قل لهم: الله هو الذي خلقكم ونشركم في الأرض, وإليه وحده تُجمعون بعد هذا التفرق للحساب والجزاء. وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25)قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (26)* ويقول الكافرون: متى يتحقق هذا الوعد بالحشر يا محمد؟ أخبرونا بزمانه أيها المؤمنون, إن كنتم صادقين فيما تدَّعون, قل -أيها الرسول- لهؤلاء: إن العلم بوقت قيام الساعة اختصَّ الله به, وإنما أنا نذير لكم أخوِّفكم عاقبة كفركم, وأبيِّن لكم ما أمرني الله ببيانه غاية البيان. فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (27)* فلما رأى الكفار عذاب الله قريبًا منهم وعاينوه، ظهرت الذلة والكآبة على وجوههم، وقيل توبيخًا لهم: هذا الذي كنتم تطلبون تعجيله في الدنيا.
فيلم أبو علي.. فيلم ابصق على قبرك 2. هو من الأفلام التي حصلت على إعجاب كبير من الجمهور،فهو فيلم يناقش عدة قضايا هامة، ويبرز لنا الواقع الذي يحمل دوما النقيضين، بين العائلة المتماسكة والعائلة المفككة. بين الضابط الفاسد الذي يعد وصمة عار في جبين وزارة الداخلية وبين باقي الضباط والعساكر الصالحين الذين لا يتوانون في مساندة الحقيقة ودعم المظلوم ومخاربة الظالم حتى وإن كان هذا الظالم هو زميل لهم وضابط مثلهم لكن هذا لن يغير كونه فاسدا. فيلم أبو علي بطولة كريم عبد العزيز يظهر لنا واقع بعض الشباب الذي يختارون الطرق المختصرة للحصول على الأموال حتى وإن كان هذا الطريق ليس بصحيح وكما أن ماله السهل المنال ليس مالا حلالا بل هو مال حرام مكتسب من السيارات المهربة، ثم يتمادى بطل القصة عندما يحتاج المال فيسرق من صاحب العمل. ومن بين المسروقات تكون قطعة أثرية فيأخذها ويحاول بيعها ويكون بذلك لم يسرق صاحب العمل فحسب بل سرق الوطن، الغريب أن يقدم هذا الشاب على أنه بطل ولن يكون بطلا حقيقيا بكل هذا بل لقد صار بطلا بالفعل في آخر لحظة في الفيلم وهي عندما ساهم الضابط النزيه والشويف في تحسين مساره، وتقديمه للعدالة لينال عقوبته، كما أعاد القطعه الأثرية إلى الوطن وقدم الضابط الفاسد للعدالة.
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم * * أحرص على تأمين قبرك من عذاب القبر من عذاب القبر وأهواله بحفظ وقراءة سورة الملك* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:* (( سورة تبارك هي المانعه من عذاب القبر)). (ص ج3634) إنها سورة الملك* التي قال عنها رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه: ( إن سورة في القرأن ثلاثين آية شفعت لصاحبها حتى غفر الله له) تبــارك الذي بيده الملك. * وكذلك قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم: ( سورة في القرآن خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة)* تبارك الذي بيده الملك. سورة الملك* تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1)* تكاثر خير الله وبرُّه على جميع خلقه, الذي بيده مُلك الدنيا والآخرة وسلطانهما, نافذ فيهما أمره وقضاؤه, وهو على كل شيء قدير. فيلم ابصق على قبرك1. ويستفاد من الآية ثبوت صفة اليد لله سبحانه وتعالى على ما يليق بجلاله. الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2)* الذي خلق الموت والحياة؛ ليختبركم – أيها الناس-: أيكم خيرٌ عملا وأخلصه؟ وهو العزيز الذي لا يعجزه شيء, الغفور لمن تاب من عباده.
وعندما سئل النبي صلى الله عليه وسلم: يارسول الله ما رأس الأمر؟، أجاب: رأس الأمر تقوى الله. وعندما قال له للصحابة: أوصنا يا رسول الله، قال كلمة واحدة: اتقوا الله". وتابع خالد ناصحًا: "حتى لو ارتكبت ذنبًا يمكنك أن تتوب وتعود مجددًا إلى التقوى: " إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ". تعليقكم على حوار العظم مع الترابى. وهناك ملايين البشر يدخلون الجنة مباشرة من القبر، والسبب هو تقوى الله، "وَإِنْ مِنْكُمْ إِلًّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا"". وشدد على أن "إرادة الله لعبادة: دخول الجنة، "وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ". لكن كيف يدخل الملايين الجنة، بينما هي مصممة للأتقياء؟، قال خالد إن "الله برحمته عمل 10 محطات تنقية، تزود نضجك ونقاءك لأجل أن تدخل الجنة.. أربعة في الدنيا، ثلاثة في القبر، ثلاث في الآخرة" على النحو التالي: محطات التنقية في الدنيا: 1- الاستغفار والتوبة (ورد استغفار يومي "تنقية يومية"، حتى تعود للتقوى، تتوب فتكون التوبة تنقية لك). 2- الابتلاءات (تنقية ونضج، إما أن تستفيد منها، فتزداد نضجًا، وتتصرف بإحسان، لأنك ترى الله، وإما ألا تستفيد منها نضجًا، لكن تنقيك من الذنوب.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه: رمضان
أما الحنابلة فوافقوا علماء المالكية في الرأي بجواز أن يتم الجمع بين نيتيّ صيام الست من شوال وأيام قضاء رمضان، حيث إن الله تعالى يقبلها ويأخذ الرجل ثوابه كاملًا، بينما ذهب أغلب فقهاء الدين على أنه من الأفضل فصل كل نيّة عن الأخرى. ذلك تبعًا لأن الخروج عن الخلاف وتحصين النفس أحب للمؤمن، كما أن هناك تنويه من قبل الفقهاء في الدين بخصوص تبييت النية، حيث قد أوضح أن النية التي يجب أن يتم تبييتها من الليل هي نية القضاء، بينما لا يحتاج صيام النوافل في شوال إلى تبييت النية. يجوز صيام الست من شوال بنية القضاء فقط لأنها عبادة فرضية وتعلو عن النوافل، كما يجوز الجمع بين نية القضاء وصيام شوال، ولكن الأصوب أن يتم قضاء كل صيام على حدا.