تسريحات شعر سهلة للتألق في الحفلات والمناسبات، يمكنك متابعتها من وحي أحدث اطلالات النجمات التي نستعرضها معك في الألبوم المرفق. اعتمدت النجمات مؤخرًا تسريحات شعر راقية يسهل تطبيقها في المنزل، وإذا كنت من محبات التسريحات العصرية أو تريدين تسريحات سهلة مع قصات شعر بالغرة، تابعي معنا في هذا الموضوع، خطوات تطبيق تسريحات شعر سهلة من وحي أحدث اطلالات النجمات. تسريحات شعر سهلة من وحي أحدث اطلالات النجمات ربطة ذيل الحصان المنخفضة على طريقة مايا دياب. الكعكة العالية على طريقة نوال الزغبي. الشعر المموج المنسدل على طريقة هيفا وهبي. الرفعة النصفية مع الغرة على طريقة نانسي عجرم. ربطة ذيل الحصان المنخفضة على طريقة مايا دياب تعتبر ربطة ذيل الحصان المنخفضة مع الفرق النصفي على طريقة مايا دياب في اطلالتها الأخيرة في حفل "الأفضل" من أجمل تسريحات سهلة يمكنك تطبيقها في المنزل باتباع الخطوات الآتية: سرحي شعرك على شكل تموجات طبيعية. اعتمدي الفرق النصفي. اتركي بعض الخصلات الأمامية منسدلة. اربطي شعرك على شكل ربطة ذيل الحصان عند أعلى العنق. لفي الربطة بخصلة من شعرك. الكعكة العالية على طريقة نوال الزغبي نشرت نوال الزغبي صور لها في تركيا بتسريحة الكعكة العالية مع الغرة المنسدلة.
تابعي المزيد: تسريحات شعر قصير لصيف 2021 تسريحة الكعكة المنخفضة مع البف تسريحة الكعكة المنخفضة مع البف- الصورة من صفحة Hair styles arina على انستغرام إذا كنتِ تبحثين عن تسريحة شعر بسيطة وأنيقة؛ لتمنحكِ إطلالة راقية وناعمة، يُمكنكِ اعتماد تسريحة الكعكة المنخفضة، بتقسيم شعرك إلى قسمين، وتصفيف القسم السفلي من الشعر بتسريحة الكعكة المنخفضة، مع تصفيف الجزء العلوي من الشعر على شكل مجموعتين متعاكستين، يتم جمع أطرافهما معاً لعمل كعكة أخرى صغيرة فوق الكعكة المنخفضة، ثم تصفيف منتصف الشعر بتسريحة البف. تابعي المزيد: اكسسوارات شعر من وحي صيحات ربيع وصيف 2021 تسريحة الجدائل مع ذيل الحصان المنخفض تسريحة الجدائل مع ذيل الحصان المنخفض -الصورة من صفحة Hair styles arina على انستغرام لإطلالة أكثر أناقة، يُمكنكِ اعتماد تسريحة الجدائل مع ذيل الحصان المنخفض، بتصفيف منتصف الشعر على شكل اثنتين من الجدائل، إحداهما صغيرة على جانب الرأس، والأخرى كبيرة في منتصف الرأس، ثم جمع أطراف الجدائل مع باقي الشعر بتسريحة ذيل الحصان المنخفض، ثم تصفيف الغرة الجانبية لتمنحكِ إطلالة أكثر جاذبية. تابعي المزيد: وصفات للعناية بالشعر فعّالة من جوز الهند
