اكتب فقرة حجاجية من أربعة عشر سطرا، تتناول فيها ضرورة التّكامل بين الاجتهاد في الدّراسة والتحلّي بالأخلاق الفاضلة اكتب فقرة حجاجية من أربعة عشر سطرا، تتناول فيها ضرورة التّكامل بين الاجتهاد في الدّراسة والتحلّي بالأخلاق الفاضلة لضمان مستقبل زاهر، وتوظّف فيها جما شرطيّة متنوّعة. يعدّ العلم والأخلاق معاً من أهم ركائز المجتمعات وعناصر نهضة الأمم والشعوب، فالعلم يبني الأفراد والمجتمعات، ويسّهل لهم أمور حياتهم، والأخلاق تحصن الفرد، وتقوي المجتمعات، وتحميها، فالعلاقة بين العلم والأخلاق علاقة تكاملية، فلا علم له أثرٌ طيبٌ بدون أخلاقٍ، ولا أخلاقٌ صحيحةٌ من غير علمٍ يبصّر ويرشد، فالعلم العين المبصرة للأخلاق والقيم، والأخلاق والقيم الوعاء الحافظة والراعية للعلم. وتترتب على اقتران العلم بالاخلاق آثارٌ إيجابيّةٌ تعمّ الأفراد والمجتمعات على حدٍ سواءٍ،منها قوّة شخصية الفرد حامل العلم، وثقة النّاس به، وبعلمه، وتشجيع النّاس على طلب العلم، والبحث عنه، وتتبع حملته ، وكذلك قوّة تماسك المجتمع، وعلوّ هيبته، لوجود نماذج متعددةً من العلماء المتسربلين بالأخلاق في علمهم، وعموم الفائدة، وشيوع النفع، لكل أفراد المجتمع، فأنت تجد العالم الصادق في علمه أيّاً كان تخصص هذا العالم، فكل العلوم متى قيّدت وحفت بالأخلاق، فإنّها حتماً ستعود بالنفع على الجميع، كعلوم الطبّ، والهندسة، والدين، وغير ذلك، فتزيّنها بالأخلاق له فائدته العظيمة.
ومن حِكَمِ الاجتهاد في العشرِ الأواخر طلبُ ليلةِ القدر التي قال الله فيها ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (١) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (٢) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (٣) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (٤) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (٥) ﴾ وقال فيها نبيُّهُ ﷺ: "مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" متفق عليه. وكلُّ ليلةٍ من ليالي العشرِ الأواخر يحتمل أن تكونَ هي ليلةَ القدر، ولو شاء اللهُ لنصَّ على موعدِها بعينه ولكنّه أخفاها ليجتهد المؤمنون في العشرِ كلِّها، فيكونَ اجتهادُهم فيها سبباً لكثرةِ أجورِهم، ورفعةِ درجاتِهم، وتكفيرِ سيئاتِهم. عباد الله: تأمّلوا هذه التجارة الرابحة! الإجتهاد في طلب العلم أخلاق سنة ثالثة. عبادةُ ليلةٍ واحدةٍ تزيد على فضلِ عبادةِ ألفِ شهر، أي عبادة سويعاتٍ قليلةٍ أفضلُ من عبادةِ ثلاثةٍ وثمانينَ عاماً ليس فيها ليلةُ القدر. فيا لَهُ من عملٍ قليل، وأجرٍ كثير. اللهم وفقنا لقيام ليلة القدر إيماناً واحتساباً بمنِّكَ وفضلِك، ولا تحرمنا أجرها بذنوبنا وتفريطنا في جَنْبِك، إنك أنتَ العفوُّ الغفور.
ولا ننسى تشجيع روح التنافس بالمجتمع؛ نتيجة ما يراه الناس من خلق العلماء، والنّاس بفطرتهم السوية، وسجاياهم الحسنة، تميل نفوسهم إلى تقليد وتتبع الإنسان السويّ الناجح في حياته، النافع لغيره، ومن ذلك أيضاً ريادة الأمم وعلوّ شانها، وذلك باقتران العلم بالأخلاق، فهما أساس ريادة الأمم والشعوب، وقوّة الأمم والحضارات.
