تعد زوجة ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان ، الأميرة سارة بنت مشهور بن عبد العزيز من أكثر الشخصيات النسائية التي تلفت الأنظار باخبارها وصورها. اذ لا تظهر الا نادراً في العلن او حتى الاعلام وحتى في المناسبات الاجتماعية يكون لها ادوارا عديدة خلف الكواليس لكنها لا تحب الظهور امام الكاميرات والمحطات التلفزيونية على عكس الملكة رانيا من الأردن والشيخة موزة من قطر. ما قد لا يعرفه البعض ان سارة هي أيضا ابنة عم ولي العهد وقد أكد الأخير ان قرار عدم ظهورها علناً يعود لها. زوجة محمد بن سلمان؟؟ | كل شي. وقال في مقابلة عام 2018: "لدي زوجة وأربعة أبناء. وهم حريصون جدا على أن حياتهم الطبيعية والبسيطة لا تتأثر بموقعي ومنصبي اليوم. وأنا أريد أن أحافظ على أن أبنائي يعيشون في حياة طبيعية بعيدة عن الأضواء.. زوجتي تريد أيضا هذا". كما وتزوجت سارة من ولي العهد الأمير محمد بن سلمان عام 2008 ولهما 4 أولاد: سلمان، مشهور، فهدة، ونورة. وتم نسب هذه الصورتين للأميرة سارة في السابق الا انه اتضح انها ليست هي بل صاحبة الصور هي هالة كاظم.
ابتعاد الأميرة سارة بنت مشهور عن الأضواء يُذكر أن الأميرة سارة تفضل البقاء بعيدًا عن أضواء الكاميرات والشهرة، وذلك بحسب تصريحات ولي العهد السعودي محمد بن سلمان، خلال أحد اللقاءات الصحفية التي عُقدت معه في فرنسا عام 2018 م، حين تساءل الصحفيين عن إمكانية ظهور الأميرة سارة بنت مشهور عبر وسائل الإعلام والصحف، أجاب أن ذلك قرار وخيار يعود لزوجته وحدها، حيث قال: "لدي زوجة وأربعة أبناء، وهم حريصون جدا على أن حياتهم الطبيعية والبسيطة لا تتأثر بموقعي ومنصبي اليوم. زوجه الملك محمد بن سلمان تويتر. وأنا أريد أن أحافظ على أن أبنائي يعيشون في حياة طبيعية بعيدة عن الأضواء.. زوجتي تريد أيضا هذا". وبنهاية مقال من هي زوجة محمد بن سلمان الثانية نكون قد تحدثنا عن حياة الأمير محمد سلمان باختصار، ثم تطرقنا لإشاعة زوجة محمد بن سلمان الثانية وبينا حقيقتها، بعد ذلك تحدثنا عن الأميرة سارة بنت مشهور زوجة ولي العهد السعودي وأبنائهما، وبالنهاية تحدثنا عن ظهور الأمير سارة في ليالي المشراق وسبب ابتعادها عن الأضواء والشهرة.
جميع الحقوق محفوظة © لشبكة عيون الإخبارية 2020 تصميم ألتميت سيرف - لإدارة المحتوى شبكة عيون الإخبارية جميع الحقوق محفوظة© لجريدة الأمة 2020
هو نجل الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود من فهدة بنت فلاح آل حثلين. حاصل على درجة البكالوريوس في القانون من جامعة الملك سعود. متزوج من ابنة عمه سارة بنت مشهور بن عبد العزيز آل سعود، وله منها خمسة أولاد، هم: نورة بنت محمد بن سلمان آل سعود، سلمان بن محمد بن سلمان آل سعود، فهدة بنت محمد بن سلمان آل سعود، مشهور بن محمد بن سلمان آل سعود ، وعبد العزيز بن محمد بن سلمان آل سعود. المصدر: وكالات
تلك هي قصة حي الشيخ جراح الذى آثرَ أهله الكرامُ إغاثة الملهوفين وإكرام اللاجئين، والإحسان إلى الهاربين الخائقين، لكن لسوء حظهم أنهم أكرموا أناساً لا يستحقون الكرم، ولا يستأهلون المساعدة، وعملوا خيراً مع جبلةٍ عفنةٍ وفطرةٍ مريضةٍ وطبيعةٍ خبيثةٍ لا تعرف غير الحقد والمكر، والنصب والغصب والكسب الحرام، ولكن هذا الباطل لن يدوم، وهذا الظلم لن يسود، ويوماً ما سيبوء الشر بأهله، وسيعود الحق إلى أهله، تلك هي سنة الله في خلقه، وحينها سيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ سينقلبون. بيروت في 20 / 2 /20 2 2 [email protected] 1 شاهد أيضاً
بهذا الأخلاق العالية والقيم الرفيعة والمعاني النبيلة، استقبل العربُ الفلسطينيون في العام 1880 بعض اليهود الفارين من الظلم في أوروبا، والهاربين من الاضطهاد الذي يلاحقهم والتمييز الذي يؤلمهم، فأكرموهم وأحسنوا إليهم، وأمَّنوهم وساعدوهم، ومنحوهم الأمان الذي كانوا يبحثون عنه، والاستقرار الذي حرموا منه، رغم أن الأخبار التي كانت ترد إلى العرب من أوروبا، أن اليهود أساؤوا فيها وأفسدوا، وفتنوا سكانها بمالهم وتجارتهم، وأغرقوهم بالديون وشددوا عليهم بالفوائد، وعزلوا أنفسهم عن محيطهم الذي كان يشكو منهم و يتألم، نتيجة سلوكهم اليومي وقذارتهم الشخصية وعيوبهم الاجتماعية، وأساطيرهم الدينية وطقوسهم الغريبة. إلا أن العرب الفلسطينيين لم يصغوا للشكوى الأوروبية، ولم يصدقوا روايتهم الشعبية، وأصروا التزاماً بأخلاقهم وانسجاماً مع قيمهم، على استقبال الوافدين اليهود، الذين استجاروا بهم ولجأوا إليهم، ورأوا عدم طردهم أو التخلي عنهم، رغم سوء السمعة التي تسبقهم، وكثرة الروايات التي تفضحهم، إذ ما اعتاد العرب في حياتهم أن يغلقوا الأبوا ب في وجه طارقٍ، أو أن يصدوا مستجيراً ويسلموا معاهداً ، أو يصموا آذانهم عن صوت م لهوفٍ ضعيفٍ، يطلب النصرة ويستجدي المساعدة، ولو لم يكن من بلادهم أو من بني ملتهم، فهم على هذه الأخلاق نشأوا، ومن آبائهم تعلموا، وعن أجدادهم ورثوا.