ذات صلة تسريحات للشعر الكثيف تصفيف الشعر القصير تسريحة ناعمة للشعر القصير لا يحتاج الشعر القصير للكثير من العناء لتصفيفه، وعمل تسريحة جذابة له، إذ يمكن إضفاء بعض اللمسات البسيطة للحصول على تسريحة جذابة، ويمكن عمل إحداها على النحو الآتي: [١] تمشيط الشعر بمشط لتفكيك تشابك الشعر. رش مثبت رذاذي على الشعر. أخذ خصل من جانب الشعر بحجم 6 سنتميتر. تمشيط الخصلة بالفرشاة، ثمّ لفها بشكل لولبي وتثبيتها خلف الرأس. تكرار العملية على الجانب الآخر من الشعر. تثبيت خصلتي الشعر بربطة مطاطية أو دبوس معدني، لمنح التسريحة الشكل النهائي. تسريحة الشعر كاريه القصير يمكن عمل حركة ناعمة لقصة شعر الكاريه القصير باستخدام هلام الشعر أو أي مستحضر لتصفيف الشعر على النحو الآتي: [٢] توزيع كمية من أي مستحضر لتصفيف الشعر على شعر رطب. تجفيف الشعر باستخدام مجفف الشعر وفرشاة مستديرة. كُوي الشعر باستخدام جهاز المكواة المسطحة، مع سحب أطراف الشعر للخارج قليلاً، لإظهار تدرج طبقات الشعر بشكل جذاب. رش مثبت رذاذي أو مصل على الشعر. عمل الشعر كيرلي يمكن عمل كيرلي للشعر القصير بعدة طرق، ومن الطرق البسيطة لتجعيد الشعر على النحو الآتي: [٣] غسل الشعر أو ترطيبه بالماء قبل الشروع في لفه.
أشكال و خطوات تسريحات متنوعة تسريحة الكعكة هي من أشهر التسريحات وأكثرها أناقة و مناسبة للمرأة في كل أعمار حياتها كما أنها تتناسب مع أي مناسبة، و طريقتها بسيطة و سهلة لكن إذا وجد صعوبة في تطبيقها فيوجد طريقة معروفة لتنفيذها بكل سهولة، يتم فصل الشعر إلى نصفين و يرفع كل نصف ليكون مثل ذيل الحصان، مع ترك خصلة شعر أمامية لتعطي للجبين شكل أحلى، بعد ذلك يتم لف كل نصف مع الآخر و يتم تثبيتها بدبابيس لعدم فكها مرة أخرى، و يمكن التحكم في حجم الكعكة سواء كانت كبيرة أو متوسطة عن طريق التحكم في شدها أثناء اللف، وبهذا تكون الطريقة للحصول على تسريحة بسيطة وأنيقة. الشعر الكاري تعد من أجمل التسريحات المناسبة في موسم الخريف و يكون اعتمادها على الخصلة الأمامية، التي تنسدل على الجبين تعطي شكل أنيق و عصري، أو يمكن يتم اختيار تسريحة قصة شعر الكاري لطريقة تكون مناسبة مع الوجه، و لكي يتم الحفاظ على إطلالة الشعر الكلاسيكية فيمكن اختيار الشكل المناسب سواء كان الشعر مجعد أو منسدل من غير أن يخفي ملامح الوجه. تسريحة ذيل الحصان تعد تسريحة ذيل من أكثر التسريحات التي تفضلها المرأة العاملة و ترغب دائما في تطبيقها، لأنها تعطي شكل رائع ومرتب و يدوم لفترات طويلة، كما يمكن تنفيذها بشكل عصري و أنيق و بطريقة بسيطة، فقط يتم رفع الشعر إلى أعلى مع ربطه و يتم وضع ملقط بحجم صغير بين الشعر المرفوع، و يغطى بخصل الشعر المرفوعة هذا ليعطي ذيل الحصان قليل من الباف و يكون شكله أنيق و عصري.
