ملك باذغيس على قتيبة بن مسلم: بعد أن عاد قتيبة بن مسلم من فتح بُخارى وكان معه نيزك إلى خراسان، ذهب كل منهم إلى مدينته وأعلن نيزك الثورة على قتيبة؛ لأنه خاف من أن يمتد حكم قتيبة إلى جميع البلاد بشكل مباشر وليس عن طريق الحكام المحليين، وكان يظن أن قتيبة سيقبل الصلح إذا لم تتم هذه الثورة؛ لأنه كان يقبل الصلح دائماً. إستطاع نيزك بأن يقنع ملوك الطالقان والفارياب والجوزجان وبلخ ليثوروا على قتيبة ويعلنوا العصيان، واتفقوا بأن يقوموا بغزوة في فصل الربيع، فقام نيزك بخلع ملك طُخارستان ويدعى جبغويه الذي كان موالياً لقتيبة، وقام نيزك بنصب نفسه مكان جبغويه وطرد محمد بن سليم الناصح الذي كان عاملاً لقتيبة في المنطقة، وتحصن في شُعب خُلم وهو مكان ضيق يصعب دخوله، فذهب قتيبة للطالقان وفتحها وقتل الكثير من أهلها.
[14] العبر (1/ 459)، ولسان الميزان (5/ 157). [15] تاريخ بغداد (6/ 157). [16] بغية الوعاة (2/ 36)، وميزان الاعتدال في نقد الرجال (2/ 400)؛ للإمام الذهبي ت/ علي محمد البجاوي دار المعرفة بيروت، بدون. [17] تاريخ بغداد (10/ 170)، والفهرست (1/ 77)، ولسان الميزان (3/ 357)، وشذرات الذهب (4/ 318)، واللباب في تهذيب الأنساب (3/ 15)؛ لعز الدين ابن الأثير الجزري، مكتبة المثنى، بغداد، بدون تاريخ. [18] نزهة الألباء (ص160). [19] تاريخ بغداد (10/ 170). [20] وفيات الأعيان (3/ 43). [21] نزهة الألباء (ص160)، وشذرات الذهب (3/ 319)، والأنساب (4/ 452)، وبغية الوعاة (2/ 63)، وغيرها. [22] لسان الميزان (3/ 358).
ووالله لو كان فينا لجعلناه في تابوت واستفتحنا به غزونا". المصادر: الأعلام للزركلي (5/189). الحلبة في أسماء الخيل المشهورة في الجاهلية والإسلام (22). تاريخ الرسل والملوك (6/568). سير أعلام النبلاء (4/410/رقم 160). فتوح البلدان (407). معجم الأدباء (4/1478). وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان (4/86/542). العقد الفريد