العمر من 36 إلى 50 سنة: 3 نقاط. العمر 51 سنة فما فوق: نقطتان. المجهود البدني اليومي الكبير: نقطتان. المجهود البدني اليومي الخفيف: نقطة. الخمول: 0 نقطة. نموذج رجل (15 نقطة)، يبلغ عمره 33 سنة (4 نقاط)، ويتجاوز طوله 1. 60 مترًا (نقطتان)، ويبذل مجهودًا كبيرًا خلال اليوم (نقطتان). مجموع النقاط: 15+4+2+2 = 23 نقطة، يوميًّا، أي يسمح لهذا الرجل باستهلاك 22 نقطة، خلال اليوم. جدول رجيم النقاط تجدر الإشارة إلى أن صنوف الغذاء التي تساوي صفر في النقاط، لا يجب تناولها بكمِّ مفتوح: الـ"كابتشينو" (100 ميلليلتر) = نقطة. تفاحة (ثمرة صغيرة) = نقطة. الـ"مايونيز" (ملعقة صغيرة) = نقطة. الأرز المطبوخ بأنواعه (100 غرام) = نقطتان. خبز القمح (100 غرام) = 4 نقاط. فطيرة الفواكه (100 غرام) = 5. 5 نقطة. عصير البرتقال من دون سكَّر (200 ميلليلتر) = نقطة. الزيتون الأخضر (5 حبَّات) = 0. 5 نقطة. مُخلَّل الملفوف = صفر. الفطر الطازج = صفر. البسكويت (قطعة/ 10 غرامات) = نقطة. الشوفان (30 غرامًا) = نقطتان. الـ"دونات" (حبَّة/ 57 غرامًا) = 5. 5 نقطة. الـ"كرواسان" باللوز (50 غرامًا) = 5 نقاط. الـ"كرواسان" بالشوكولاتة (60 غرامًا) = 5.
جدول رجيم النقاط الصحيح الذي يعتمد على مراقبة الوزن من خلال الاعتماد على مواد غنية بالالياف و قليلة السعرات الحرارية. و ينقسم رجيم النقاط الى قسمين، و هو فعال في انقاص الوزن و التنحيف من دون الشعور بالحرمان، بشرط الالتزام بالنقاط التي يمكن لكل شخص توفيرها خلال النهار الواحد حسب جنسه و عمره و طوله و وزنه و كذلك النشاط البدني الذي يقوم به. كما يتم حساب النشاط البدني و التمارين الرياضية التي يقوم بها الفرد خلال النهار بنقاط منفصلة تجمع مع نقاط الطعام لحساب المعدل الذي اتبعه الفرد لتخفيف وزنه. حساب النقاط للمرأة هو بحدود 7 نقاط، مقابل 14 نقطة للرجل. و يجب مراعاة عدم تناول عدد اقل من النقاط المحددة لكل يوم تجنباً لتحفيز الجسم على تخزين الدهون. نقطة ايجابية اخرى تحسب لرجيم النقاط انه ليس لمدة محددة بل يمكن السير به بشكل دائم بشرط عدم خرق العدد المحدد للنقاط. اليك جدول رجيم النقاط الصحيح لتعرفي كيفية حساب هذا الرجيم بشكل سليم قبل البدء باتباعه. جدول رجيم النقاط الصحيح الالبان ومشتقاتها: معظم الاجبان تعطي 2 نقطة، في حين ان اللايت تعطي نقطة واحدة. اما الزبادي فيعطي 2 نقطة، و المايونيز لايت يعطي 1 نقطة.