وقت الإجازة جميع الموظفين مؤهلون للحصول على 54 يوم إجازة سنوية لكل خدمة، محسوبة على أساس المعدل المستحق من 4. 5 يوم تقويمي في كل شهر. تذاكر الطيران بصفتك موظفًا دوليًا في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، يحق لك الحصول على كل من تذكرة التوظيف المبدئي وتذاكر الإعادة إلى الوطن من وإلى موطنك الأصلي. سكن مستشفى الملك فيصل التخصصي وظائف. وبناء على عقد المٌوقع لمدة سنتين، يحق لك الحصول على تذكرة إجازة سنوية مجانية ذهابًا وإيابًا إلى بلدك الأصلي. الإقامة بصفتك موظفًا في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، يحق لك الحصول على سكن مجاني أو بدل السكن. ولا يسمح بالازدواجية في المزايا. مكافأة نهاية سنة الخدمة يكون الموظفون العاملون بموجب العقد لمدة سنتين مؤهلين للحصول على مكافأة نهاية سنة الخدمة تعادل راتبًا أساسيًا لشهر واحد كل عام بعد ذلك بناء على اللقب الوظيفي المؤهل. ويتم احتساب مكافأة نهاية سنة الخدمة هذه بناء على الراتب الأساسي الحالي للموظف عند نهاية مدة العقد قبل تجديده. تعويض إنهاء الخدمة يتم توفير مزايا تعويض إنهاء الخدمة في وقت الانفصال النهائي عن المستشفى، ويتم احتسابها على أساس معدل التعويض اليومي للموظفين الذي يغطي الراتب الأساسي وبدل السكن والنقل.
تواصلت وزارة الصحة مع أسرة الشاب يحيى الخبراني وشقيقته عواطف، اللذين يعانيان شللاً نظير حالة غامضة تدرجت بهما حتى أصبحا غير قادرَيْن على السير، ووعدت بإنهاء معاناتهما مع المرض، وذلك بتوفير العلاج لهما خارج المنطقة في أحد المستشفيات المتخصصة. ومن المتوقع أن يكون مستشفى الملك فيصل التخصصي بجدة ضمن الحلول المطروحة، بجانب توفير تذاكر سفر وسكن لهما بالتنسيق مع المديرية العامة للشؤون الصحية بجازان. جاء ذلك في تجاوب مع ما نشرته "سبق" قبل أسبوعين تحت عنوان (حالة غامضة تنهي أحلام "الخبراني".. وشقيقته تنتظر المصير نفسه). ويلقى ملف علاج الشاب وشقيقته اهتمامًا كبيرًا من قِبل وزارة الصحة، وتواصلاً مستمرًّا من أجل إنهاء معاناتهما مع المرض والسعي لنقلهما. سكن مستشفي الملك فيصل التخصصي ومركز الابحاث. وكانت الأسرة قد وجَّهت نداء عبر "سبق" بعد أن وقفت حالة غامضة أمام أحلام الشاب يحيى عيسى خبراني وشقيقته عواطف من محافظة العارضة شرق منطقة جازان؛ إذ تسببت في إعاقة للابن، بينما تنتظر الابنة ذات الـ15 عامًا المصير نفسه؛ إذ بدأت حالتها الصحية تتدهور أيضًا، وتسير على خطى مراحل مرض شقيقها. وبيَّن الأب المكلوم في حديثه أن ابنه لم يكن مقعدًا، لافتًا إلى أن حالته الصحية بدأت تتأزم مع مرور الوقت، وإكمال المرحلة الثانوية، وكان يجد صعوبة في الوقوف والمشي غير أن الأمر تطور ليصبح أسيرًا للكرسي المتحرك.
وافق مجلس الشورى على توصيات لجنة الشؤون المالية بشأن التقرير السنوي لصندوق التنمية الزراعي ونصها" على صندوق التنمية وضع آلية تلزم المقترضين المماطلين بسداد ما عليهم وبحث الوسائل المحققة مع الجهات القضائية والتنفيذية" و"ربط القرض الزراعي للصندوق بالقيمة الاقتصادية بوحدة المياه المستخدمة للري". ورفض المجلس الذي استهل جدول أعماله أمس بالاستماع إلى وجهة نظر لجنة الشؤون الأمنية بشأن ملحوظات الأعضاء تجاه طلب الموافقة على فرض غرامة مالية عند فقدان تصريح دخول المنشآت العسكرية أو التأخر عن تجديده، رفض بالأغلبية عدم الموافقة على فرض غرامة مالية عند فقدان تصريح دخول المنشآت العسكرية أو التأخر عن تجديده. سكن مستشفى الملك فيصل التخصصي توظيف. من ناحية أخرى ناقش الشورى التقارير السنوية لتقرير وزارة العمل والصندوق العقاري، واقترح سمو الأمير خالد آل سعود إقراض وزارة الإسكان لصندوق التنمية العقارية جزءاً من المال المخصص لها من المقام السامي وقدره 250 مليار ريال، لتستفيد منها هذه المبالغ في تمويل الطلبات المتراكمة لدى الصندوق وإعادتها للوزارة بشكل تدريجي من الصندوق لتستثمرها في مشاريعها. وطالبت عضو الشورى وفاء محمود طيبة بمراجعة شروط إقراض السعوديات وأشارت في مداخلتها على التقرير السنوي لصندوق التنمية العقارية، إلى أن الشروط غير مفهومة متسائلة: لماذا التفريق بين المواطن والمواطنة فيما يتعلق ببعض الشروط خاصة وأن الشرع لم يفرق بين الرجل والمرأة بخصوص الذمة المالية ولا يوافق الشريعة من يخالف ذلك.