الحرارة النوعية Specific Heat - YouTube
المراجع
الكهرباء الكهرباء تعتبر من أهم مصادر الطاقة التي تم استخدامها، حيث استخدمت المواد الموصلة للطاقة الكهربية مثل الأسلاك، في توصيل الكهرباء وتشغيل العديد من الاجهزة بالطاقة الكهربائية، وأصبح الناس هذه الأيام لا يمكنهم الاستغناء عن الطاقة الكهربائية، حيث تستخدم الكهرباء في تشغيل معظم الاجهزة مثل الغسالات والثلاجات والأفران الكهربائية وغيرها من الأجهزة. الاحتكاك وجد الاوائل ان احتكاك جسم بجسم آخر يولد طاقة حرارية، واعتمد الكثير سابقا على استخدام الاحتكاك في توليد الطاقة أو الحرارة، حيث أصبح استخدام الاحتكاك في تشغيل الآلات أو جزء من الادلة، وأيضاً يستخدم التشحيم عن طريق زيوت التشحيم في التسهيل من عملية الاحتكاك في الالة المولدة للطاقة، ويقلل هذا الزيت من توليد الحرارة، حيث يقلل الزيت من هذا الاحتكاك. الطاقة النووية الطاقة النووية تولد كمية هائلة من الحرارة، حيث الأسلحة النووية تولد كميات مهولة من الحرارة، بسرعة وكثافة عالية ، ولها أيضاً قدرة تدميرية عالية جداً، ولا يمكن أن نتحكم في الحرارة التي تنتج من الأسلحة النووية لكي يتم الاستفادة منها استفادة كبيرة، حيث لو ان الطاقة الحرارية المنبعثة من الأسلحة النووية يمكن أن نتحكم في بطئها كان من الممكن الاستفادة من هذا الكم الهائل من الطاقة الحرارية، وبالفعل تم اختراع جهاز يسمى المفاعل النووي للتحكم في درجة الحرارة المنبعثة من هذه الطاقة النووية، واستخدام هذه الطاقة في اشياء مفيدة ونافعة مثل توليد الطاقة الكهربائية.
5 غم من معدن ما امتص كمية من الحرارة مقدارها 1170 جول، مما أدى إلى ارتفاع درجة حرارة المعدن من 25 درجة مئوية إلى 92. 5 درجة مئوية، والمطلوب حساب الحرارة النوعية لهذا المعدن، وبتطبيق المعطيات على القانون فإن القيمة المجهولة في المعادلة هي c، أي الحرارة النوعية للمادة، وبالتالي تصبح (92. 5-25)× 18. 5× القيمة المجهولة = 1170، ومنها قيمة c ستكون 0. 937 جول/كغم. سياسة - اليوم السابع. [٣] تفسير الحرارة النوعية للمواد الحرارة النوعية للماء على سبيل المثال هي الحرارة التي تلزم لرفع درجة غرام واحد من الماء درجة مئوية واحدة، وهي كما في الجدول السابق 4. 184 الجول/كغم كلفن، وهي قيمة ثابته لا تتغير، وبالتالي فالحرارة النوعية لبقية المواد هي ما يميزها عن بعضها في مدى تأثرها بالحرارة، فكلما كانت الحرارة النوعية للمادة قليلة، فإن ذلك يدل على امتصاصها كمية قليلة من الحرارة، وبالتالي ترتفع درجة حرارتها بوضوح، والعكس صحيحًا، فمثلًا في حال تعرض الماء للحرارة، فإن واحد غرام منها يمتص كمية من الحرارة هي 4. 184 جول حتى تصبح درجة حرارته درجة مئوية واحدة، بينما عند تعرض الألمنيوم للحرارة فإن واحد غرام منه يمتص حرارة مقدارها 0. 9 جول حتى تصبح حرارته درجة مئوية واحدة، مما يفسر استخدام الماء السائل في تبريد محركات السيارات ، إذ أن الماء يمتص حرارة المحرك دون أن ترتفع درجة حرارته كثيرًا؛ وذلك لأن الحرارة النوعية للماء مرتفعة، أي أنها تمتص كمية كبيرة من الحرارة، ولكن لا ترتفع حرارتها بصورة ملموسة.