5 نقطة. كعكة الشوكولاتة المحشوَّة (قطعة) = 3. 5 نقطة. اللحم المفروم (ملعقة كبيرة) = نقطتان. الفشار (كوب) = 3 نقاط. الـ"مورتديلا" (شريحة) = نقطتان. الصودا (كوب) = 3 نقاط. التمر (3 حبَّات) = نقطة. الـ"تشبيس" (كيس صغير) = 3 نقاط. الخبز الأسمر (ربع رغيف) = نقطتان. الـ"توست" الأسمر (شريحة) = نقطة. سمك السلمون الطازج (120 غرامًا) = 3. 5 نقطة. التونا المنقوعة في محلول ملحي (100 غرام) = نقطتان. شرائح الدجاج (100 غرام) = نقطتان. لحم البقر (50 غرامًا) = نقطة. اللحم المدخَّن (50 غرامًا) = نقطة. البطاطس المقليَّة (100 غرام) = 8. 5 نقطة. زيت الزيتون البكر (4 ميلليترات) = نقطة. الزبادي خالي الدسم (كوب) = نقطة. البيتزا المُعدَّة منزليًّا (قطعة) = 4 نقاط. المُكسَّرات (10 غرامات) = 1. 5 نقطة. صلصة الطماطم (3 ملاعق كبيرة) = نقطة. خبز الـ"برجر" الأبيض (قطعة) = 4 نقاط. الـ"برجر" المشوي (قطعة) = 5 نقاط. دجاجة مشويَّة (كاملة) = 20 نقطة. صلصة الـ"كاتشب" (ربع الكوب) = نقطة. الزبيب (10 غرامات) = 0. 5 نقطة. مجلة سيدتي
حبة البطاطس المسلوقة تحتوي على نقطة واحدة. بينما تحتوي حبة البطاطس المحمرة في الزيت على ثلاث نقاط. عدد النقاط في منتجات الألبان يقاس عدد النقاط بمقدار 100 جرام من الجبن. أي نوع من الجبن المطبوخ يحتوي 100 جرام منه على 2. 5 من النقاط بما فيها الجبن المثلثات والجبن الأكواب والأجبان الرومي والفلامنك. الأجبان البيضاء تحتوي على نقطتين. الأجبان اللايت يحتوي 100 جرام منها على نقطة واحدة. تحتوي علبة الزبادي كاملة الدسم على نقطة واحدة والخالي من الدسم على نصف نقطة. كذلك كوب اللبن 100 مل يحتوي على نقطة واحدة إذا كان كامل الدسم أو نصف نقطة إذا كان خالياً من الدسم. المايونيز اللايت يحتوي على نقطة واحدة. عدد النقاط في الخضروات والفواكه الخضروات الطازجة والسلطات تحتوي على صفر من النقاط. الخضروات المطبوخة بأي وسيلة تحتوي على نقطة واحدة. الفواكه بدون إضافات يحتوي 100 جرام منها على نقطة. عدد النقاط في البروتين 100 جرام من اللحوم البيضاء الصحية بها نقطة واحدة. 100 جرام من اللحوم الحمراء الصحية بها نقطتين. 100 جرام من اللحوم المطهوة بالزيت أو السمن بها ثلاث نقاط. How useful was this post? Click on a star to rate it!
شرح اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم في هذا البيت يري الأشخاص الجبناء أن العجز يكون في العقل أثناء تجول الشاعر في حدائق الآداب والأشعار العربية، حيث صادف الشخص في الطريق الذي يسلكه أبا الطيب المتنبي، وتوقف عن التأمل بالنظم بعين المعدلة البعيدة عن الهوي والتطاول، وأيضا الوصول الي نور المعرفة التي لا يمكن ضلال صاحبها وما غوي، وقد تم تأليف المبدع في الشعر متعصبا للعروبة، والتشاؤم في النظرة، والافتخار بنفسه، وهذا البيت من أفضل الأشعار التي وردت في باب الحكمة وفيها الباع الطويل. ملخص شرح اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم مروم: نعت مجرور لشرف النجوم: مضاف إليه مجرور يقول: إذا كان لك مطمح تريد الوصول إليه فليكم مطمحا عظيما لأنك إن مت وأنت تحاول الوصول إليه أفضل من أن تموت وأنت تسعى للمطمح الهزيل والميتة واحدة ، وإذا كان ذلك كذلك فلتكن الميتة فس سبيل هدف رفيع. وبهذا نكون قد وصلنا الى نهاية مقالنا والذي تعرفنا علي شرح اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم، حيث أن الشاعر المتنبي أتى بالكلمات الواضحة والسهلة التي تم رصفها بصورة مبدعة لخدمة الموضوع المتناول في القصيدة، والشاعر مزج بين الأسلوب الخبري والانشائي حيث أن البيت الأول هو أسلوب خبري، والشطر الثاني هو أسلوب انشائي وذلك في قوله فلا نقع، ويريد الشاعر اقناع القارئ والأخذ بالطريق الصحيح والسليم، وادراك الأسلوب الانشائي يمتلك الأثر الكبير في نقل الأفكار الي ذهن الشخص السامع بطريقة مباشرة، أتمني دوام التقدم والنجاح.