تحوي "جدة التاريخية" كل أشكال التراث والتاريخ، من بيوتها إلى أسواقها، مرورًا بأزقتها وطرقها، ووصولاً إلى حواريها؛ فلكل منها قصة تستحق أن تُحكى وتُكتب وتُسمع.. ولعل من أبرز قصصها: قصة حارة المظلوم، التي تشهد على تراث "عروس البحر الأحمر" الفريد. تُعد حارة المظلوم إحدى حارات مدينة جدة الأربع التاريخية داخل سورها القديم، وتقع ضمن نطاق "جدة التاريخية"، التي أطلق سمو ولي العهد، الأمير محمد بن سلمان، مشروع لإعادة إحيائها ضمن برنامج تطوير "جدة التاريخية"، الذي يهدف إلى تطوير المجال المعيشي في المنطقة؛ لتكون مركزًا جاذبًا للأعمال وللمشاريع الثقافية، ومقصدًا رئيسًا لرواد الأعمال الطموحين. لحارة المظلوم قصة ورواية، بل روايتان، يتناقلهما أهل جدة، ويتوارثونهما. وما بين الحقيقة والأسطورة تظل أشهرهما تلك القصة التي يتداولها المؤرخون والناس بكثرة، التي جرت أحداثها في القرن الـ13 هجريًّا، حينما نما لعلم الدولة العثمانية تحريك البرتغال أسطولاً كبيرًا للسيطرة على مدينة جدة؛ وعليه تحرك العثمانيون سريعًا، وأمروا أهالي جدة بالعمل بالسخرة لبناء سور للحفاظ على مُلكهم، وعدم ضياع جدة من بين أيديهم؛ لما لها من مزايا اقتصادية وجيوسياسية لوقوعها على البحر الأحمر.
استعرض الدكتور عبد الرحمن بن سعد العرابي الأستاذ بقسم التاريخ بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة الملك عبد العزيز بجدة قصة حارة المظلوم بين الأسطورة والحقيقة. وروى "العرابي" في ندوة أُقيمت اليوم ضمن الفعاليات الثقافية المصاحبة لمعرض جدة الدولي للكتاب من خلالها أن هناك قصة أسطورية راجت بين العامة عن سبب تسمية حارة المظلوم بذلك الاسم اعتمادًا على ما نقلته مصادر تاريخية تتحدث عن مدينة جدة وأحيائها. ووقف الدكتور العرابي عند بعض الروايات التاريخية عن سبب تسمية حارة المظلوم بهذا الاسم بادئًا بما قاله عبد القدوس الأنصاري في كتابه: "موسوعة تاريخ جدة"، إن سبب تسمية حارة المظلوم بذلك الاسم نسبة للسيد عبد الكريم البرزنجي الذي قتلته الحكومة التركية، ويورد القصة ذاتها محمد علي مغربي في كتابه: أعلام الحجاز، في حين يورد محمد صادق دياب في كتابه جدة التاريخ والحياة الاجتماعية القصة نفسها وتفاصيل الأسطورة ، في حين يتوقف دحلان وهو أحد علماء مكة في القرن 13هـ عن القول إن مقتل البرزنجي كان سبب تسمية المحلة بالمظلوم. أما موسوعة "ويكيبيديا" الإلكترونية، وهي اليوم واحدة من أهم مصادر المعرفة، فتؤكد الرواية وتفصلها على أنها حقيقة ثابتة، في حين يورد الدكتور عبدالباسط بدر في كتابه الموسوعي: "التاريخ الشامل للمدينة المنورة، قصة مقتل عبد الكريم البرزنجي في مدينة جدة وتسمية المحلة باسم المظلوم نسبة إليه ، وذلك عند حديثه في الموسوعة عن فتنة الأغوات".
