يطبق في تلك الحالة حد الحرابة، وهو عقوبة تتم وفقاً للشريعة الإسلامية ويحث للقاضي فيها اختيار ما يشاء من الأحكام التالية: القتل. الصلب. قطع الأيدي والأرجل من خلاف. النفي. واغلب الأحكام التي يتم إصدارها في هذا الصدد، هي الإعدام. إن جرائم اغتصاب الأطفال، هي الاعتداء الجنسي على شخص دون السن القانوني. ويعرف بالقانون السعودي باسم اغتصاب الحداثة. ولا يوجد في تلك الأنواع من الجرائم أي استثناءات، فمثلاً إن ثبت أن الطفل كان م المتهم في مكان ما، يتم اعتبار المتهم بأنه مغتصب. وفي كل الحالات طالما أن الضحية دون السن، تطبق العقوبة. اغتصاب الخلوة غير الشرعية كيف يمكن أن تتحول المجني عليها من ضحية إلى متهمة؟ سنتناول في تلك الفقرة هذا الأمر بكافة تفاصيله، وهي تشمل بعض الحالات، منها: قيام المجني عليها بالذهاب بكامل إرادتها إلى المتهم، في خلوة غير شرعية، وادعت على المتهم باغتصابها. تحكم على المرأة حكم تعزيزي، باعتبارها زانية. ويعرف الحكم التعزيزي بأنه الحكم بالجلد 100 جلدة. وقد تعرضت فتاة في القطيف إلى مثل هذا الحكم، وقد شغلت قضيتها الرأي العام لفترة. حكم المغتصب في السعودية ما هي الشروط التي يجب أن تتوافر للحكم في قضايا الاغتصاب؟ هذا ما سنتعرف عليه في تلك الفقرة.
يجب أن تخضع الضحية لفحص طبي مرفق به وصف لحالتها. إذا لم يخضع الضحية لفحص طبي، فسيكون من الصعب إثبات حقه، لذا فمن المحتمل أن يضيع. في الجريمة، يجب استيفاء شروط الإثبات. شروط الإثبات كالتالي: دليل الطب الشرعييعتبر من أكثر الطرق فعالية في جمع الأدلة لإثبات الحقيقة. توافر الشهود: يجب أن يكون هناك أربعة شهود منطقيين. متهم من المتهمإذا اعترف المتهم بارتكاب تلك الجريمة يعاقب بالعقوبة القانونية المقررة. يجب أن يكون المتهم بصحة جيدة وخالٍ من الاضطرابات النفسية، وليست كل الأمراض النفسية تمنعه من الحكم عليه بالاغتصاب. عندما يضعف مرضه بالضرورة فهمه ووعيه، إذا كان مريضًا ويفهم ما يفعله، تطبق السيطرة. يقوم علماء النفس بإجراء اختبارات نفسية قد تكون طويلة في بعض الأحيان. ملحوظةإذا فقد المتهم وعيه وقت الواقعة بسبب تعاطي الخمور أو المخدرات، فلا يحصن من العقوبة، ولكن العقوبة مخمورة بعقوبته، وللقاضي أن يفعل ما يراه مناسباً. عقوبة المغتصب في الإسلام تخضع المملكة العربية السعودية لمبادئ الشريعة الإسلامية، لذلك سنتعرف في هذا القسم على أحكام الشريعة الإسلامية لمثل هذه العقوبات. يُعاقب على تهم الاغتصاب في الإسلام بالدعارة والحرابة.
الموطأ " ( 2 / 734). قال الشيخ سليمان الباجي رحمه الله: " المستكرَهة ؛ إن كانت حرة: فلها صداق مثلها على من استكرهها ، وعليه الحد ، وبهذا قال الشافعي ، وهو مذهب الليث ، وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وقال أبو حنيفة والثوري: عليه الحد دون الصداق. والدليل على ما نقوله: أن الحد والصداق حقان: أحدهما لله ، والثاني للمخلوق ، فجاز أن يجتمعا كالقطع في السرقة وردها " انتهى. " المنتقى شرح الموطأ " ( 5 / 268 ، 269). وقال ابن عبد البر رحمه الله: " وقد أجمع العلماء على أن على المستكرِه المغتصِب الحدَّ إن شهدت البينة عليه بما يوجب الحد ، أو أقر بذلك ، فإن لم يكن: فعليه العقوبة (يعني: إذا لم يثبت عليه حد الزنا لعدم اعترافه ، وعدم وجود أربعة شهود ، فإن الحاكم يعاقبه ويعزره العقوبة التي تردعه وأمثاله) ولا عقوبة عليها إذا صح أنه استكرهها وغلبها على نفسها ، وذلك يعلم بصراخها ، واستغاثتها ، وصياحها " انتهى. " الاستذكار " ( 7 / 146) ثالثاً: وكون المغتصب عليه حد الزنا ، هذا ما لم يكن اغتصابه بتهديد السلاح ، فإن كان بتهديد السلاح فإنه يكون محارباً ، وينطبق عليه الحد المذكور في قوله تعالى: ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) المائدة/33.