اقرأ أيضاً شعر شعبي ليبي شعر عن الاردن شرح قصيدة إذا غامرت في شرف مروم قصيدة إذا غامرت في شرف مروم هي من القصائد التي قالها الشاعر العباسي أبو الطيب المتنبي ، وشرحها بالتفصيل فيما يأتي: [١] إِذا غامَرتَ في شَرَفٍ مَرومٍ فَلا تَقنَع بِما دونَ النُجومِ هُنا يقول المتنبي للإنسان عامةً أنَّكَ إذا دخلتَ في مُغامرةٍ وعرَّضت نفسك للخطر لطلب شرفٍ فلا تقبَل بأيّة نتيجةٍ بسيطةٍ، ولا تقتنع بقدرٍ يسيرٍ أو قليلٍ منه. فَطَعمُ المَوتِ في أَمرٍ صَغيرٍ كَطَعمِ المَوتِ في أَمرٍ عَظيمِ يقول المتنبي لا فرقَ بينَ الموتَ في الأمرِ السهل الهيّن والموتَ في الأمرِ الصعبِ الشديد، لذلك لا بُدَّ من اختيار الشرف العظيم. إذا غامرتَ في شرف مروم.. فلا تقنع بما دون النجوم – أفكار الكتب من أخضر. سَتَبكي شَجوَها فَرَسي وَمُهري صَفائِحُ دَمعُها ماءُ الجُسومِ يقول المتنبي ستبكي السيوف حُزنًا على فَرَسي ومُهري ودمُوعها هي ماءُ الأجساد كنايةً عن الدماء، والمعنى هُنا مجازي أيّ سيجعل سيوفه تبكي دمًا وهذه الدماء تعود لِمن قام بقتل فرسه ومُهره. قَرَبنَ النارَ ثُمَّ نَشَأنَ فيها كَما نَشَأَ العَذارى في النَعيمِ يقول المتنبي السيوف التي سيقتل بها مَن قَتل فَرَسه ومُهره قد اقتربت من النار ونَمَت فيها، مِثلما تنشأ النساء العذارى وتكبُر في النعيم.
المتنبي من شعراء العصر العباسي امتد العصر العباسي من عام 132 للهجرة وحتى عام 656 للهجرة، اشتهر هذا العصر بنمط جديد من الشعر تظهر فيه الصورة الشعرية والمعاني غير المباشرة في الشعر. ساهم في هذا حب خلفاء بني العباس للشعر وإغداق الأموال عليهم، كما أنها واكبت مرحلة انتقال العربي من حياة البداوة إلى حياة المدينة وما صاحب ذلك من تطور في التقاليد وأساليب المعيشة، وأنواع الغناء وأدواته، وحتى التطور في الأكل والشرب وظهور الرفاه والترف والزينة. فكان الشعر ينقل هذا. ولعل من أشهر شعراء هذا العصر، المتنبي، وهو من أشهر شعراء العرب على مر العصور.
إذا سألني أحد من أكون، سأقول أنا الذي أحمل الخير كلّه في قلبي، فلا أضع الشوك في طريق أحد، ولا أتكلّم بما يلتهم قلبه، أو أنظر إليه نظرات حقد وكراهية، أنا الذي إنْ أحبّ لم يدع للحب معنى من بعده، فإن اقتربتُ جئتُ بالخير كلّه، وإن ابتعدتُ لم أنسَ الخير الذي كان بيننا، إن غضبتُ لم أجرح أحدًا بكلامي، وإن هدأتْ ضممتُ الجميع تحت جناحي. أنا الذي أعيش على ضفاف الثقة بالله، فبداخلي ثقة أنّ الأرض لو أظلمت، فإنّ الله قادرٌ على أن يُضيئني بنوره العظيم، فحياتي كلّها تعتمد على الله وعلى القوة التي يبثّها داخلي، وأنا الشعلة التي تُضيء إن أظلمني العالم، وأرسم لوحة الفرح على وجنتي إن أحزنني الكون كلّه، وأنا الجدار الصلب أمام عقبات الحياة، وأنا المُدافع عن حمى قلبي وروحي، وأنا الذي ألجأ لنفسي عندما يُخيّب الجميع ظنّي، وأنا الذي إن انهارت أيّامي ضممتُها إلى صدري، واحتويتها حتى تقف على قدميها مرّة أخرى، فطريقي مسدود أمام الفشل والانهيار. إن وقفتَ بجانبي فهذا خيرٌ منك، وإن وقفت ضدّي فرياح العالم كلّها لا تهُزّني، فذاتي قويّة كشجرة زيتون على أرض فلسطين، وأنا الذي إن أفلتَ العالم كلّه يدي، تمسكتُ بها، فأُدافع عنها كما يُدافع الجنود عن وطنهم ولا أكتفي بذلك، بل أضمّ لوطني الأشخاص الذين أحبّهم، فأبثّ في قلوبهم حنانًا كحنان أمّي عليّ، وأسندهم كسند والدي لي، وأشدّ عضُدهم كما شدّ الله عضُد موسى بهارون.