قامت الحكومة الأردنية التي كانت تدير الضفة الغربية والقدس بعد حرب عام 1948، في العام 1956 بإسكان قرابة مائتي عائلة فلسطينية من المهجرين جراء الحرب في منطقة كرم الجاعوني، وكانت تنوي تمليكهم البيوت التي سكنوها، إلا أن حرب النكسة عام 1967 حالت دون ذلك، حيث خضعت القدس كلها للاحتلال والإدارة العسكرية الإسرائيلية، وبدأت حملات مصادرة الأراضي والتوسع والاستيطان، إلا أن سكان كرم الجاعوني في حي الشيخ جراح بقوا متمسكين بحقوقهم، مقيمين في بيوتهم، وثابتين على أرضهم، يرفضون كل محاولات إخراجهم منها عنوةً أو اتفاقاً. أخذ أحفاد اليهود اللاجئين الذين جاء بهم يوسف بن رحاميم إلى حي الشيخ جراح، يطالبون بالاستيلاء على البيوت التي كان آباؤهم يشغلونها إيجاراً، ويسكنون فيها مؤقتاً بموجب عقدِ إيجارٍ، وأجبروا عن طريق المحاكم الصهيونية سكانها بدفع الإيجار السنوي لهم، رغم أن عقدهم الأصلي "التحكير" كان قد انتهى، وآلت الأرض حكماً وقانوناً إلى ملاكها الشرعيين الأصليين، إلا أن الإسرائيليين اليهود تكاثروا على الفلسطينيين بقوتهم العسكرية، ومحاكمهم الجائرة وقضائهم المسيس المنحاز، وعمدوا إلى إخراج السكان الفلسطينيين عنوةً وقهراً، وإجبارهم على الخروج منها بقوة الجيش والشرطة وقرارات الحكومة.
كان ممن وصل إلى فلسطين من اليهود الفارين من أوروبا، جماعةٌ من اليهود وصلت إلى مدينة القدس، على رأسها يوسف ب ن رحاميم، وقد كانت مدينةً عامرةً رحبةً ، حاضرة البلاد وزهرة م د ائن المسلمين، تعيش الرخاء والسخاء، ولا تعاني من ضيقٍ أو جوعٍ، بل يأتيها رزقها رغداً من كل مكان، يحمله إليها التجارُ والزو ار، والحجاج والمصلون، الذين يرون في مدينة القدس أرضاً مباركاً ودياراً مقدسةً، لا يضام ساكنها، ولا يجوع أهلها، ولا يطرد اللاجئون إليها، ولا يظلم الضعفاء فيها.
بهذا الأخلاق العالية والقيم الرفيعة والمعاني النبيلة، استقبل العربُ الفلسطينيون في العام 1880 بعض اليهود الفارين من الظلم في أوروبا، والهاربين من الاضطهاد الذي يلاحقهم والتمييز الذي يؤلمهم، فأكرموهم وأحسنوا إليهم، وأمَّنوهم وساعدوهم، ومنحوهم الأمان الذي كانوا يبحثون عنه، والاستقرار الذي حرموا منه، رغم أن الأخبار التي كانت ترد إلى العرب من أوروبا، أن اليهود أساؤوا فيها وأفسدوا، وفتنوا سكانها بمالهم وتجارتهم، وأغرقوهم بالديون وشددوا عليهم بالفوائد، وعزلوا أنفسهم عن محيطهم الذي كان يشكو منهم ويتألم، نتيجة سلوكهم اليومي وقذارتهم الشخصية وعيوبهم الاجتماعية، وأساطيرهم الدينية وطقوسهم الغريبة. إلا أن العرب الفلسطينيين لم يصغوا للشكوى الأوروبية، ولم يصدقوا روايتهم الشعبية، وأصروا التزاماً بأخلاقهم وانسجاماً مع قيمهم، على استقبال الوافدين اليهود، الذين استجاروا بهم ولجأوا إليهم، ورأوا عدم طردهم أو التخلي عنهم، رغم سوء السمعة التي تسبقهم، وكثرة الروايات التي تفضحهم، إذ ما اعتاد العرب في حياتهم أن يغلقوا الأبواب في وجه طارقٍ، أو أن يصدوا مستجيراً ويسلموا معاهداً، أو يصموا آذانهم عن صوت ملهوفٍ ضعيفٍ، يطلب النصرة ويستجدي المساعدة، ولو لم يكن من بلادهم أو من بني ملتهم، فهم على هذه الأخلاق نشأوا، ومن آبائهم تعلموا، وعن أجدادهم ورثوا.