في سنة 2014م قامت المحكمة العليا في المملكة العربية السعودية بإصدار حُكم إعدام في حق مُدرس قام بارتكاب مجموعة من جرائم الاغتصاب كانت في حَق قاصرات. تَم الحُكم على اثنين من الباكستانيين المقيمين بالمملكة بقطع الرأس بعدَ أن تمت إدانتهم في تهمة اغتصاب. مَع العلم أنه خلال العام 2019م، قامت المحاكم السعودية بتسجيل 579 قضية تَحرش، في الوقت الذي تجاوزت فيه عدد القضايا الخاصة بالتحرش في الفترة ذاتها من السنة التي سبقتها 700 قضية. آثار الاغتصاب على الضحية اجتهدت منظمة الصحة العالمية من أجل التحديد للآثار التي يتسبب فيه الاغتصاب على الضحية، حيثُ إنّ الأمر يحتاج إلى مراقبة وتصحيح مِن أجل الوصول إلى مُجتمعات خالية مِن هذا الفعل البشع، وفيما يلي آثار الاغتصاب: الاضطرابات تناسلية. الاضطرابات التي تخص أمراض النساء. العقم. الإصابة بالعَجز الجنسي. الإصابة بمضاعفات الحَمل. الإجهاض. المرض المتعلق بالتهاب الحوض. التعرض لإصابة بواحدة من الأمراض التي تنقل عَن طريق الجِنس مثل الإيدز. الزيادة في خطر الانتحار. الوفيات التي تنجم عَن الإصابات. التعرض للاكتئاب. الحمَل الذي يكون غير مرغوب به. الاضطرابات الجسدية النفسية.
أما إن كان المقصود هو مجرد حصول الاستمتاع بالمرأة الأجنبية من غير وطء، فهذا وإن كان غاية في الحرمة، إلا أن مرتكبه لا يُحدُّ الحد الشرعي الذي ذكرنا سابقا، وإنما يعزر بقدر ما يراه القاضي من العقوبة، وهذا عام في كل جرم لم يرد في الشرع حد له، وانظر الفتوى رقم: 34616. والحاصل أن الجرائم لا تخلو من عقوبة، فما كان منها منصوصا عليه في الشرع عمل على ذلك، وما لم ينص عليه فالأمر فيه إلى اجتهاد القاضي. والله أعلم.
مجرد!, مكآلمة لم يتم الرد عليــــهآ 01-24-2013, 03:09 PM #6 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة XTRA المشاركة الأصلية كتبت بواسطة TMoOo7 دوم الضحكة يا رب 01-24-2013, 03:22 PM #7 اب 01-24-2013, 06:00 PM #8 بطل مهاجم ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههه 01-24-2013, 08:19 PM #9 ههههههههههههههههههههه ^__^ الاسم باللعبة: احمد201. الاختصاص: الإمبراطور. الدُكّان — ُمن أصدق ما قرأت .. أن طفلة كانت معلمتها تقرأ.... اللفل: 158 المرافق: ضفدع لفل 154 ضرر بعيد محسن +3 مسلح +18 مدرع+15 01-24-2013, 08:22 PM #10 اب اب لرئيس! العربي السيرة الذاتية: لاعب طموحة كبير الحلم: الحصول على تنين ولو مر السنين Oo التوقيع oO تحياتي ^_* لكل من ساعد فتصميم التوقيع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
دخل سيدنا جبريل علي النبي وقال: يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك.. فقال النبي: ( ائذن له يا جبريل) فدخل ملك الموت علي النبي وقال: السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله. فقال النبي: ( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى) ووقف ملك الموت عند رأس النبي وقال: أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان... تقول السيده عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله. تقول: فانفجر المسجد بالبكاء. من اصدق ما قرات ^^. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه وقال: وآآآ خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه.