ونعرفها في عصرنا الحديث ب طاقة الحركة. أي أنه إذا تحرك جسم كتلته m بسرعة مقدارها v تكون له طاقة حركة قدرها ونشاهد ذلك من حياتنا اليومية عند تصادم السيارات حيث يزداد تهشم السيارة كلما زادت سرعتها، أو بمعنى أصح يتناسب تهشم العربة بزيادة مربع سرعتها. قانون بقاء الطاقة في الديناميكا الحرارية [ عدل] يحتوي كل نظام ديناميكي حراري على قدر من الطاقة. وتتكون تلك الطاقة من جزء خارجي وجزء داخلي يسمى طاقة داخلية. وتشكل الطاقة الكلية لنظام مجموع ذلك الجزئين ، مع أنه عند دراستنا للديناميكا الحرارية الكيميائية نهمل طاقة النظام الخارجية ونساويها بالصفر () ، ونركز على تغيرات الطاقة الداخلية التي قد تتخذ صورا مختلفة. وبهذا الطريق توصل الباحثون إلى القانون الأول للديناميكا الحرارية. وينص القانون الأول للديناميكا الحرارية على: " الطاقة الداخلية لنظام هي خاصية للمواد المكونة له، ولا يمكن إنتاجها أو إفنائها. وتعتبر الطاقة الداخلية دالة حالة. نموذج ديباي - ويكيبيديا. " بالنسبة إلى نظام مغلق تبقى الطاقة الداخلية ثابتة، أي لا تنقص ولا تزيد. وتعبر الديناميكا الحرارية عن ذلك لنظام المغلق بالقانون الأول للديناميكا الحرارية بالمعادلة: U – طاقة داخلية Q – الحرارة W – الشغل وتقول المعادلة أن التغير في الطاقة الداخلية يساوي مجموع التغير في الحرارة والتغير في الشغل الذي يؤديه النظام.
وهذا يوضح أن السعة الحرارية تتناسب طردياً مع كتلة المادة، وهنا نجد ان نوع المادة أصبح يؤثر في الحرارة التي سوف تستخدم في رفع درجة حرارته. أما عن كمية الحرارة، فإن قانون قياس كمية الحرارة هو: Q=cm^t حيث Q: هي كمية الحرارة ، c: هي درجة الحرارة ، m: هي كتلة المادة، ^t: هي التغير في درجة الحرارة. الطلاب شاهدوا أيضًا: ويتضح لنا من هذه المعادلة أن أي مادة تلزم حرارة وتثأر بكمية الحرارة وكذلك التغيير في درجة الحرارة، وهذا معناه مع زيادة درجة الحرارة وكتلة المادة تزيد كمية الحرارة التي تنقل للمادة. مثال: السعة الحرارية للماء هي 4180 ، وهذا يعني أن الماء يحتاج الى 4180 جول من الطاقة، لكي يقوم برفع كيلو جرام واحد فقط من الماء درجة حرارة واحد مئوية، وهذا يبين لنا أن الماء هو من أكثر العناصر له سعة حرارية في الطبيعة، ولهذا سبحان الله الماء يمثل 70% من جسم الإنسان، لكي يساعده في الاحتفاظ بدرجة حرارة جسمه، كذلك يغطي الماء معظم سطح الأرض، لكي يفعل الماء التوازن في درجات الحرارة الجو والكائنات الحية على سطح الأرض. مصادر الحرارة مصادر الحرارة هي عبارة عن الاشياء التي تستمد منها الاجسام الطاقة الحرارية ومن أهمها: 1- الشمس ، 2- الكهرباء ، 3- الاحتكاك ، 4- الطاقة النووية الشمس الشمس هي المصدر الأهم والرئيسي للطاقة، فلولا وجود الشمس ودفء الشمس وأشعتها، لكانت الأرض باردة وانعدمت الحياة على كوكب الأرض، وقد أصبح هذه الأيام استخدام الطاقة الشمسية كمصدر نظيف ودائم من مصادر الطاقة كبير في السخانات الشمسية ومحطات الطاقة الشمسية، وأصبح استخدام الطاقة الشمسية لتشغيل المحطات أو الأفران والسخانات أمر منتشر، حيث تعتبر الشمس مصدر نظيف للطاقة.