وبعد بضعة أيام، تمكّن مبعوثو الدولة من القبض على الثائر الحجازي، الذي كانت تؤويه عائلة باناجة سراً، وتم سحله بعربة تجرها الجياد على طول الشارع الذي يقع عليه مسجد الشافعي، وصلبه بالقرب من باب المسجد أياماً عدة، وروايات أخرى تقول إنه بقي مصلوباً هناك حتى بدأ الدود يقتات على أجزاء جسمه. وانطلقت من هنا الأسطورة القائلة إن دماءه شكّلت على الأرض الحجرية ما يشبه كلمة مظلوم. [1] [2] الرواية الثانية في عام 1134 هـ وقعت فتنة بين أغوات المدينة ورجال حاميتها من العسكر، حين أراد رجل من توابع الأغوات، وكانوا من أصحاب الجاه والمكانة الاجتماعية في المدينة، الانخراط في سلك الجندية، فحِيل بينه وبين ذلك. غضب لأجله الأغوات، وأغلظ بعضهم القول لرجال الحامية فثارت الفتنة، وتمت ملاحقتهم وإهدار دمهم، حتى أن عدداً منهم تحصّن في مسجد الشافعي، وتم قتلهم في المسجد حتى عُطّلت الصلاة بحسب الرواية. فاتصل بعض ممن بقي منهم بالسلطان، وقاموا بإقناع القيادات بأن أحد أعيان المدينة كان مسبب الفتنة، فصدر الأمر بإعدامه. إلا أنه فر إلى جدة، ولكن قبض عليه هناك ونفذ فيه حكم الإعدام شنقاً، ثم ترك جسده مسجى في بعض الشوارع حتى توسط له بعض الناس ودفنوه في الحارة التي تُسمى اليوم حارة المظلوم نسبة إليه.
وبعد بضعة أيام، تمكّن مبعوثو الدولة من القبض على الثائر الحجازي، الذي كانت تؤويه عائلة باناجة سراً، وتم سحله بعربة تجرها الجياد على طول الشارع الذي يقع عليه مسجد الشافعي، وصلبه بالقرب من باب المسجد أياماً عدة، وروايات أخرى تقول إنه بقي مصلوباً هناك حتى بدأ الدود يقتات على أجزاء جسمه. وانطلقت من هنا الأسطورة القائلة إن دماءه شكّلت على الأرض الحجرية ما يشبه كلمة مظلوم. الرواية الثانية وأضاف: أما الرواية الثانية ففي عام 1134 هـ وقعت فتنة بين أغوات المدينة ورجال حاميتها من العسكر، حين أراد رجل من توابع الأغوات، وكانوا من أصحاب الجاه والمكانة الاجتماعية في المدينة، الانخراط في سلك الجندية، فحِيل بينه وبين ذلك. غضب لأجله الأغوات، وأغلظ بعضهم القول لرجال الحامية فثارت الفتنة، وتمت ملاحقتهم وإهدار دمائهم ، حتى أن عدداً منهم تحصّن في مسجد الشافعي، وتم قتلهم في المسجد حتى عُطّلت الصلاة بحسب الرواية. فاتصل بعض ممن بقي منهم بالسلطان، وقاموا بإقناع القيادات بأن أحد أعيان المدينة كان مسبب الفتنة، فصدر الأمر بإعدامه. إلا أنه فر إلى جدة، ولكن قُبض عليه هناك ونُفذ فيه حكم الإعدام شنقاً، ثم ترك جسده مسجى في بعض الشوارع حتى توسط له بعض الناس ودفنوه في الحارة التي تُسمى اليوم حارة المظلوم نسبة إليه، لكن كان يوجد عالم فاضل اسمه المظلوم ودفن فيها قبل قصة البرزنجي.