مدونتــي❥ الثلاثاء يونيو 22, 2021 8:22 am من طرف! الـمقنـْونهـۂ₁₈ » تهاني بمناسبة عيد الفطر المبارك الجمعة مايو 14, 2021 2:10 am من طرف حنيني الى منتدى الملوك » ستة اشياء... الاميرة الاردنية الأربعاء مارس 17, 2021 10:38 pm من طرف امير الغرام » مميزات تطبيق الحماية المتكامل LEO Privacy للأندرويد الأربعاء مارس 17, 2021 10:36 pm من طرف امير الغرام أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى ♥нαɪвατ мαℓєĸ♥ ღ شهقـآتٌ سَرمَدِيـَّةْ ღ البروفسير انثى لايكررها القدر آلَكوِنٌتُيّسًسًـــآ!! آلُشُۆقَ جٍآبْگ!! ღٱكسجين الحبღ ✯ ملكة منتدى الملوك✯ مو مغرورة فهمو كح Hànàne أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع لا يوجد مستخدم أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر حنيني الى منتدى الملوك أفضل 10 فاتحي مواضيع انثى لايكررها القدر ♥•°صاحبےـة السمـو°•♥ ✯ ملكة منتدى الملوك✯ البروفسير آلَكوِنٌتُيّسًسًـــآ سيوفي العراقي! *منتدى الملوك عشقي*! Hànàne ღٱكسجين الحبღ ÐoØñ Bågìrã xy المواضيع الأكثر شعبية عند وصولك الرقمم 5 أخرج مشاعرك أتجاه العضو لتحبه ثُم تُنادي يا جبّار اجبرني ، فيجبر كُل الصدوع التي في قلبكِ، وينبُت مكانها ورداً عند رقم 6 وأطلب من العضو اللي بعدك أنه يحط اسمك في توقيعه *** بِـدآخِـلِـيْ وَطـنٰ مُحـتَـلٰ ،♡☇ وأصمتُ حين تؤلمني جراحي وأقسى من أنينِ الجُرْحِ صمْتُ كتَمْتُ البَوْحَ حتى صرتُ وحدي وعند اللهِ حين خَلَوْتُ بُحْتُ..! "
الإثنين، 07 نوفمبر 2016 01:51 ص «حين يمرض مَن نحب نقول: ابتلاء، وحين يمرض من لا نحب نقول: عقوبة، وحين يصاب من نحب بمصيبة نقول: لأنه طيب، وحينما يصاب من لا نحب بمصيبة نقول: لأنه ظلم الناس!. احذر من توزيع أقدار الله على هواك». هو قدر وربما عقوبة من الله وربما ابتلاء، ولكننا لا يحق لنا أبداً أن نحاسب أو نشمت أو أن نفسر الأمور من منظورنا الشخصيِّ، وعندما نريد أن نحكم على شخص لابد أن نسمع منه لا عنه، وكثير من الأحكام تقع للأسف عندما نسمع أو نقرأ عن خبر دون التحقق منه، وقد يقع الكثير من الظلم على ذلك الشخص الذي حكمنا عليه بسبب شيء لم يقله أو يقصده!. هل افتقدنا نقاء القلوب في هذا العالم الذي يعج بالأحاديث والأقاويل التي تتشكل وتزيد وتتكون منها الإشاعات، ونحن ما علينا إلا أن نصدق ما يقال، أو على الأصح نصدق ما يصادف هوى في نفوسنا وتميل إليه أفكارنا وتشتهيه؟! وللعلم هناك مَثل دارج مشهور بالعامية يقول: «كلن يرى الناس بعين طبعه»، ومعناه أن ما تحمله من عيوب تجدها في الآخرين أو تحاول إسقاطها على الآخرين، والقناعات التي يحملها الإنسان بداخله يراها أمامه بالتأكيد، ويدخلنا هذا الشيء في سوء ظننا بالناس للأسف ومحاولة تحليل وتفسير الأشياء، فعندما يفسر البعض ما تفعله تفسيراً سيئاً على هواه!