السعة الحرارية النوعية لكي نرفع درجة حرارة جسم ما يجب علينا أن نريد الطاقة الحرارية لجزيئاته، ويمكن تحقيق ذلك بالسماح للحرارة بأن تنساب إلى هذا الجسم من جسم آخر أأكثر سخونة. وبالمثل، اذا أردنا تبريد جسم ما فإننا نستطيع ذلك بالسماح للحرارة بأن تنساب من هذا السجم إلى جسم آخر أكثر برودة. ولكي يمكننا وصف عمليات التسخين والتبريد هذا وصفاً كمياً يجب معرفة كمية الحرارة اللازمة لتغيير درجة حرارة الجسم. تعرف كمية الحرارة التي يجب أن تنساب من أو وحدة الكتلة من المادة حتى تتغير درجة حرارتها بمقدار درجة واحدة باسم السعة الحرارية النوعية للمادة. وبناء على ذلك ، عندما تنتقل كمية من الحرارة Q إلى كتلة قدرها m من المادة، سوف ترتفع درجة حرارة هذه الكتلة بمقدار ما، وليكن T Δ. إذن: من التعريف*: ومنه يمكننا كتابة: ( 1) Q = cm ΔT ويمكننا أن نرى من التعريف أن وحدات السعة الحرارية النوعية هي J / kg. C o ، هذا رغم أن الوحدات الشائع استعمالها هي cal / g. C o. وعليك أن تقبت بنفسك أن: يمثل الجدول 1)) قيم c النموذجية لبعض المواد. لاحظ أن c =1. 000 cal/g. C o في حالة الماء. وسوف نرى فيما بعد أن السعة الحرارية النوعية تتغير تغيراً طفيفاً مع درجة الحرارة، ولكن يمكن اعتبار أن القيم المعطاة بالجدول ثابتة بالقرب من درجة الغرفة.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة» (*) رواه الترمذي وقال: حسن صحيح. 150 هل العلاج بالكي جائز؟ للإمام ابن باز - YouTube. كما نوصيك- أيتها الأخت- بدعاء الله سبحانه وصدق اللجوء إليه أن يكشف عنك ما بك من ضر، مع الأخذ بالأسباب المباحة، فما أنزل الله داء إلا وأنزل له شفاء. العلاج بالكي:. حكم العلاج بالكي: الفتوى رقم (328). س: وجدت في بعض الكتب الدينية أن الكي الذي يعالج به بعض الناس مريضهم مكروه، ولم يذكروا دليلا على كراهته، مع أن التجربة أثبتت أنه مفيد بإذن الله للمرضى، فأرجو إفادتي عن ذلك مع الدليل.
بسم الله الرحمن الرحيم رقم الفتوى (227) ورد إلى دار الإفتاء السؤال التالي: ما حكم ما يقوم به بعض الناس من الاستشفاء بالكي، والحجامة، وذلك بقص الجلد بآلة حادة (موس حلاقة)، في عدة أماكن من الجسم في خطوط مستقيمة، وخصوصاً للأطفال؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه. أما بعد: فإنه يجوز العلاج بالكي والحجامة إذا احتيج إليهما؛ لما ثبت عن جابر بن عبد الله قال: "بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بن كعب طبيباً، فقطع منه عرقاً، ثم كواه عليه" (مسلم:5875)، ولما رواه ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار، وأنهى أمتي عن الكي" (صحيح البخاري: 5356)، وفي لفظ آخر له: (وما أحب أن أكتوي) (5359)، وصح أن النبي صلى الله عليه وسلم "احتجم وأعطى الحجام أجره" (البخاري:2159). فدل فعله وإخباره صلى الله عليه وسلم بأن الكي والحجامة من أسباب الشفاء على جواز العلاج بهما عند الحاجة إليهما، قال ابن عبد البر: "ما أعلم بينهم ـ أي جمهور العلماء ـ خلافا أنهم لا يرون بأسا بالكي عند الحاجة إليه" (التمهيد:65/24). وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم الصادق بن عبد الرحمن الغرياني مفتي عام ليبيا 1/رجب/1433هـ 2012/5/22 Post Views: 298
وفي لفظ: نهينا عن الكي وقال: فما أفلحن ولا أنجحن. قال الخطابي: إنما كوى سعداً ليرقأ الدم من جرحه ، وخاف عليه أن ينزف فيهلك. والكي مستعمل في هذا الباب ، كما يكوى من تقطع يده أو رجله. وأما النهي عن الكي ، فهو أن يكتوي طلباً للشفاء ، وكانوا يعتقدون أنه متى لم يكتو ، هلك ، فنهاهم عنه لأجل هذه النية. وقيل: إنما نهى عنه عمران بن حصين خاصة ، لأنه كان به ناصور ، وكان موضعه خطراً ، فنهاه عن كيه ، فيشبه أن يكون النهي منصرفاً إلى الموضع المخوف منه ، والله أعلم. وقال ابن قتيبة: الكي جنسان: كي الصحيح لئلا يعتل ، فهذا الذي قيل فيه: لم يتوكل من اكتوى ، لأنه يريد أن يدفع القدر عن نفسه. والثاني: كي الجرح إذا نغل ، والعضو إذا قطع ، ففي هذا الشفاء. وأما إذا كان الكي للتداوي الذي يجوز أن ينجع ، ويجوز أن لا ينجع ، فإنه إلى الكراهة أقرب. انتهى. وثبت في الصحيح في حديث السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب "أنهم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون ". فقد تضمنت أحاديث الكي أربعة أنواع ، أحدها: فعله ، والثاني: عدم محبته له ، والثالث: الثناء على من تركه ، والرابع: النهي عنه ، ولا تعارض بينها بحمد الله تعالى ، فإن فعله يدل على جوازه ، وعدم محبته له لا يدل على المنع منه.