الملاحظ في هذه الرواية أن ابن فرج لم يوضح سبباً لمظلومية الشيخ عفيف، فهل ذلك يعني أنه لقب لعائله الشيخ أم أنه لقب أطلقه عليه العامة بسبب أو آخر. وقبل ابن فرج أورد المؤرخ المكي الشهير جار الله بن فهد في كتابه "نيل المنى" وأثناء حديثه عن حادثة غرق سفينة في البحر الأحمر أمام ميناء جدة في ليلة الاثنين السادس من شهر جماد الآخرة من عام 927هـ 13 يناير1521م، أي قبل (209) أعوام من حادثة مقتل البرزنجي، قوله: (ويقال إن سبب الحريق استهتار الناخوذة وكذا الخواجا السقطي، بالشيخ عبدالله المظلوم المدفون بجدة، وأن خادمه جاء إليه وطلب منه بعض النذور، فقال له وهو سكران: (أنا لي في البحر أربعة أشهر وقاسيت فيه شدة ما نفعني فيه أحد من الصالحين ولا أعطيك شيئاً، فانكسر خاطره من ذلك ودعا عليه ولزم شيخه فيه فقدّر الله تعالى بالحريق في ليلة كلامه). هذا التضارب في الروايات حول أسباب تسمية حارة المظلوم بهذا الاسم يدفعنا إلى القول إن الرواية التاريخية الصحيحة اختلطت بالنزعات والمشاعر الإنسانية فشكلت ما يمكن تسميته بالأسطورة. والأسطورة كما يقول الأديب المصري فاروق خورشيد إنما هي (كلمة يحوطها سحر خاص يعطيها من الامتداد ما لا يتوافر بكثير من الكلمات.. إذ هي توحي بالامتداد عبر الزمان.. توحي بالعطاء المجنح للعقل الإنساني وللوجدان الإنساني.. توحي بالحلم حين يمتزج بالحقيقة، وبالخيال وهو يثري واقع الحياة بكل ما يغلفه ويطويه وفي إسار من الوهم يخفيه ليخلق منه دنيا جديدة هي شعر الأحداث وتهويم الطموح الإنساني نحو المعرفة ونحو المجهول).
وقد قتل (قصاصا) بدون أي إجراء للتحقيق في نفس الحارة التي سميت بعد ذلك بحارة المظلوم وبعد قتله وجدوا دمه قد شكل كلمة (مظلوم) على الأرض وهذا لان قتل ظلما. وكانت هذه كرامة من الله (والله أعلم) وللمعلومية كان القصاص بطريقة الشنق ولم يكن هناك قصاص بالسيف آنذاك وللتوضيح أكثر فقد استدعى الحاكم العثماني كل من كان له يد في قتل السيد عبد الكريم البرزنجي حيث انه ظل معلقا بعد قتله لمدة ثلاثة أيام مما جعل الدم يسقط من فمه وانفه على الأرض بقدرة الله وتشكلت كلمة (مظلوم).
وأضاف: لكن الحقيقة، أثبتتها مصادر تاريخية أخرى تحزم من أن تسمية محلة المظلوم بهذا الاسم يعود إلى زمن أقدم من ذلك التاريخ بما يقارب القرنين من الزمان وهذه المصادر هي على النحو التالي: – المصدر الأول: الفضل المزيد على بغية المستفيد في أخبار مدينة زبيد، المؤلف: وجيه الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عمر الديبع الشيباني، المحقق: يوسف شلحد، دار النشر: مركز الدراسات والبحوث اليمني، تاريخ النشر: عام ١٩٨٣ للميلاد. حيث ورد ذكر قبر الشيخ عبدالله المظلوم في حوادث عام ٩١٠ للهجرة. وإن كان هناك إحدى المخطوطات أشارت إلى أنه ما زال على قيد الحياة وهي المخطوطة المصرية عندما تم تأليفها. – المصدر الثاني: نيل المنى بذيل بلوغ القرى لتكملة إتحاف الورى: تاريخ مكة المكرمة من سنة ٩٢٢ هـ إلى ٩٤٦ هـ. تأليف: جار الله بن العز بن النجم بن فهد المكي. تحقيق: الشيخ محمد الحبيب الهيلة. الناشر: مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي. الطبعة: الأولى ١٤٢٠ -٢٠٠٠م. ورد في حوادث سنة ٩٢٧ هـ قصة حريق أحد المراكب التي تعود لأحد النواخذة والخواجا السقطي وأنهم استهتروا بالشيخ عبدالله المظلوم المدفون بجدة وأن خادمه جاء إلى الخواجا السقطي وطلب منه بعض النذور ولم يستجب الخواجا لطلب الخادم، وهذه رواية تدل على وفاة الشيخ عبدالله المظلوم.